中華民俗文化——中國傳統節日——端午節（上）

四香 香竹房 艾葉香 香滿堂門上 這兒端陽 那兒端陽 處處都端陽 這是舊時流行深廣的一首民謠 充分說明瞭端午節在我國民間流行非常廣泛 今天我們就一起走進端午節 下面先來瞭解一下端午節的由來吧 端午節又稱端陽節 龍舟節 崇武節 天中節 是集拜神祭祖 祈福辟邪 娛樂飲食為一體的民俗大節 古籍《封土記》裡說 仲夏端午 端者 初也 端午指的是農曆五月初五 仲夏端午 蒼龍七袖飛升於正南中央 處於全年中中正之位 是易經乾卦中第五堯飛龍在天的吉祥日 上古祭龍的好日子 由此可見 端午節源於自然天象崇拜 涵蓋了古老星象 人文哲學等內容 蘊含著深厚的文化內涵 上古時期 端午節是先民進行祭祀祈福的好日子 戰國時期 因楚國愛國詩人屈原 在五月五日投江殉國 民眾亦將端午節作為紀念屈原的日子 靜度深悲千載冤 終魂一去俱能還 國王身雲今何有 只留離騷在世間 這是宋代張磊和端午 是藉端午節紀念屈原的時刻 屈原是我國偉大的愛國主義詩人 浪漫主義文學的奠基人 被譽為中華詩祖 楚辭之祖 辭輔之祖 他憂國憂民 在慘遭流放過程中 寫下了離騷 天問 九歌 懷撒等不朽詩篇 獨具風貌 影響深遠 漢代司馬遷在《史記.屈原列傳》中寫道 愚獨 離騷 天問 招魂 哀迎 悲其志 視長沙 觀屈原所自沉淵 未嘗不垂氣 想見其為人 表達了司馬遷對屈原作品的理解 及悲慘命運的憤慨 唐代大詩人李白評價屈原 《屈平辭輔玄日月》 《楚王臺謝空山秋》 近代大文袍魯迅先生也稱 離騷 遺想偽辭 卓絕一世 無論是屈原的高潔精神品質 還是屈原的文學作品 都為後世留下了寶貴的精神財富 下面我們再來瞭解一下端午節的風俗 端午節的風俗在傳承發展中 雜柔了不同民族和地域的文化 內容極為豐富 形成了以華龍舟食糉子為主題的風俗習慣 流傳至今 下面我們先來說一說華龍舟習俗 華龍舟本是古代 吳越民族龍圖騰崇拜的遺俗 早在春秋之前 百越之地就有在五月初五 以龍舟靜渡形式 舉行圖騰祭祀的習俗 五月初五是每年陽氣旺盛的端午 人們用刻畫成龍形的舟祭 再上五縱河等祭品 以靜渡形式紀念龍祖 解厄祈福 後來人們因為崇拜屈原 又將它融入屈原投江的歷史故事 認為龍舟靜祭是為了營救屈原 目前賽龍舟已經成為 舉世聞名的水上體力競技項目 二是糉子的習俗 糉子又叫絞素 糉殼 竹糉 歷史悠久 花樣繁多 早在春秋時期 就是用來祭祀先祖的供品 到了近代才成為端午節節令食物 在北方多用糯米 紅棗為餡料 南方則用糯米 豆沙 鮮肉 火腿 哈樓 蛋黃為餡料 每年五月初 中國百姓家家都要 浸糯米 洗糉葉 包糉子 千百年來長盛不衰 而且還流傳到了朝鮮 日本 東南亞多國 由於屈原故事影響深遠 善良的人們也將喫糉子風俗 與屈原故事聯繫在了一起 南朝良人吳軍撰寫的《旭旗斜記》 記載了五月初五 做糉子祭屈原的故事 清代《燕京燧石記》也寫道 屈原於五月初五投密洛江 楚人哀之 至此日以竹筒子除米 投之以祭之 以燕塞旗上 以彩線纏之 不畏角龍所竊 是祭糉子之起源也 這些民俗充分說明瞭廣大民眾 對愛國之人屈原的憧憬和懷念