「四書五經」是哪四書？開篇第一句話，藏著大智慧！讀懂獲益匪淺—致遠書香

說起《四書五經》 大家都知道是哪些經典嗎? 一起來看看您的答案全不全呢? 《四書》是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》 《五經》是《詩經》、《尚書》、《禮記》和《周易》和《春秋》 《四書五經》不僅僅是儒家經典著作 還很大程度上可以說是中國文化的一部分精髓 在中國文明乃至世界文明史上也有較高的地位 那今天我們就先來看看《四書》的開篇經典之句 因為如果再加上《五經》呢 篇幅就太長了 所以我們先來聊聊《四書》的開篇 其中提出的都是中國文化的根本命題 也是個人安身立命的一些經典句子 我們先來看看《論語》的 《論語》開篇可能很多人或多或少都有點印象 就是學而時習之,不亦樂乎? 有朋自遠方來,不亦樂乎? 人不知而不孕,不亦君子乎? 朱熹對這章的評價很高 說它是入道之門,積德之極 我想這是因為這幾句看起來雖然很平實 卻總結性地說出了中國人幾千年來追求自我修養的一條道路 既然是講學習之道 比如經常溫習、反復去琢磨、學有所得、內化於心等等這些方法 也延伸到做人需要經常自我反省 這是一個人自我修養、自我提高的方法 其實這裡還說出了一些交友的原則 比如有朋自遠方來就說出了這個原則 以心相交而不是以力相交,友誼才能長存 甚至還可以再延伸開來一些來說 這也是一種與人為善的態度 不論相隔多遠關係親疏來了見了面了 大家就能比較融洽相處 還有人不知而不孕,不亦君子乎 這句話也不簡單 不知可以理解為無心 比如別人無心冒犯了你那麼不需要生氣 這是寬容 也可以理解為無知 有些人他自己的認知層面還低 境界還不夠 因此他自己也受著其中的苦 不小心又為自己的無知傷害到了你了 這樣的情況下 其實自己也是挺可憐的 如果碰到這種情形 也的確就大可不必生氣 因為君子更多的是一種悲憫 也是一種慈悲 我們再來看看孟子開篇 如果說剛才的《論語》開篇 說的是個人修養的一些方法的話 那麼孟子的開篇講了一些處世法則 孟子開篇是什麼呢 有這樣的話說 王何必約利 亦有人意而已矣 當初孟子見梁惠王 梁惠王開口就問 你老人家奔波千里而來 可以對我的國家有什麼好處呢 孟子則開口回答了這個問題 孟子說 大王為何一定要講利益呢 講好處呢 其實講人意就行了 我們可以試想一下 每個國家的大王都在思考 怎樣纔有利於我的國家呢 而大夫們可能就思考這樣的問題 怎樣才對我的這塊封地有利 世人和老百姓們也不傻 上面的人都在想這些 他們也就會想 怎樣做纔有利於我自己的家庭 和我自己本人呢 如果上上下下都這樣相互爭奪 那麼國家就危險了 每個人身在其中也都不安生 可是如果大家都講人意 那也就避免了很多爭來奪去 很多禍患 所以呢 大王只要講人意就行了 為何一定要講利呢 所以孟子的這句話 提出的是儒家的一個重要命題 就是所謂的 是要人意呢 還是要利益的問題 到今天呢 其實這個選擇還是困擾著大家 雖然在很多人看來 天下熙熙皆為利來 天下攘攘皆為利往 但是上下幾千年來 其實沒有幾個人能真正的選好這道題 因為人們走得太遠了 就總是很容易忘了為什麼出發 所以到今天這個問題 其實也還是一個我們需要 去認真思考思考的命題 我們再來看看《大學》的開篇 有這樣幾句話說 大學之道在明明德 在清明 在止於至善 這裡明確提出來的大學宗旨 在於彰顯光明的品德 在於反省提高自己的道德 並推己及人 使人人都能夠改過自新 棄惡從善 在於讓整個社會都能達到 更加完美的一些道德境界 並能夠長久的保持下去 明明德是守住內心的光明品性 清明呢 通這個新明 新舊的新新明 是不斷的改故向新 自我求新 棄舊圖新 去惡從善 這是明明德的一條道路 一種方式 止於至善呢 就是達到最好的完美境界 雖然一個人的境界永無止境 但是卻可以不斷的去更新 成為更好的自己 這段話應該說是 充滿理想主義的光彩 儒家希望從完善自我道德開始 從而推行到整個社會 整個國家 乃至整個天下 建立一個理想之國 直到今天還閃爍著 高遠的道德光輝 對今天的人來說 雖然從表面上看起來 道德品質好像在實際生活當中的應用 沒那麼太直接了 和一些專業技能比起來呢 道德好像都不值一提了 但是從長遠來看 品質還是一個人 一個家族 一個民族不得不面對的大問題 我們最後來看看中庸的開篇 說天命之謂性 率性之謂道 修道之謂教 這裡強調的是一種天人法則 天所賦予人的東西 就是性 所謂天性 還有遵循天性 就是道 遵循道來修養自身 就是教 北宋楊氏說 這是全篇的要領 南淮錦先生也說 這三句話影響了中國文化幾千年 那的確 這幾句話看起來是為 道性教先下了個定義 其實呢 更是為中庸這本書 奠定了一個理論基調 強調了一個度的問題 中庸就是不善也不惡的人的本性 從人性來講 就是人性的本源 人的根本智慧本性 用我們今天的話來說呢 就是恰到好處 剛剛好的狀態 是難以把握的中庸之道 值得注意的是近代以來呢 由於受到一些外國思潮 或多或少的影響 中庸思想呢 也受到人們的誤讀 一些人認為中庸就是保守 就是庸常 是應該被批判和摒棄的 這樣的理解應該說是有失偏頗的 也是以偏概全的 其實呢 包括近代的梁啟超 孫中山先生等等 都把中庸看作國寶 還有我們生活當中呢 也隨處可見有中庸思想的影響 比如我們經常會說 矯枉過正 會說過猶不及這些詞兒 這些都是對這個度的追求和把握 好了 今天我們關於四書開篇明確就聊到這了 我是寧西 我們下期再見