易經是什麽？陰陽二進製，占卜宇宙萬物的規律 ！

一搖一粘斷疾胸 人生無常六九中 福禍威喜雖可測 性情不群掛總空 占卜就是以小明大 以威建築 通過微觀與宏觀的聯繫 用龜殼 銅錢 竹籤 紙牌或者占星的手段 捕捉到某種徵兆 分析問題 直斂迷經 推論未來的兇奇禍福 古人總結出了一套 以陰陽二進制爲基礎的畫卦方法 幾經流轉 內容豐富 被譽爲群精之首 大家好 我是久江老魏 今天咱們粗淺的講講 《易經》是什麼 《易》起初並不是書 是商周末期 人們用來畫卦占卜的方法 當時還沒有出現掛搖詞 按照史記中的說法 福西根據《河圖洛書》創立八卦 周文王推演周易 孔子做了註解 勢利三谷 人耕三勝才形成了書 雖然《易經》起源是算卦占卜 但是在演變的過程中 探討了生命的方式和意義 人與自然相處的方法 古往今來 人們趨吉避凶 根據卦象的千變萬化 來預測和判斷事物的發展規律 以陰陽理念爲根本 運用五行窮極自然變化 述述古今人生 《易經》到底是一本什麼樣的書呢 不同的人有不同的見解 朱熹認爲 《易經》是一本占卜書 一本卜試之書 卜試就是算卦 在夏商周時代 占卜被用來預測未來 可以問國家大事 今年會不會風調雨順 會不會國泰民安 會有什麼變故 還可以在難以做決定的時候 沾上一卦 得到某種啓發 《易經》中六十四卦 就是通過自然規律 來預測人生吉凶 教化人們如何趨吉避凶 告訴人們如何化兇爲吉的一個系統 除了千卦以外 其他六十三卦 都是吉中有兇 兇中有吉 福兮禍所依 禍兮福所倚 另外在週一《戲詞上》中 提到了有一種 怎麼看這本書都是講占卜的 莊子認爲《易經》是一本哲學書 是講陰陽的 比如說 如果用陰陽來解釋人生 那就是 這幅《天地自然圖》 描述的就是不斷變化的世界 如果把這幅圖看成是黑白兩個部分 就是一陰一陽 如果是看作一個整體 陰陽相交 成了一個陰中有陽 陽中有陰的圓 圍繞在圓之外的八卦 就是陰陽的變化 形成的陰氣與陽氣的比例關係 陽氣左行從下往上 呈現出見長的態勢 走到前卦發展到極致 陰氣右行從上往下 呈現出見勝的態勢 走到空卦發展到極致 古人用陰陽分析事物的觀念和方法 簡要明白地解釋了宇宙和人生 孫思邈認爲 《易經》是一本醫書 不讀易不可研太醫 醫易同源 《皇帝內經》 《難經》 《傷寒雜病論》 這些經典的中醫著作 都和《易經》的陰陽學說 五行學說 藏象學說 類比思想 和掛搖數理都是相通的 中醫認爲 人是一個有機的整體 牽一髮而動全身 生命就是陰陽二氣在人體中的循環 陰陽調和人體健康 陰陽失調則病害生 一意相通 最顯著的特色 就是八卦與人體器官的對應 前爲首 坤爲輔 更爲首 對爲口 侃爲耳 離爲目 震爲足 迅爲鼓 所以《易經》還是一本 指導中醫的參考書 《四庫全書》中有這樣的解釋 意道廣大 無所不包 旁極天文 地理 閱律 兵法 運學 算學 一帶外方之如火 皆可原意以爲說 東漢末年鄭權認爲 《易經》有三層含義 簡易 便易 不易 簡易就是說 宇宙萬物雖然錯綜複雜 一直在變化 但是隻要了解了其中的道理 提取其中的數理模型 就可以被理解 人的生命是有限的 天下事理是無窮的 《易經》運用簡單的 陰遙陽遙兩個符號 就包含了萬物的變化 是一個商簡的過程 便易就是說 世上的事 世上的人 宇宙萬物 沒有一樣東西是不變的 變是一種常態 時空在變 萬物在變 天地之大 萬物之多 變化莫測 只有變纔會有無限發展的可能 不易就是說 不管事物怎麼變化 但事物運行發展的規律是不變的 世間真理 自然法則 永恆不變 是分辨一切事物的真理 便易的是現象 不易的是規律 把心安住在變化之中 以不變應萬變 易這個字是由日和月組成的 也許造字的時候 就想表達古人對世界的認識 就是仰望天空開始 看到日月交替 刀根火種經歷四季 歲月流失 生離死別 總結出的一套大數據算法 如果說陰遙和陽遙是基本元素 那麼他們所組成的八卦符號 就是《易經》的基本結構 乾天 坤地 震雷 迅風 侃水 離火 更山 對澤 先天八卦相傳來自於河圖 天地定位 山澤通氣 風雷相布 水火不相攝 八卦相措 數往者順 知來者逆 故亦逆數也 先天方位 乾南坤北 離東侃西 亦陰亦陽 既有相對 象徵着天地自然的法則 從乾到震 逆時認數 從迅到坤 順時認數 八卦上的數字 也是梅花藝術掩掛的數字 後天八卦又稱作文王卦 融合了五行生客 週期循環的概念 後天八卦圖是從 四時的推移萬物的生長收藏中 得出的規律 以正卦爲起始點 節氣春分 正東五行鼠目 按順時認方向 迅 東南 立夏五行鼠目 離 正南 夏至五行鼠火 坤 西南 立秋五行鼠土 對 正西 秋分五行鼠筋 前 西北 立東五行鼠筋 侃 正北 東至五行鼠水 更 東北 立春五行鼠土 經常說的卦象是什麼呢 八卦分別有各自的卦形 卦名和象徵物 還有從象徵含義中 總結概括出的本質屬性 叫做卦德 代表了做人做事的信念和行爲準則 比如前卦 前三連就是卦形 代表自然界中的天 家庭關係中的父親 卦德是剛健 天行健 君子以自強不息 坤卦的卦德是柔順 地是坤 君子以厚德載物 從物的屬性推演到了人的性情 八卦兩兩相重就形成了六十四卦 就是《易經》的主體內容 用來解釋宇宙 世界 人生的六十四個符號 當六十四卦形成之後 所有關於醫學的發展 都圍繞着這個主體展開 比如說 迅夏 離上 鼎卦 前夏 坤上 太卦 離夏 鎮上 峯卦 鼎太峯這個品牌就是這麼來的 其中雷火峯卦就是今年的直連卦 表示雷電皆至的盛大與威力 六十四卦有不同的排列方式 比如京房八公義 還有馬王堆出土的《博書易經》 目前流傳下來的有三種排列方式 第一種卦象互相倒置 比如說屯卦倒置就變成了蒙卦 第二種圓卦六遙進變 比如移卦變成大卦 第三種來自序卦傳 這種卦序反映了事物的發生 發展 變化 轉化的整體規律 對人們認識自然 世事 人生 有哲理性的啓示 也是流傳最廣泛最普遍的排列方式 大如朱熹爲了方便記憶 把六十四卦編成了詩句 從六十四卦中取出十二個卦 用來代表一年十二個月中 時令節氣的變化 每一卦都是當月之主 取P字主宰的含義 所以叫十二P卦 表達了自然 天氣的陰陽消息 所以又叫十二消息卦 十二P卦可以看成是 由乾到坤這兩個卦的卦遙消息 變化而來的 十二卦分別是 富 臨 泰 大壯 怪 乾 陽遙從初遙的位置逐次上升 稱爲西卦 西有生長的含義 陰遙逐次上升 陽遙逐步消失 稱爲消卦 消息這個詞就是從這來的 卦中的六遙以陰陽的概念兩兩並列 古人用初遙二遙象徵地位 三遙四遙象徵人位 五遙上遙象徵天位 天地人就是三才 立天之道陰與陽 立地之道柔與剛 立人之道仁與義 從卦象中找到對應的事 就是要在客觀世界和複雜的人事關係中 找到一種相對明確的基礎 推天道而明人事 在一卦中有一遙佔據該卦的主導位置 這一遙就是卦主 有兩層意思 一是承卦之主 指一個卦的形成由某一個遙所變而成 那麼這個遙就是這個卦的卦主 二是決定一卦關鍵意義的遙 能夠影響整個卦象的遙 比如前卦九五爲卦主 蓋前者天道 光明正大 剛健中正 歷代帝王被百姓稱之爲 順帶一提 前卦九三 遙詞以君子之稱 歷朝歷代的有識之士 都用九三的遙詞來立志自強 有個民主黨派叫九三學社 就是用前卦的九三遙命名的 換句話說 九三學社就是指君子學社 因爲六十四卦是八卦組合而成 所以每一卦都分上下兩卦 解卦的時候 要先說下卦後說上卦 比如雷火風卦按規則 就是先說下卦離 再說上卦陣 卦中各遙的位置也是從下往上數 最底下的遙位叫初遙 最上面的遙位叫六遙 但是一般稱爲上遙 陽遙以九爲標誌 陰遙以六爲標誌 六個遙在卦中有皆有之分 陰遙對應偶數 陽遙對應基數 陽遙居陽位 陰遙居陰位 這就是當位 象徵遵循正道符合規律 反過來 陽居陰位 陰居陽位 就是不當位或稱失位 象徵背逆正道 違背規律 還是以雷火風卦爲例 初九九三兩遙都是陽遙在陽位 六五陰遙在陽位 就是不當位 六二上六 陰遙在陰位 九四陰遙在陽位 就是失位 九四的遙詞是 風其步日中見鬥 御其主 急 意思是將席子拼了起來 躺下休息 正午時分 這個人說他能看見北斗星 大中午的看見星星 明顯精神不正常 幸好遇到了他的老主人 把他託付給老主人 這一下清靜平安了 項子解釋說 風其步 未不當也 日中見鬥 幽不明也 御其以主 急 行也 把小席拼起來隨地休息 是所處不得當 九四陽遙處於陰位 正午時分看見北斗 也許是天空迷暗 不明的緣故 這個時候 遇到他的老主人 這是急兆 邵雍認爲 瞻得此遙者 明而受弊 得人解釋而急 可以看出來 當位與失位 在具體的一卦中 其急兇判斷也是不確定的 要看它和上下週圍的關係 還要看它能不能變 所以在解卦的時候 首先要看的就是 各遙有沒有當其位 在一卦中 還可以互連出一個卦 這個方法是 通過增多卦象的方式 給某件事 提供更多的思考角度 具體操作 還是以風卦爲例 把卦中的二三四遙 拿出來作爲下卦 三四五遙拿出來作爲上卦 就得到了互卦 把上卦下卦互換 有種換位思考的意思 這種變化叫做反對 風卦互換之後 可以得到鎮下 離上 火雷 勢合卦 本卦的六遙進變 陰遙變爲陽遙 陽遙變爲陰遙 這個方法叫做旁通 六遙發揮 旁通情也 風卦變換 就得到了侃下 迅上 風水 換卦 在六十四卦中 有四對卦 同時既是反對 又是旁通 地天態和天地痞 澤雷隨和山峯谷 風山劍和雷澤歸魅 水火寄寄和水火背寄 通過反對與旁通 讓六十四卦的卦與卦之間 形成了相生相存 相輔相成的關係 旁通卦又被叫做措卦 反對卦又叫做宗卦 措宗複雜的世間萬物 都處在不斷變化 和普遍的聯繫中 古人以甘之計時 到了漢代 甘之又納入了五行體系之中 爲了演算得更加精密 用納甲納之的方法 把甘之對應到卦體 然後再用五行升克 分析出六親 四方 卦氣 用神等因素 使得天道與人世 對應得更加細膩 漢代醫學家經坊 把六爻與家庭關係聯繫在一起 按五行的相生相剋相合的關係 決定六親關係 生我者爲父母 我生者爲子孫 克我者爲官貴 我克者爲妻才 與我五行相同者爲兄弟 再加上我自己就形成了六親 比如離公爲火 離的納甲與納之爲 己某 己丑 己亥 己有 己位 己四 初九某目生火則爲父母 六二醜土爲離火所生 爲子孫 九三亥水克火爲官貴 九次有金爲離火所克 爲妻才 六五畏土與六二的五行屬性一樣 爲離土所生 故爲子孫 上九四火與離火同類 故終爲兄弟 這種思維方式 給宇宙中的所有事物找到了虛擬的因果關係 把天地人聯繫在一起 是古人探索未知世界的方法 金錢遙克法是民間流行比較廣泛的方法之一 據說在漢朝的時候 人們就可以熟練運用了 有這麼一首詩 衆中不敢分明語 暗自金錢補遠人 當着衆人不敢明說心懷 暗暗地投擲金錢 補問我那遠方愛人的音訊 取三枚銅錢 最好是開元通寶 康熙通寶 或者乾隆通寶 搖六次 一般情況下 有字的是正面 圖案是反面 正面是陽 反面是陰 把錢幣合於雙手之中 搖動製出 這時會出現四種情況 第一 三枚銅錢中有兩枚正面向上 這是紹陽之象 記作陽搖 第二 三枚銅錢中只有一枚正面向上 這是紹陰之象 記作陰搖 第三 三枚銅錢都是正面向上 這是老陰之象 記作一個叉 爲變搖 在主卦中是陰搖 在變卦中就是陽搖 第四 三枚銅錢都是反面向上 這是老陽之象 記一個圈 這是變搖 在主卦中是陽搖 在變卦中就是陰搖 連續投擲六次 就得到了六個搖 可以構成一個完整的卦象 畫搖時 按照從下到上的順序排列 就得到了主卦 對應你要預測的那件事的開始 老陽和老陰被稱爲動搖 動搖變化後得到的卦 還有一種簡化的搖卦法 64卦金錢課 這種方法只能獲得籠統的初級信息 很簡單 找六個相同的硬幣 有數字的一面代表陽 另一面代表陰 將六個錢幣置出 然後自右向左依次排開 就可以得到卦象 方法很簡單 但是存在一個問題 就是沒有動搖 只能推測事情的當前狀態 無法得知日後的發展趨勢 宋朝天才邵雍發明的梅花藝術 也非常流行 以數學爲基礎 結合藝學中的象進行占卜 據說邵雍每卦必中 屢試不爽 梅花藝術用先天八卦術 隨時隨地皆可起卦 方式多種多樣 可以用年月日時起卦 就是用農曆的年月日的總和除以八 餘數做上卦 再用年月日時的總和除以八 餘數做下卦 再用年月日時的總和除以六 餘數代表動搖 舉個例子 農曆賈陳年三月初五四時起卦 地之辰數爲五 四時數爲六 上卦是年月日相加除以八取餘數 五加三加五除以八 餘數是五 五是遜卦 下卦是年月日時相加除以八取餘數 五加三加五加六除以八 餘數是三 離卦 動搖的計算是 年月日時的總和除以六 五加三加五加六除以六 餘數是一 計算後得到下離上遜 烽火佳人卦 還可以直接用數字起卦 非常簡單 比如說有個人找你占卜 你讓他隨意說出兩個數 或者直接在先天卦中選兩個順眼的 第一個數做上卦 第二個數做下卦 兩數之和除以六 餘數就是動搖 也可以這樣 但凡見到可數之物 就用這個數做上卦 再加上當時的時辰做下卦 總數除以六 餘數就是動搖 梅花藝術的玩法很多 按聲音按字的筆畫術 尺寸落葉飛花 都可以起卦推演 有詩爲證 一物其來有一身 一身還有一乾坤 能知萬物倍於我 肯把三才別立根 天象一中分造化 人於心上起經輪 仙人亦有兩般化 道不傳虛 只在人 感謝收看 我是久江老魏 咱們下期再見 生生不息