浙江省博物館。 #藏寶 #浙江省 #博物館

中國采風
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44 次觀看·2024年6月26日
浙江省博物館位於浙江省杭州市西湖區,始建於1929年,原名“浙江省立西湖博物館”,1976年更改為現名。
浙江省博物館館藏文物及標本十萬餘件,文物品類豐富,年代序列完整。其中,河姆渡文化遺物,良渚文化玉器,越文化遺存,越窯、龍泉窯青瓷,五代吳越國及宋代佛教文物,漢代會稽鏡,宋代湖州鏡,南宋金銀貨幣,歷代書畫和金石拓本,歷代漆器,革命文物等,都是極具地域特色及學術價值的珍貴歷史文物。
浙江省博物館有兩個館
一個叫孤山館 魏老館
座落於西湖之上白堤之旁
另一個叫武陵館 位於西湖文化廣場
而大部分的鎮館之寶都在這裏
吳越國的祕密 鑄劍大師的祕密
西湖雷鋒塔的祕密其實都藏在博物館裏面
更藏有華夏文明起源的祕密
2009年 為慶祝建館80週年
浙江省博物館結合觀眾投票及專家的意見
評選出10件鎮館之寶
每一件都會讓你流連忘返
越王朱姬於世建 戰國
浙江省博物館鎮館之寶第一名
1995年 上海博物館館長馬成元
趕到香港鑒定一把古劍
賣家稱此寶劍出土於浙江
鑒定後發現這是一把絕世名劍
最終由航鋼集團出資100多萬元購毀
捐贈給了浙江省博物館
此劍長52.4釐米
劍格正反面用鳥蟲書寫著
越王 越王 朱姬於世的名文
朱姬於世是人名 從古集中可知
劍的主人正是越國第三代國軍勾劍的兒子
春秋戰國時期
擁有一把絕世好劍
你纔可以傲視天下
吳越大帝鑄劍大師輩出
楚國曾請歐野子和甘將
為楚王鑄造破龍冤 派阿
公佈三劍
《越絕書》有記載
歐野子更是為越王勾劍鑄造了越武劍
分別為戰盧 純軍 聖血 魚腸 巨鵲
戰盧劍隨著越飛遇害後不知所蹤
魚腸劍可能在河裡陵墓中
也就是蘇州虎丘劍池底部
據說更是相傳在秦始皇陵中
這裡就不展開細說
以後有機會給大家逐個解密
此劍劍刃呈弧形於近鋒處收下
中間凸起的劍戟呈一條直線直至鋒尖
劍戟左右兩邊的劍叢規正勻稱
整個劍體呈黃白色
屢試春秋別類有記載
相劍者曰
白所以為劍也
黃所以為刃也
黃白雜且劍刃
良劍也
意思是說
黃白相劍的劍戟堅固又有刃形
是絕世好劍
當時吳越所產的寶劍
無論是質量和性能
都遠超其他地區
諸基於是劍金屬質地純淨
合金配置與越王勾劍劍相媲美
2400年前的合金工藝能達到如此的地步
可見吳越人當時超高的製作工藝
劍手上的銅心圓
劍身的暗格紋
複合劍的製作
並稱為吳越青銅兵器三絕
一直是困擾學術界的謎團
直到近幾年才開始逐漸破解
越王諸基於是劍與越王勾劍劍
並列為越劍雙絕
為國之重寶
季月銅屋
春秋
1982年在紹興市坡塘十字山的墓中發現
至今未確認墓主人的身份
這是目前發現的唯一一座
先秦以前的青銅房屋手辦
當時一共挖掘出三件帶明文的青銅具
明文確認這是來自春秋徐國的物品
徐國
夏朝至西周時期的諸侯國
巔峯時
曾和周王室相抗衡
春秋後期被吳國所滅
然後越國又滅了吳國
因而專家確定此墓葬可能是戰國初期
整個房屋有三開間
三進深
東西兩面還有鏤空的落地式長方格
屋頂立有一八角柱
柱頂還有一支大尾鷲
室內有六人寄座雙膝觸地
二人雙手相交於小腹
可能是樂器
其他四人一個吹聲
一個彈琴
一個拍鼓
還有一個機柱
可能為樂師
關鍵他們都沒穿衣服
《越絕》書中有記載
屋山者
越鬼貶神
屋之官也
此葬其上
去現十三里
講的便是古代浙江這裡是有巫術場地和相關活動的
這件詭異的青銅器被專家研究多年後
最終還是引發了靈魂三大問
這是哪裡
他們是什麼人
他們究竟在幹嘛
目前這些全部沒有明確的答案
彩鳳鳴旗七絃琴
唐代
1953年
師記為農民大叔挑著一個大袋子來到寧波的鎮海文化館
工作人員打開一看
裡面竟然有十四張古琴
1949年
隨著國民黨敗退臺灣
軍官徐福來不及帶走這些古琴
於是隻能被捨棄在家中
徐福當年扔下一共有二十一張古琴
大叔們只找到了十四張
彩鳳鳴旗七絃琴
是存世唐宋明琴中的無價之寶
琴內有鄭凱提款大唐開人二年雷薇製
雷薇
唐代的手工網紅
製琴鬼才
琴神
她的作品在當時便已經是千金難買的寶物了
據說雷薇每次選擇木料
都是在大雪天喝醉了上山
然後和山中樹木的靈魂對話唱了
誰醉得她歡心便選誰
蘇氏在砸書琴時有記載
其樂不容止
而弦步其聲出於兩持間
其背微隆
若謝燕然
聲欲出爾役
徘徊不去
其精妙如此
此琴經過千年
音色依然圓潤
彩鳳鳴旗出自國語
周之興也
樂著名於旗山
彩鳳在古代為天降祥瑞
旗山
是周朝推翻商紂的起點
欲是周朝開創太平盛世
這張琴著於開人二年
寓意大唐如鳳鳴旗山
開創盛世景象
這張琴的第一任主人
據說是唐玄宗賞賜給貴妃的
彩鳳鳴旗琴再次出現
是在清末定清王府中
1900年八國聯軍闖入王府
將寶貝洗劫一空
彩鳳鳴旗琴不知所蹤
又過了三十年
最後一代軍機大臣豫朗貝勒
在陶然亭公園內聽見舊友楊宗紀
正在演奏《屏沙落雁》
而此琴便是彩鳳鳴旗琴
此琴不但變成過遊戲裡的道具
博物館還曾用彩鳳鳴旗琴
錄製了一張CD
2019年
彩鳳鳴旗七絃琴再次被演奏
千年清音響徹大廳
劉金純因阿玉王塔
五代十國
1924年
雷鋒塔突然倒塌
魯迅先生趁熱度
趕緊寫了一篇論雷鋒塔的導調
《西湖遊覽南山聖記》有說
靜慈寺前為雷鋒塔
俗湖中有白蛇
清玉二怪
鎮壓塔下
2001年
考古專家在雷鋒塔地宮
沒有找到白娘子
也沒遇到清玉怪
而是得到這件阿玉王塔
同時也挖出了雷鋒塔的千年祕密
雷鋒塔為吳越國末代小乾王
前處於972年所建
地宮內的劉金純因阿玉王塔內部有金棺
裡面供奉的便是佛羅祭法舍利
傳說中的頭髮舍利
是頭髮絲還是什麼
出於對佛祖舍利的尊重
塔身至今沒有打開
此塔有塔座
塔身
山花交葉
塔紗等組成
四面分別陸客佛本身的故事
塔的四角各有一隻大鵬金翅鳥
塔身的最上層用忍冬吉壽面紋做裝飾
四角的山花交葉正面有佛祖一生世紀故事畫面
十六幅
塔紗由紗杆
五重像輪和頂部的火焰珠
寶瓶等構成
雷鋒塔地宮在發現阿玉王塔的同時
據說還發現了更多和吳越國
雷鋒塔
西湖有關的遠古祕密
同劉金純因阿玉王塔一起在地宮內發現的
還有一件劉金同世家模擬說法像
同為至寶
佛像下竟然鎮壓著一條張牙舞爪的巨龍
龍是中華本土文化的象徵
佛教是外來文化
具有龍紋的佛像
這在全世界都是極其罕見的
西湖古稱錢塘湖
傳說有錢塘湖龍君
皇帝每逢大旱都會往湖裡幽投龍捲
近些年在西湖內有發現
不知是否和這有關
彩素尼菩薩立想
北宋
1965年溫州白象塔出土
白象塔始建於唐代
經歷八百五十多年後
因為塔身傾斜且多處裂縫無法再次修復
無奈被迫進行拆除
當時出土了一千餘件北宋時期的經卷
繪畫 雕塑品以及石刻等
其中有42尊北宋彩素
它們其中不少如今都成為了國家一級文物
也是溫州博物館和浙江博物館的鎮館之寶
這尊彩素尼菩薩立象
有著東方維納斯的美譽
通高64釐米
造像頭微悍
臉長面圓
眉長眼細
有畫著豬脣的櫻桃小嘴
頸部配有鸚鵡
身穿紅色革靈紋長裙
外披配金
雙手胸前合十
腳踏蓮花座
整體呈S形態
北宋時期的少女是不是就是這樣呢
聖山圖
元代
黃公望的水墨鉅作
聖山圖就是舉世聞名
富春山居圖的一部分
不會有人不知道吧
而它的另外一部分叫做無用石卷
現在在臺北故宮博物院
1347年
79歲的黃公望和師弟無用禪師
來到富春江畔的富春山居
留下了千古名作富春山居圖
100年後
此畫被吳門畫派沈舟收藏
一天沈舟頭腦發熱
她覺得這麼好的畫沒有人提拔
太可惜
便將這幅畫交給她的一位朋友提拔
結果被朋友的蠢兒子把畫偷走賣了
沈舟嚇得半死
便去外面尋找
還真被她找到了
但是由於價格太高她買不起
便去四處借錢
等錢湊夠了
尷尬的是回來畫已經不在了
沈舟欲哭無淚
憑藉她強大的愛和記憶
一怒之下自己畫了一幅富春山居圖
現藏於北京故宮博物院的就是她畫的
1596年
輪坐來到畫壇領袖董其昌的手中
董其昌晚年將其以千金轉讓給一兄的收藏家武之舉
之後該畫由其兒子吳宏裕收藏
吳宏裕對這幅畫喜愛到了癲狂的程度
喫飯睡覺上廁所都要帶著它
1650年
吳宏裕時日不多
他老眼昏花
拿來火盆
竟然要讓這幅畫為自己殉葬
幸虧他的侄子吳子文眼疾手快
用另一卷畫調包
從火中把富春山居圖救了出來
此時的富春山居圖已經被燒成兩半
在古董商人吳奇珍的幫助下
卷中有皇公王親自提拔的部分成為《無用詩卷》
另外一部分則是《聖山圖》
分家後
就是兩個不同的命運故事了
《無用詩卷》在1744年流入紫禁城
乾隆因為太過喜歡
天天在上面提詩蓋章
搞得面目全非
結果第二年
又來了一幅一模一樣的《無用詩卷》
而這幅畫上則有明顯的燒痕
乾隆畢竟智慧
很傲嬌地將此畫打入冷宮
直到國民黨將其帶到臺灣
《聖山圖》之後也幾經輾轉
於1956年來到了浙江省博物館
2011年
《聖山圖》和《無用詩卷》這兩分別了三百多年的兄弟
在臺北故宮博物院進行了一次歷史性的見面
還要多久
富春山居圖纔可以不再分居
永恆地展現在世人面前呢
龍泉窯周形青刺艷笛
元代
1954年的某天
當時浙江省龍泉縣的一位17歲女孩
到山裡挖黃花草的時候
在泥土裡發現了這件瓷器
一年後女孩的母親因為參加一場婚禮
在現場攀比到出了這件瓷器
最後在文物工作者的問詢下上交了這件寶貝
並獲得獎狀
證書以及68元獎金
你在逛博物館的時候很容易忽略它
因為瓷器小船特別小
高僅9.1釐米
瓷器小船雖然形態嬌小
但是五臟俱全
有艙棚與燒棚
棚船險兩側有欄杆
艙內一男一女對立而坐正在唱吟組CP
艙棚左邊有一個木槳
棚頂放著一頂立帽
右邊的燒工正要取鬥力
瓷器小船如此的精緻
所以專家斷定肯定為宮廷藏品
天下第一轎
萬公轎
為清末寧波是花轎
萬公轎原先是清末寧波一家採集式器電用來租的
在當時
這頂轎子的租金需要五千斤大米
早在司馬遷時期便有記載
春秋時期就已經出現了這種代步工具
北宋時期
轎子只能由皇室人員乘坐
據傳南宋皇帝宋高宗逃亡時
被寧波當地一小姐姐所救
後來宋高宗沒找到她
最後下旨以後寧波女子出嫁
允許乘坐四人臺的轎子
萬公轎之所以有這個名稱
是因為製造整整耗費了一萬多個工時
整個轎體全部採用了毛榫結構
沒有加一根釘子
花轎整體以樟木和鍛木為原材料
有七層樓閣
五座竹亭
上面搭配了修片
珠翠
流蘇
鏡片等裝飾
製作這頂轎子還用了近一百兩黃金的金箔
轎子上雕刻了上百個人物和鳥獸
組成各種古典名片段
如幻殺記
水滸傳
西鄉記
京差記
石玉卓等等
花轎在前進的過程中
上面的人物故事竟然還可以隨風轉動
投石玻璃風鈴發出悅耳的聲音
這是名副其實全世界最豪華的花轎
為什麼說是全世界
因為日本和韓國也有轎子
算了
沒有可比性
雙鳥朝陽文象牙疊形器
新石器時代
1977年在浙江漁窯荷姆渡遺址出土
荷姆渡遺址是20世紀中國十大考古發現之一
展現了七千年前長江流域神祕的中華遠古文化
荷姆渡遺址出土的雙鳥朝陽文象牙雕刻
牙雕正面中心印刻著五個同心圓
外圓的上部還刻有火焰
兩側各有一陣翅欲飛
圓木勾繪的製鳥
邊緣還刻有線條流暢的羽狀紋飾
雕工十分精美
是原始象牙雕刻中的真撇
目前關於這件器物圖像所表達的含義
有三種解釋
一為蛋卵說
認為兩隻鳥之間的圓圈是鳥下的蛋
寓意生殖和繁衍
二為水渦輪說
是荷姆渡人對自然現象的一種描繪
第三為太陽文說
認為這是荷姆渡人對鳥和太陽的崇拜
當然這些都是猜測
關於這件器物的用途
同樣也是名
眾說紛紜
荷姆渡遺址出土的還有兩件達卡生物
它們分別是朱漆木腕和朱文陶波
朱漆木腕
或許你曾經在中國郵票上見過
這只破腕
發現之初根本沒引起人們的注意
後來被一位專家看上
因為專家發現這只腕上面居然有一層漆膜
專家立馬將這只木腕送到北京文物鑑定中心
鑑定結果表示這只朱漆木腕
居然和馬王堆旱墓中出土的漆皮光譜一模一樣
專家們直接震驚
比西漢早四千年的時候
就已經有漆器了
而且用的是天然生漆
直接領先西方近七千年
朱文陶波遺道提醒
通體黑灰色
陶波兩側各刻有一個形象逼真的朱圖像
陶波本是呈水漆片的禮器
在朱形圖像腰間甚至有刻畫圓形形式
說不準就是特指巫術祭典的星宿神靈
大家有沒有發現各大博物館裡面
朱出現的頻率非常高
從漢字的家字便可看出
屋內有朱纔可為家
而家這個字最早源於甲骨文
有時間會做一期朱的文明
大家敬請期待
從雕刻工藝
漆器等物品的出土可見
荷姆渡文化絕對不是狩獵採摘的早期文化
荷姆渡文化的突然消失
目前有三種說法
遭遇特大洪水
毀於一場滅頂之災
氣候改變向內陸遷移
但是都存在爭議
玉叢王
1986年出土於杭州漁行梁竹反山12號墓
玉叢重達6.5千克
形體碩大
紋飾獨特
是梁竹文化玉叢之首
所以被稱為玉叢王
玉叢上的神灰圖案
神人頭戴羽冠
臉是倒梯形
圓眼蟲圈
三角形的眼角
寬鼻
闊嘴
兩排平齊的牙齒
更為精巧的是
神人的四肢也被細細刻畫出來
神人的身下是一隻浮在地上的神獸
眼蟲圍圈
有鼻樑和鼻翼
闊嘴
內有尖利的牙齒
兩側還有兩對獠牙
神獸身上有著和神人一樣的捲雲紋裝飾
玉叢這東西它真正的功能和意義說法不一
主流認為是將天地貫穿起來的一種法器
充當巫與天對話的工具
代表神權
最不可思議的便是神灰的雕刻精度
差不多有每毫米五至六根細紋
這樣的雕刻工藝
即使是現在
也很難複製
這是玉的粹性決定的
兩主人是如何做到的
仍是未解之謎
有人認為
中國古代文明為薩滿文明
他們的眼中被劃分為天
地
人
神等多個層次
神灰所表現的正是巫師和動物的形象
但這也只是解讀而已
兩主文化
根據考古發現
兩主文化為距今5300到4300年前
比夏朝和商朝早了好多好多好多好多年
兩主人在當時有龐大的城池
城牆的周長就有6000多米
城池內有皇城區
觀星臺
祭祀區等等
城池的外圍還有專屬的稻田種植基地
他們擁有驚人的天文知識
社會結構
以及高度發達的手工業
最為可怕的是兩主人擁有極其完善的水利系統
在沒有DPS的年代
完美規劃了整整11條水壩
大禹治水的故事距今約4100年
也就是說
兩主人的水利系統比大禹早了接近1000年
根據碳14的檢測
兩主人的城池和水壩都屬於兩主遺址早期
也就是說兩主人到了這裡後
直接開始施工建設
並沒有一個過渡期
兩主文化之後便是馬喬文化
他們之間有近500年的斷檔
但是馬喬文化卻退回到了狩獵採摘自己自足的原始社會
完全成了分散式的部落狀態
關於兩主文化到底為何方神聖
有漁王朝之說
只有九黎部落之說
與民國之說
以及南美大陸的瑪雅文明是不是來自兩主文化等等
敬請期待未來篇章
兩主博物院
除了上述這些
趙孟甫的《無星賦》
詩文《苗金潭墓經函》
寶切印《陀羅尼經》這三件也是具備打卡屬性的至寶文物
這麼來看的話一共有16件
還有白娘子和青玉冠
什麼時候才能在博物館裡面見到呢
