貔貅究竟是一種什麼動物？我們這次從先秦一路看到明清【神獸簡史·一·貔貅辟邪】

本期視頻由萌芽家贊助播出 遠離蛀牙就用萌芽家電動牙刷 我們今天來講一個很有名的四腳吞金獸皮羞 俗話說得好 一摸皮羞頭外賣沒有地溝油 二摸皮羞爪最近半價做美甲 三拍皮羞背服按一天都不累 四敲皮羞牙無懼牙痛炫奶茶 五找皮羞花大便通暢小哈哈 六擼皮羞尾 不用節食就瘦腿 我們先來瞭解三個前提 一 皮羞招財這個概念 大概率屬於現代二創 但也不是沒有源頭 二 這就導致皮羞的名字是一條歷史線 皮羞的外貌來源 辟邪又是一條歷史線 三 它確實先天性的肛門閉鎖 也就是它沒有菊花 我們分四個步驟來講清 一 皮羞究竟是什麼 二 皮羞為什麼長這個樣子 三 皮羞為什麼沒有菊花 四 皮羞為什麼能招財 首先 皮羞是什麼 它們其實是兩隻動物 分別是皮和羞 有人說我知道 雄性的名為皮 雌性的名為羞 嗯 在此之前 我們先丟掉網上熱帖 或者翡翠玉石商家跟你說過的所有話 重新認識一下皮羞 因為這皮和羞大概率不是一個物種 太史公在《史記》裡面說 皇帝曾經教育六獸 跟炎帝在版權之野幹仗 這六獸分別是 熊 皮 皮 羞 豹 虎 古人認為這是因為以猛獸之名 教士卒其戰 可以威嚇敵方的意思 而根據中國神話學會會長 上交教授葉書憲的考證來看 這六獸應該是上古時期 六個部族的圖騰 而其中的皮和羞 正是各個部族的圖騰神 二者經常被合稱的原因 就和我們合稱 虎豹 熊皮的原因是一樣的 但是因為這兩個獸的代表的動物 不是很常見 在後面的演化過程中 被合稱為異獸了 所以關於皮羞究竟是一種 什麼動物的說法 就比較五花八門了 首先說明皮羞是熊貓 這個說法不太成立 缺乏文獻支持 具體記載皮羞是什麼的文獻 其實有幾本 比如爾亞世獸把皮 當成了一種近似於狐類的動物 郭璞則認為皮羞 是一種類似豹的動物 而三國時期的遜姑學家 兼職當時狐主任職務的路基 說得更詳細 認為皮有狐名 但非狐類 而是皮似狐 其形似豹的一種動物 至於羞 那差不多是一點文獻都找不到了 最後把這些大佬們說的東西 匯總起來的話 就是皮羞這個東西吧 你要說具體是啥 那我們不知道 但是總之 可能是一種像狐狸的貓科動物 或者就是一種貓科動物 而且打架非常猛就對了 所以在先秦時期 這個很猛的皮羞形象 多被用在戰爭上 《禮記·瞿禮》裡面 有關戰爭儀式的記載部分說 前有士師則在虎皮 前有智獸則在皮羞 這其實屬於古代軍隊的一種奇語 前面有水 舉什麼什麼什麼 前面遇到了車騎 舉什麼什麼什麼 前面遇到了猛獸 就舉皮羞 因為皮羞打野非常厲害 對於當時皮羞的用法 大概有三種解釋 一說是直接將皮羞載於車上 用以威嚇對方 一說是畫騎行 於驚奇之上 鼓舞士氣 還有的說是把皮羞皮 懸於車上增加沙滑之氣 總結來說就是 先秦時期 皮羞與其他一些 史前社會的圖騰神 經常出現在戰場上 其用途則類似一種 傳遞信息標誌 或者加buff的戰爭魔法道具 問題來了 既然到漢代 大家就已經搞不清皮羞究竟是什麼了 那麼現在我們見到的皮羞外貌 究竟是怎麼來的呢 這就要涉及到另一條歷史線了 我們花點時間去看一看 我們這次來看的是 僅憑三劍石刻 就成為了全國重點文物保護單位的 梁吾平中侯蕭瑾墓石刻 屬於六朝時期石刻 在眾所周知的貴族跑路 也就是衣冠男渡的歷史背景下 這個時期的陵墓石刻的 藝術造詣就比較高 起碼有三四層樓那麼高 而這個時期的 辟邪類型的有翼神獸 就是後世皮羞的直接外形來源 要註意 我們只能統稱為 辟邪類型有翼獸 註意哦 不是鷹頭馬身有翼獸 雖然這兩者爭論起來的話 確實算是親戚 這個類型的神獸造像 包括了辟邪 天鹿 和一部分的麒麟與獅子 它們是一種 類伸雙翅 壯弱獅虎的神獸 具有屈邪避害 祈福消災的神力 東漢以後常常被製作成石像 用來看守墳頭 當然沒翅膀的獅子 後來主要用來看大門 這幾種獸類 是沒辦法做嚴格區分的 目前對它們的區分 有四方大戰 分別以朱西族 朱蟹 孫姬 劉衛彭為代表 所以如果有人跟你說 可以通過它們的外形 來做具體分類 基本上都是不可行的 因為你在這裡 看到了長了一隻腳的 它是天鹿 在另一個地方可能是麒麟 在另一個地方卻是辟邪 再換一個地方 誒 它又是蟹翅 這是因為古代的 辟邪類型有翼獸母體 就非常雜亂 所以從頭到尾都分不清 但是這個類型的母體的來源 卻是統一的 所以從某種意義上來說 我們今天看到的這個 確實是一個大皮獸 身高3米5 體長3米8 大小相當於一輛輕卡 昂首挺胸 胯著腳部 樁口吐舌 河下垂須 雙肩生靈 兩翅收束 六朝的陵墓辟邪 大概有30只不到 有幾只在丹陽和巨榮 剩下20多隻都在南京 所以你在南京很多地方 都能看到辟邪的圖樣 我們在陵墓的神道兩側 設置石獸的制度 要到東漢初年才開始 主要作用是 驅集富祥和驅除鬼怪 還象徵著墓主的身份及地位 緊接著到了南北朝時期 陵墓神道石刻造型 開始形成定製 在神道的兩側 依次設置石獸 石柱 石碑各一對 而且石獸的造型 有嚴格的等級區別 非常規範化 所以是我們看皮修造型來源的 很好參考 下面說幾個外貌重點 兩肋有翅膀 合下有長鬚 張嘴吐舌居多 頭部一般為龍頭或獅頭 頭上五角 單角 雙角都有 身體一般為馬繩或獅繩 菱角捲尾 身體呈S形 以上就是構成一隻皮修 或者說辟邪的全部元素 而這些元素有一個算一個 其實全部能找到相關的圖像來源 這個辟邪圖樣的來源有兩條 一條是中國本土的 龍虎友誼神獸圖樣 另一條就是來源西亞的 友誼神獸圖樣 我們先看中國本土的 龍虎友誼獸圖樣 中國的友誼神獸是 隨著中華文明的起源一起出現的 比如瓊奇和飛簾 但這只是文字記載 我們現在來看一下實物 先秦文物裡面的友誼神獸 一般有龍形 虎形 鳥形 這個鳥形咱們就不說了 我們這次主要看龍形和虎形的 比如河南博物院的春秋蓮鶴方胡 虎腹下部四角 有四條小龍 這四條龍頭上伸腳 身後有翅膀 上面兩條耳聾 還在吐舌頭 河北博物院的這個方胡更形象 也是有腳帶一 身體呈S形 這種龍一般都做爬頸狀 獸頭舌身張口向下 額頭伸腳 然後再來看虎形的友誼神獸 比如這個西周時期的虎紋針 這個針是戰爭用器物 四中而長 用來敲擊以停止行軍 這個在巴蜀地區發現的青銅針上的老虎 張口吐舌 昂首挺胸 尾巴全曲 身後還疑似有兩個小翅膀 這個翅膀不是孤立 而且和河北那個龍的翅膀比較接近 在先秦時期 龍虎形象確實是互相影響的 比如我們看這幾個青銅獸形紋的虎耳 分別是春秋早期 春秋中期 春秋晚期 戰國晚期 早期虎形虎耳和龍的形象非常接近 之後慢慢開始分化 具有自身特點 比如猴馬柱銅遺址出土的桃虎形魔 現在在山西考古博物館 四肢健壯 尾巴拖地 身體一側帶有翅膀 猴馬柱銅遺址在晉國最後的都城新田附近 當時三晉地區的有翼老虎形象比較多 認為它們是山君神獸 可以屈斜必胸 這時候的龍虎形有翼神獸 已經具有後世辟邪的一些特點 但是這時候的角還不是後世金絲鹿角的那種角 更是偏向於一種比如紅山獄龍 富豪摸的獄龍的流線性龍角 那麼後面見到的鹿角是怎麼來的呢 我們要往南 來到楚國 楚國地區曾經出現過大量帶有鹿角的鎮魔獸 而且鹿角加龍的組合樣式 目前來看也應該發源於楚地 還有河南博物院館藏的青銅神獸 是一個楚目出土的 龍首虎身張口土蛇 頭上有幾條龍構成了一個明顯的鹿角形狀 當然 這些圖像往往只具備幾個要素 感覺還不夠充分 我們來看要素最為充分的一個實物 那就是河北省博物院的挫銀雙翼銅神獸 兩肋身翼 四肢弓曲 頭上獨角 身體曲線呈S形 頭部 胸部 腹部的身體比例 以及頭部和耳朵的細節 和後世的辟邪造型十分相似 而且要註意 這個神獸雖然看著像老虎 但並不完全是老虎形態 因為我們在同一個繁頭裏 能找到當時出土的老虎來做個對比 我們看這個挫金銀工藝的虎視鹿銅屏風作 爪子和有翼神獸的造型一致 也就是說當時的虎爪就是這麼表現的 但是我們對比一下二者面部 我們可以發現 它們的面部造型卻完全不一樣 那麼有沒有一樣的呢 有 還是這個粉頭 挖出了一個挫金銀工藝的四龍四鳳銅方案作 我們看這裏的龍鼻子 就和雙翼神獸的鼻子很像了 然後再對比一下戰國時期的另一件 也是挫金銀工藝的龍頭文物 河南博物院的挫金銀元首 用這個鼻子和之前的鼻子對比一下 相似度比較高 基本上可以認為這個神獸大概是龍首虎身 當然我們除了本土文化之外 還要考慮外來文化 因為出土以上三件起伏的地方 都是當時中山國國王的溫頭 嚴格來講 這個國家並不是華夏的諸侯國 而是春秋戰國時 白狄的一個分支 先於仿照東周各諸侯國建立的國家 北到保定 東到衡水 南到巡臺 西到石家莊 堪稱河北省一霸 這個國家雖然有著苦逼的多次滅國復國經歷 但是並不算特別孱弱 帶車九千程 號稱東周小夢滿 商業和手工業異常發達 所以太史公在《史記·霍之列傳》 對中山國的評價就是 做巧兼野 多美物 而他們高超的手工藝技術 很可能受到了早期的一個遊牧民族 斯基泰人的影響 畢竟中山國本身 是一個介於華夏和北方遊牧民族之間的 雙重文化國家 有交流是非常正常的 實際上當時整個中國的西北和北部地區 都處在華夏諸國與遊牧民族的交流之中 當然這種交流不一定是和平的 作為遊牧民族的斯基泰人 在這其中確實充當了重要的中間商角色 而他們也確實存在有異神獸 這種異獸圖樣被稱為格裡芬圖樣 這個詞比較陌生 我們換一個熟悉的 那就是獅臼圖樣 但是它真正的誕生源頭 其實應該在西亞地區 俠義上的格裡芬 是西亞神話傳說中 鷹首獅身的有異神獸 也就是鷹頭馬身 獅身有異獸 而廣義上的格裡芬 則包括了斯芬克斯 齊美拉 拉瑪蘇和斯莫夫等多種有異獸 國內許多學者認為 中國所見的格裡芬圖樣 應該是在東周時期 經由北方的斯基泰和其他草原民族傳入中國的 然後對中國部分 有異神獸的圖樣產生了影響 比如我們再來拿中山國的雙翼神獸 和相近時期的斯基泰有異神獸 做個對比 從這個前臉的造型看 確實不能說沒受過影響 但是我們也要註意 中國有異神獸只是受到了影響 而不是完全來自西西方 其他元素比如 陶型的雙耳和鼻子 通體裝飾錯音紋等做法 完全是三進銅器的藝術風格 而且還會反向輸出周邊地區 所以這個時期 中國的辟邪圖樣受到域外影響並不強 這個辟邪圖樣流傳到了漢朝 基本上已經初步定型 具體的特徵是 虎身 龍手或四虎手 頭上戴角 身上有衣 這個辟邪是先秦龍虎形態 有異神獸的進一步發展 但是還不是我們現在見到的成熟辟邪 成熟的辟邪要等到一個契機 那就是漢帝國打殘了匈奴之後 把西域諸國納入了勢力範圍 開通了西部自路 這時候傳入了兩個東西 獅子和西亞地區的哥利芬圖樣 這個獅子是當時分佈範圍很廣的亞洲獅 現在只剩下印度一部分地區有存留 雖然在先秦兩漢的話 好像是在西域地區也能看到一些 但是華夏地區確實沒什麼記載 林梅村在獅子與酸泥提出了一個觀點 那就是中國最早的關於獅子的詞彙 可能來自於斯基泰人 由賽與塞拉五演變而來 即酸泥 有人說不對 酸泥不是龍九子之一嗎 這個問題是這樣的 龍九子究竟是什麼的人設 其實是明朝才明確的 而且還不統一 所以不能作為參考 而獅子的獅可能源於梵語 波斯語或圖火羅方言 這種動物在西漢打通絲路之後 開始逐步傳入中國 作為一種外交禮品 同時一起傳過來的 還有西亞地區的哥利芬圖樣 註意這個路線傳入和之前的是有區別的 所以哥利芬圖樣的形態也是有區別的 西亞傳入的哥利芬圖樣刻畫較為寫實 一個是偏向真實獅子的體態 一個是長著較大的翅膀 這個和中國本土友誼神獸 比較誇張的動態曲線 和比較小的翅膀是有區別的 但是不管怎麼說 二者的相似度確實很高 所以很多學者都認為 二者形象出現了融合 最主要的標誌就是 辟邪造像裏開始出現明確的獅子元素 它隨著兩漢帝國對西域控制的逐步加強 呈現一個漸進的過程 我們先來看西漢的辟邪 最有名的就是陝西鹹陽漢元帝魏林出土的西漢裕辟邪 獸首似虎 頭部有一角 下巴出有鬍鬚 這時候的辟邪中國風格很明顯 首先他們的頭部一般都是虎頭或者龍頭 造型圓潤 有很濃重的仙氣 這也很好的反映了西漢心聖的求仙思想 畢竟有翅膀的方便上天 比如西漢補千秋木壁畫的友誼神獸 體態非常清靈 也說明瞭當時辟邪圖像的作用 可能更多的是為了昇仙而非賺木 而到了東漢時期 辟邪被越造越大 開始從成仙靈獸變成了風頭寶安 而且區別於西漢的敦軍式辟邪 以漫步姿勢居多 更近似於西亞的哥利芬姿態 但是這個時期的辟邪 其實在動物造型上 依舊是偏向於虎的心態 比如洛陽博物館的鎮館之寶 夢間石辟邪 據說可能是光武帝留秀的林前辟邪 工藝精美 保存完整 甚至能看到腋下幾個肋骨 是目前中原地區發現的 最大最美的一件石辟邪 形態更加偏向於老虎而非獅子 不過這個可能是後期修復失誤 東漢的辟邪 目前幾乎沒有發現過舌頭外土的樣式 這個時候辟邪比較好區分 因為很多都是獨角和雙角造型 統稱為浮拔 一般一角者為天鹿 兩角者為辟邪 往往是成對出現 比如南陽宗資墓前的一對辟邪 博尚刻名文 一曰天鹿一曰辟邪 非常明確 當時這個時候的翅膀 已經開始區別於中國傳統藝術的翅膀 更加偏向於西亞形態 而到了六朝時期 辟邪的獅子元素開始增多 比如我們這次看的南陽辟邪 身體健壯 梳了一個亮麗的中分 乍一看就像老木家的木法紗 這個時期 辟邪造型有一手的形態 基本上就定型了 而這個外型 基本上就是現代皮修的外型 而且我們替大家看了 從戰國到六朝的 各個時代的辟邪的屁股 它們確實都沒有菊花 我們這次看的這個梁朝辟邪 甚至細節到了有乳和蛋蛋 但是依舊沒有菊花 問題來了 我們回去也翻來覆去的 找了好幾遍古籍 都沒有發現辟邪和皮修 沒有菊花的記載 這東西是二創 而且還不是古代二創 但是如果拋去 它誕生時候的功力含義 這個二創其實還不錯 比如一些文藝作品裡的皮修 其實非常討喜 畢竟喫的東西 不是金屬就是玉石 當然要一副好牙口 喫可是獲得快樂 最簡單的方式了 如果牙口不好 生活就少了很多樂趣 我們人類也是一樣 早在兩千年前 古人就有了 每日洗漱的習慣 唐代的牙刷 更是與現代的手動牙刷 沒太大區別 雖然但是 這種牙刷已經是 千年前的產物了 你現在用的牙刷 還是這款嗎 過去了這麼多年 手動牙刷也已經 更新為電動牙刷了 萌牙家心願電動牙刷的 工作原理 就是模擬目前 最科學的巴氏刷牙法 我這兩年一直都使用它 好東西必須給大家 分享一下 電動牙刷它最早 就是由醫生 專門為患者設計的 現在的權威書籍和實驗 也說電動具有明顯優勢 心願具體好在哪裡呢 時間有限 我們就簡單說幾點 一 有設計五個檔位 而且全部能無極調節 無論你喜歡力度大一點 還是小一點 都可以自己DIY定製 專屬自己的牙刷 所以適合所有人 尤其推薦給新手 二 兩分鐘智能計時 30秒分區提示 監督你刷夠時間才會停 而且它刷毛壽命到了 會有退測提醒 不用我們自己算時間 特別懂事 三 說出來你可能都不信 它每次續航370天 充四電管一年 關鍵充電口 還是萬能的Type-C接口 四 有旅行鎖設計 長按開機鍵上鎖以後 放包裡怎麼碰都不會開機 很適合帶出門出差旅行 專門防誤觸 還有它這個刷按鍵的設計 真的很方便 全機身也是防水防摔的 這樣的牙刷誰不喜歡 關鍵它實力這麼強 也就算了 顏值還特別高 無論使用黨的兄弟 還是顏值黨的姐妹 它通喫 那牙刷功能這麼多 質量和售後好不好呢 畢竟是電子產品 用的時間越長 性價比也就越高 萌牙家主打的 就是終身售後 保證兩年內不修 直接免費換新 之後無論多久壞了 都可以半價換新 反正就是會 管到底 那它顏值 功能細節 質量售後 全部拉滿 一定很貴吧 去年新品剛售的時候 確實不便宜 不過現在價格已經打下來了 還送三個刷頭 加20條正裝束口水 200多的價格確實小貴 但和牙病費用比起 就連零頭都不夠 在我看來 心願牙刷 就是一筆對自己的健康投資 怎麼看都划算 我們的粉絲 還有專屬優惠券 額度很大哦 大家快去評論區領取吧 千萬不要錯過了 那麼這個現代二創 是怎麼出現的呢 首先要說明兩點 一 中國古代的皮修 並沒有招財概念 二 但是現代皮修 借用的外貌圓形 辟邪圖樣 確實有守財和招財的概念 而且中外都有 先說第一點 有口無綱和皮修招財的設定 我們搜遍了 從先秦到清末的 2600多本文獻 包含了金 石 紫 及四個大類 可以確定的一些信息是 一 沒有關於 皮修或者辟邪 拉不出史來的記載 二 沒有關於 皮修或者辟邪招財的記載 但是辟邪類型的神獸分支 天鹿 確實有一點代表財富的含義 而辟邪圖樣的來源之一 格里芬圖樣 確實有守財的意味 先說天鹿 這個詞的本意 是老天爺給你的編制 所以也指代地位和官運 而後中國傳入 天鹿這個動物概念 作為福巴的兩種形象之一 福巴作為一個外來詞 可能是已經 希臘化的巴克特里亞地區的漢語 可能是一種羚羊或鹿 這個我們確實能看到 一些類似的文物 但是這種形象 很快就被中國本土 有一手替換掉了 比如我們看這個東漢的 天鹿銘文銅鏡 已經和食草動物 沒有半點關係了 其次則是格里芬的 守財象徵 在古代阿爾泰山 也被稱為金山 是歐亞草原 最著名的黃金產地 所以當地很多民族 都有格里芬 看守滿山黃金的傳說 蘇聯時期 考古學家在 阿爾泰山北路的巴茲雷克 發掘了五座 隋藏大批黃金製品的巨種 時代約在春秋戰國時期 裡面就發掘出土了 不少格里芬相關的事物 但是這些和貔貅沒有關係 歷代文獻裡 所有關於貔貅的描寫 都是用來表現 軍隊戰力超羣 在某些時候 也直接指代軍隊 比如 哪怕道教文獻裡面 借用的也是這個軍隊概念 比如王陵關報告裡面提到的 百萬貔貅神將 就是為了體現 王陵關作為護法神的氣勢 以上這些 和我們之前提到過的 歷史上的貔貅 作為軍中神獸的設定 是符合的 然後是關於貔貅和辟邪的問題 目前沒看到過 任何一個文獻說過 反而有貔貅和辟邪 是兩種神獸的記載 比如我們看隋書的記載 這裡的辟邪和貔貅 明確為兩種不同的神獸 我們再看民俗方面 民間貔貅相關的民俗活動 確實存在 那就是廣東增城的貔貅舞 是廣東省籍費役 又被稱為五客家貓 是當地客家人 逢喜事年節建房開業 舉行的表演活動 但是貔貅舞的出現時間 最早不會超過明末 大概率起源於清中期 到現在大約三百年不到 這個表演內容 大概率源於西遊記故事裡 唐僧師徒李楠驅逸的傳說 注意這裡大家要區分 西遊記傳說和西遊記小說兩個概念 這個民俗活動裡包含的 也不是招財的元素 而是以驅病辟邪居多 所以歷史上的貔貅 起碼到清末為止 既不能招財 也不是辟邪 我們現代見到的貔貅 應該是在香港風水圈的運作下 刻意賦予了 貔貅招財 驅財守財的功能之後 再融合了古籍描寫的 辟邪 天怒這類 鎮魔獸的外貌特徵 二創而成 有人認為 這種二創始於 香港的風水從業者何昭匡 他在1994年發表了文章 非以貔貅神奇招財搶運效應大公開 聲稱貔貅又名辟邪 漢代以前又稱為異獸 形態似獅 而代雙翼 而後又在次年 把貔貅和辟邪獸中的天怒聯繫了起來 以怒字作為由頭 給貔貅加上了家居旺財功能 並且要注意 當時的貔貅主管的是 招財裡面很小的一個門類 它主要被用來大力橫財和偏財 也就是炒股 財票 賭場 這種類型的發財獲利 而後在雲南地區 玉器商們逐漸發現 把玉石做成貔貅就變得非常豪邁了 所以在某一段時期 很多去雲南旅遊的人 回家的時候往往就會帶一隻貔貅 這種二創的包裝手段非常成功 它主要抓住了兩個痛點 一 當代人對於很多傳統文化 並不是非常瞭解 二 雖然不瞭解 但是他們往往非常認同 容易接納 哪怕這個文化沒有那麼傳統 如果不從功利角度抒發 那麼可能就如同歷史學博士 陳勝認為的一樣 貔貅招財算是一個 進行創意再包裝的典型案例 其實要是僅僅是這樣的話 我們對這種二創 不用保持一個特別嚴苛的態度 如果大家看過我們以前的視頻 就能發現 歷史上這種神話二創的行為 非常非常非常地多 塑造了很多行為樂見的 民間故事和神話人物 但是目前貔貅二創的問題在於 有些人為了錢 真的什麼都敢說 也什麼都敢做 你如果說用茶油或茶水點眼睛開光 說貔貅會和狗一樣認主 這些其實都無所謂 但是往往說著說著 就開始篡改歷史胡說八道 比如說雲南的名字來源於貔貅 皇帝當年派貔貅大展喫油 之後封其為雲師 雲南就是雲師南線的意思 所以雲南人都養貔貅 這就立了大譜 雲南同胞喫著郡子數著小人 莫名其妙地就被綁架地去養貔貅了 而且我們開頭也說了 皇帝派貔貅去幹場的對象 明明是閻吏 捱打也要有個先來後到啊 所以單說貔貅招財這個說法 它要是經歷了長時間的洗禮後 繼續存在的話 那確實可能會成為一個新時代的新民俗 圖一個吉祥高興吧 問題不大 但是我們最起碼也要明確一個原則 那就是說貔貅招財 行 用貔貅招財這個說法去騙財 不行 以上就是本期內容 我們下期再見