元朝時期的維吾爾人，出使歐洲的第一個中國人

大家應該聽說過蒙古人最早的文字是學維吾爾族 成吉思汗開始蒙古人向回乎人學習國家治理各方面 成吉思汗和元朝重用了大量維吾爾族學者精英 而且因爲蒙古形成時包括了奈曼克列等回乎部落 蒙古部落族商也被漠北迴乎韓國所統治過 元朝時期蒙古統治者與維吾爾人關係十分的緊密 大量維吾爾人成爲元朝蒙古統治者最依靠的盟友和老師 因此 在元朝時期出現了無數史書留名的維吾爾人 比如中國歷史上第一個出訪羅馬教皇的外交家 這裏需要提醒一下 維吾爾歷史上也信仰過基督教 20世紀德國探險家在吐魯藩一帶進行了多次發掘 在吐魯藩的高昌故城發現有景教寺院壁畫上 發現了會聖之節歡迎基督進入耶魯撒冷城的儀式 在吐魯藩的葡萄溝等地還出土有相當數量的景教經典餐卷 這些均反映了那個時代回鵠景教的繁榮 爲了適應統治的需要 蒙古對各宗教採取了兼容 基督教也被蒙古人允許繼續在西域傳播 宋代的景教勢力主要侷限於高昌地區 而且回鵠景教徒一直保持着與西方基督教的來往 尤其是跟波斯景教界有十分密切的聯繫 有宋一代東西方的貿易往來相當頻繁 常有波斯使節和商人至中原王朝進行貿易 波斯與高昌回鵠都有景教和摩尼教社會 於是波斯政府利用了這種信仰同種宗教的關係 波斯人常派使臣先至高昌回鵠王國 吸發了回鵠景教徒瞭解西方基督教世界的渴望 蒙元時期隨着基督教在蒙古高原的復興與發展 尤其是變成蒙古一部分的乃蠻人信仰基督教 元朝與西方基督教世界的聯繫得到了加強 忽必烈漢派遣維吾爾景教徒拉丹出使西方基督教 拉丹掃碼原始歐洲成爲最早訪問那裏的中國旅行家 最早訪問那裏的中國旅行家 遺憾的是 漢文史成中卻未見任何明確的記載 幸賴的拉丹掃碼傳集散帝綱教廷檔案的發現與公開 才使這位維吾爾族外交家的偉績得以彰顯於天下 拉丹掃碼大約於1225年左右出生於漢巴黎景教 維吾爾家庭 父親是一名巡查使 曾在漢巴黎景教會中任職 23歲時在漢巴黎都主教馬吉沃吉斯門下剃度 大約在1275年 拉丹掃碼決定赴耶路撒冷朝聖 並且得到忽必烈漢的許可與支持 他從大都出發抵伊爾汗國都城 夜見了景教宗主教 實施御戰亂道路 不通不得不滯留伊爾汗國 鑑於掃碼特殊身份以及兼通蒙古語和回胡語之優勢 馬天和於1280年將二人召至巴格達 任命馬古斯爲中國和維吾爾部的大主教 拉丹掃碼則被任命爲教會巡查總監 1287年 伊爾汗國第四代君主阿魯魂漢 欲聯合歐洲基督教國家進攻耶路撒冷和敘利亞 歲前以拉丹掃碼爲首的使團出使羅馬教廷和英法等國 掃碼使團於是年三月由巴格達出發 沿着商路西北行至黑海 然後乘船抵達拜占庭帝國都城君士坦丁堡受到熱情 接待 然後又乘船航行兩個月到達意大利內部勒斯港和由那裏再轉至羅馬 恰遇教皇辛喪 無法成交阿魯魂漢至教皇的書信 掃碼於是決定繼續西行執行另外的任務 他經熱內亞於九月到達巴黎 受到國王菲利斯使的憂鬱 使他向法王呈交了阿魯魂漢的信件和禮品 菲利斯是答應派軍隊幫助阿魯魂奪取耶路撒冷 掃碼在法國西南部會見了英國國王愛德華一世 英王霍西阿魯魂有意約請歐洲各國共同收復聖地 一年 拉丹掃碼復回羅馬 向新教皇遞交了國書 教皇對阿魯魂漢優待基督教之舉措表示感謝 史壇臨興時 教皇特贈了許多禮品 並分別給忽必烈和阿魯魂各致信一封 以此塑造了中國人最早出世歐洲的歷史