Tại Sao Đại Ca Diếp Ở Đại Lý Đợi Phật Di Lặc | Nét Đẹp Truyền Thống

Hello, dear viewers of the Traditional Beauty Channel. We are honored to send you this video about why the song of the Venerable Jigme Phuntsok Rinpoche was published in the Vietnamese Epoch Times. Perhaps you have admired the martial arts such as Lan Ba, Vi Bo, Luc Mach, Thon Kiem of the Venerable Jigme Phuntsok Rinpoche mentioned in the martial arts novels. In fact, although there are no martial arts novels, there are four great wonders of the world. Above all, the relationship between the Buddha and the great reason makes this place become a sacred place and is revered by the monks and the nobles in the past. The end of the mountain is beautiful in the world. Speaking of the great reason, we can't help but mention the end of the mountain with the two peaks of the mountain combined to form a natural lotus flower. It includes the beauty of Thai Son Mountain, the beauty of Hoa Son Mountain, the characteristics of Hoang Son Mountain, and the beauty of Nga My Mountain. In addition to Ngu Dai Son, Nga My Mountain, Vo Da Son, and Cuu Hoa Son, Ke Tuc Son is also a famous mountain. Because of the location of this mountain, there are three peaks in front of it, and behind them is a mountain range in the shape of a chicken foot. Therefore, it has been called Ke Tuc Mountain since ancient times. Ke Tuc Mountain is famous for its origin from a part of the fate of the Buddha Mon. After Thich Cam Ngo Nhi Phuoc entered the Golden Age, Dai Ca Diep followed the teachings of the Buddha to bring the Buddha Nga Sa Loi and Kasa Vang to Ke Tuc Mountain. He entered the peak of the lotus flower under the celestial peak of Ke Tuc Mountain and waited for Vy Lai Phat from Thuy, that is, the Buddha who is lost forever, to bring the Buddha Yi and Sa Loi to him. At this time, it was the fifth year under the reign of Emperor Taichung, that is, in 906 BC. This story is all recorded in famous works such as Phat Hien's National Scripture Buddha, Western Scripture Great Way, and Huu Dang Hoi Nguyen, etc. For example, in Huyen Trang's Western Scripture Great Way, it is recorded that Cai Diep followed the will of the Buddha to maintain the Dharma and accumulate the Buddhist scriptures for 20 years before entering the peak of the lotus flower at Ke Tuc Mountain. The glory of Dai Ly, the predecessor of Dai Ly, is Nam Chieu. In the ages of Duong, Tong, Nguyen, Nam Chieu and Dai Ly have incorporated a large amount of Buddhist scriptures and classical Chinese from the Central Plains. The Buddhist culture flourished from here, opening up the legendary era of the life of the Buddha of Dai Ly Monastery. The founder of Dai Ly was Tu Binh, who worshiped the Buddha very much. Every year, he gave to the construction of Chien Pagoda, collected tens of thousands of Buddha statues, Nam Chieu wrote the Buddha, the Buddha, the Buddha, the Buddha, the Buddha, the Buddha, the Buddha, the Buddha. A total of 22 generations of monarchs, except for the British delegation who were made monk by his uncle, then there were 9 generations of monarchs who volunteered to give up royal status and become monks, according to statistics in Nam Chieu's The Uncanny Count. Dai Ly Monastery also appointed the monk as general. This is a rare phenomenon in history because this country is considered to worship Buddha. Therefore, in the Great Lý Quốc, there is no mountain without a pagoda, no pagoda without a temple. It is recorded that in the province of Vân Nam, there are 800 large pagodas and 3,000 small pagodas. Everyone in this place worships Buddha, which is the most important thing. In the 21st chapter of the Precepts, it is written that there are 800 large pagodas called Lâm Nhược, 3,000 small pagodas called Dạ Lâm. All over the province of Vân Nam, everyone knows that they all worship Buddha. From the palace to the people, everywhere is full of incense. There was a poem that the air of the palace is fragrant, the wind is blowing ten times non-stop. This is the description of the defense of the Great Lý Quốc. After the Hốc Tất Liệt annexed the Great Lý Quốc to the territory of the Central Plains, in the 21st year of the Great Lý Quốc, in 1284, when the Great Lý Quách Tùng Niên came to the Great Lý Quốc, he witnessed that people here were rich and poor, and all the houses had Buddhas. Regardless of age, everyone was in pain. For a year, there was a half-year of pilgrimage, absolutely no drinking, no eating stinky food. Because China and India both have mountains, in the end, which mountain is the place where the Great Lý Quốc safely entered the capital and waited for the Buddha to visit? From history, according to the legal texts of the two countries, Mount Kê Túc appeared miraculously. Along with the purchase of thousands of people to build a temple, it can be seen that the Great Lý Quốc may have entered the capital at Mount Kê Túc in the province of Vân Nam, the country of the Great Lý Quốc. There is a book called Châu Thư Dị Quý which mentions the story that in the years of Châu Chiêu Vương in the West, there was a great monk with a magnificent appearance who came after Thai Vy. The Thai emperor at that time had foreseen that 1,000 years later, the Dharma of this monk would be passed down to the East. Châu Chiêu Vương immediately brought this story and carved a stone statue in Thanh Nam for the next generation to verify this. 1,000 years later, the East Han emperor was Han Minh Đế but because he saw the Buddha in his dream so he sent people to India to pray to the Buddha and built the Bạch Mã Tự in Lạc Dương province. The Dharma of Buddha Thích Ca Mô Đi was then passed down to the East. The famous book of South Korea Cách Âm Duy Lục said that 3,000 years later, the Dharma of Buddha Thích Ca Mô Đi was passed down. In the Dharma era, Buddha Chi Lạc would pass down the Dharma to all sentient beings. In the Dharma era, Buddha Thích Ca Mô Đi said according to his book that it was the time when the son of the queen would wear the robe and enter the temple to destroy the Dharma. Buddha Chi Lạc would pass down the Dharma. Cách Âm Duy Lục of South Korea said that 3,000 years later, the Dharma of Buddha Thích Ca Mô Đi was passed down. Buddha Thích Ca Mô Đi said that 3,000 years later, Buddha Thích Ca Mô Đi would pass down the Dharma. In the Dharma era, Buddha Thích Ca Mô Đi said according to his book that 3,000 years later, the Dharma of Buddha Thích Ca Mô Đi could no longer be passed down. Therefore, Great Kha Diep followed the words of Buddha Thích Ca Mô Đi and stayed at Kê Túc Mountain waiting for Chi Lạc to pass down the Dharma to him. This is the meaning. Once he had passed down the Dharma, he completed his mission and did not continue to manage Buddhism in the human world and completely handed it over to Buddha Chi Lạc. In Buddhism, there is the concept of past Buddha, present Buddha, and future Buddha. Because different Buddhas will use the Dharma that they can prove themselves to save sentient beings. Therefore, Buddha Chi Lạc will not repeat the words of Buddha Thích Ca Mô Đi. Buddha Thích Ca Mô Đi will not interfere with Buddha Chi Lạc in any way. For example, for example, when the two sides have finished negotiating, for the sake of authority and respect, the predecessor will not interfere in the work of the present person Buddha Chi Lạc in his words In ancient India, in the Buddhist scriptures and the Vedas, there is a saying that the two great emperors Luân Thánh Vương and Thích Ca Mô Đi will be born in the human world. When Buddha Thích Ca was born, the general said that if the crown prince does not give birth, it will be a life of transference to the throne. If the crown prince gives birth, he will become a Buddha. Buddha Thích Ca may know that he is not the transference of the throne. According to the words of Buddha Thích Ca, the transference of the throne will become Buddha Chi Lạc. Although he does not give birth, he can still become a Buddha. In the Sutra, Thượng Xanh said Ngã quốc thổ thổ nhữ quốc thổ khiên Ngã quốc thổ khổ nhữ quốc thổ nhạc It means that if Buddha Thích Ca gives birth, his kingdom is land. And Buddha Chi Lạc gives birth is the king and master of Buddha's worlds. His kingdom is gold. Buddha Thích Ca uses land and gold as an example of the vast power of Buddha Chi Lạc in the future. According to Lu Bá Ôn in the Ming Dynasty, it was said that in the era of Mạc Pháp, Buddha Chi Lạc would not live in the Chùa Triền Đạo Quán and would not give birth to a royal palace, but would give birth to a wealthy family. Pháp Mạ, Buddha Chi Lạc truyền, is extremely vast. Even Buddha Dao Thần Trên Thiên Thượng also wants to go through this path of practice. If not, he will be rejected. According to Lu Bá Ôn, Nải Thị Vị Lai Phật Hạ Phương Truyền Đạo Thiên Thượng Thiên Hạ Chư Phật Chư Tổ Bất Ngộ Kim Tuyến Chi Lộ Nang Thoát Thự Kiếp Tước Liễu Quả Vị Mạc Hậu Lạc Phong Bác Phật Nhất Kiếp Phật Tương Lai Hạ Thế Truyền Đạo Chư Phật Chư Tổ Khắp Trên Trời Dưới Đất Không Gặp Được Con Đường Kim Tuyến Khó Tránh Kiếp Nạn Này Bị Tước Quả Vị Sau Cùng Chi Lạc Phong Bế Hết 81 Kiếp In Lu Bá Ôn's Có Nói Đến Phật Chi Lạc Tự Biệt Thiên Đế Hạ Thế Truyền Pháp Chư Thần Cùng Với Ngài Hạ Xuống Thế Giang Để Trợ Giúp Ngài Chính Pháp Phật Chi Lạc Trong Lúc Tự Biệt Thiên Đế Đã Nói Rằng Sau Khi Tôi Đến Đó Chỉ Truyền Tam Tự Tam Pháp Pháp Ba Chữ Của Mình Vạn Pháp Tất Quy Nhất Pháp Chính Càng Khôn Không Lập Nhân Luân Vĩnh Viễn Không Hồi Thiên Đồng Thời Còn Nói Rằng Thân Sát Phạm Của Ngài Sẽ Lấy Mộc Tử Làm Họ Cách Am Duy Lục Của Hàn Quốc Nữ Ngôn Rằng Thánh Nhân Họ Là Mộc Tử Họ Lý Chữ Mộc Và Chữ Tử Ghép Thành Chữ Lý Tuổi Thỏ Sinh Vào Tháng Tư Tại Phi Bắc Của Tam Bắc Cấp Ranh Giới Giữa Nam Triều Tiên Và Bắc Triều Tiên Dưới Chân Núi Tam Thần Tức Núi Trường Bạch Thuộc Thành Phố Công Chúa Lĩnh Thánh Nhân Này Là Vương Của Vạn Vương Trên Thiên Thượng Tức Là Pháp Luân Thánh Vương Lần Này Hạ Xuống Nhân Giang Xưng Là Phật Ghi Lập Phần Đại Thẩm Phán Trong Thánh Kinh Có Nói Đến Thời Mạc Viết Sẽ Có Đến Messiah Hạ Thế Phú Rỗi Chúng Sinh Thông Qua Sự Nguyên Cứ Quý Tiệm Lâm Giáo Sư Tiền Văn Trung Phật Ghi Lập Và Cứu Thế Chủ Messiah Là Cùng Một Người Kinh Phật Thời Kỳ Đầu Được Viết Bởi Ngôn Ngữ Trung Á Và Cổ Tân Cương Hoàn Toàn Không Phải Là Tiến Phạm Ấn Độ Quy Phạm Ghi Lập Trong Tiến Phạm Được Gọi Là Mây Trẻ Trong Tiến Pha Ly Được Gọi Là Myit Thay Đến Cứ Thế Mà Phương Tây Chờ Đợi Dịch Sang Tiếng Anh Là Messiah Được Dịch Từ Messiah Của Tiến Do Thái Có Lúc Được Viết Là Má Siết Do Đó Hoàn Toàn Có Thể Tinh Rằng Phật Ghi Lập Và Messiah Là Cùng Một Người Messiah Messiah Được Miêu Tả Trong Kinh Thánh Là Vương Của Vạn Vương Chủ Của Vạn Chủ Cách Nói Này Gần Như Giống Hệt Với Lời Của Phật Thích Ca Và Lu Ba Ôn Tức Là Chư Phật Chư Tổ Các Tinh Tú Trên Bầu Trời Các Vị La Hán Chân Nhân Các Hàng Bồ Tát Đầy Khắp Thiên Thượng Đều Ở Dưới Phật Ghi Lập Lời Kết Ba Ngàn Năm Trong Lời Giữ Ngôn Đã Đến Hoa U Đàm Bà La Trong Lời Giữ Ngôn Đã Nở Khắp Nơi Trên Thế Giới Điều Này Chứng Minh Rằng Phật Ghi Lập Đã Hạ Thế Chuyển Luân Thánh Phương Đang Truyền Pháp Độ Nhân Cũng Nói Lên Rằng Đại Ca Diếp Đã Hoàn Thành Ủy Thác Của Phật Thích Ca Giao Phật Y Cho Phật Ghi Lập Đời Này Lúc Này Đã Là Thời Điểm Phật Ghi Lập Bắt Đầu Truyền Chính Pháp Cũng Chính Là Lúc Địa Cầu Bước Vào Thời Kỳ Tịnh Hóa Được Nhắc Đến Trong Lời Giữ Ngôn Của Người Mây Gia Khi Các Tình Tiết Bí Ẩn Trong Các Lời Giữ Ngôn Trở Thành Hiện Thực Rõ Ràng Bạn Đã Bước Lên Con Thuyền Cú Thế Của Chuyển Luân Thánh Phương Hay Chưa