都聽說過時間是個神，就來聽聽這個上古神話，關於時間神的故事吧!

在我們的上古神話中存在過一些掌管時間的神 他們神祕而又顯爲人知 並且最終在他們所掌管的時間流逝中漸漸的被人們所淡忘 那麼這些被遺忘的上古神話中時間的掌控者都有誰 他們身上又有哪些奇妙的神話傳說呢 今天咱們的視頻就來掰扯掰扯他們的故事 山海經中記錄了一條神異的龍 而這條神龍也是目前有文字可考的最古老的一條龍 它的名字叫做竹九鷹 通常稱呼它爲竹鷹或者竹龍 山海經中說 西北海之外 赤水之北 有張偉山 有神 人面蛇身而赤 植木正成 其名乃惠 其事乃名 不時不寢不息 風雨逝夜 是竹九鷹 是位竹龍 竹龍是上古神話傳說中中山的山神 他身長千里 人面蛇身 通體赤紅 樹立生長的眼睛閉上之後 就在頭部的陣中合成一條縫 居住在張偉山 竹龍有一個兒子名叫谷 但是因爲谷和長得人面瘦身的青胚一起謀殺了掌管的神界不死之藥的祖江 而被天地處死在東山東面的瑤雅 竹龍具有一種極爲特殊的神力 它只需要睜開自己奇特的眼睛 世界就變成了白天 把眼睛閉上之後就變成了黑夜 不僅如此 它還能夠通過呼吸吐納來控制四季的變化 並且不喫不喝也從不休息 從竹龍的外貌形態來看 他毫無疑問符合上古神話中神的特徵 而從他所具有的神力來看 竹龍是一位兢兢業業 忠於職守 能夠操控時間的神 這位神醫的時間之神還有一個身份 他是上古神話傳說中西北幽都的守護者 漢代的王義說 天西北有幽冥無日之國 有龍鹹竹而照之也 傳說竹龍口中鹹着一枚火晶 鎮守在西北幽都國的大門 用它所鹹的火晶照亮無日的幽冥之國 所以就連戰國的詩人屈原也在處詞天問中發問道 日安不到 竹龍何照 太陽爲什麼照不到那裏 竹龍爲什麼獨自發出光明 正是因爲竹龍的這個幽都守護者的身份 讓很多人對他這個時間之神產生了質疑 甚至很多人認爲竹龍只不過是時間管理神系級別最低的一個執行者 關於這種說法 在這個視頻的後半部分會和大家詳細掰扯 如果想要了解更多關於竹龍故事的朋友們 可以移步到主頁觀看早前發佈的竹龍內容的視頻 莊子至北遊中說 人生天地之間若白駒之過戲忽然而已 這句話是記錄當年孔子專程去向老子請教什麼是知道的時候 老子說道 人的壽命是極爲短暫的 就好像白馬奔馳過狹窄的空隙 一閃即逝 如果從宇宙時間觀來看 人的一生短短几十年 在歲月的長河中真的只能算是稍縱即逝 老子的這個恰如其分 妙到豪顛的比喻也穿越時空 流傳了2000多年的時間 時間是極其虛幻和抽象的 我們的上古先人們常常會把一些無法理解的抽象事物通過神話故事和人物的方式進行表達和傳播 接下來的故事首先要從老子最重要的繼承者莊子曾經記錄過的一則神話故事說起 莊子應帝王中說 南海之地爲書 北海之地爲乎 中央之地爲餛飩 故事說的是 南海之地名叫書 北海之地名叫乎 中央之地名叫餛飩 舒汝乎經常相約到餛飩所居的中央之地去遊玩 餛飩對他們倆招待的很周到 舒汝乎私下商量到要報答餛飩的盛情 說別人都有蹊蹺用來試聽實習 偏偏餛飩這麼好的人卻沒有 胡說 那我們爲他開開竅吧 於是他們每天爲餛飩鑿開一竅 花了七天鑿出七竅 不料最終竟把餛飩鑿死了 關於這則簡短莊子神話的理解有很多 但是在上古神話中舒汝則是象徵着時間的神 在我們漢語中 汝字的本意就是指極短暫的時間 我們的先人是這樣劃分時間的 一個時辰 也就是現在的兩個小時被劃分成八刻 所以我們現在將15分鐘稱爲一刻鐘 在兩刻之間有兩個特殊的符號來進一步劃分 所以叫做字 所以一個字代表五分鐘 這種說法在如今的廣東廣西的粵語地區和福建廣東的閩南語地區仍然在使用 字以下又用細如麥芒的細線來劃分 叫做秒 秒字是由和與紹所構成 和字指代麥和 紹字指的是細小的麥芒 這就是以具體的芒次的細小去表達時間短暫的意思 而在秒以下已經細微到無法進行刻畫 只能形容它爲細如蜘蛛絲 就被稱爲忽 所以忽的漢字本意指的就是極短的時間 疏和忽是相通的 廣亞中說 疏極也實際上也有時間短促的深層含義 所以說起來 疏字和忽字都是極快的意思 也都與時間有關 也正因爲如此 疏忽被合併在一起 成爲了神話中最早的象徵着時間的神之一 時間是我們的上古先人們很早就開始研究的對象之一 十字的繁體字是時 日行而四生 行步的日字所指代的就是太陽 說明時間和太陽的運行有着密不可分的關係 山海經大荒南經中說 西河者帝春之期生十日 帝春也就是帝春 是上古時候神谷的統治者 他與妻子西河生下了十個太陽 成爲了後期東夷太陽神話的發源 而這位太陽之母西河也正是一位與太陽相關的 能夠管理時間的上古大神 有古籍原因已經遺失了三億之一的《歸藏》啓示中說 空桑之滄桑 八集之記章 乃有夫西河 適主日月 直出入 以爲惠民 又說 瞻比上天 一明一惠 有夫西河之官 已主四時 其後世隨爲此國 作日月之象而長之 沐浴運轉之於幹水中 以效其出入陽穀與淵野 所謂事不失職爾 這些文字明確說明了西河是通過操控日月的運行來實現對時間的管理 文中說到的幹水在《山罕經》中也有記錄 被稱作幹淵 同樣的 在《山罕經》中也提到了太陽之母西河常常在幹淵裏爲她的兒子們洗澡沐浴 而每天清晨的時候 西河都會駕駛着六條赤龍牽引的神車 在天空中護送她的兒子一路向西 這整個過程 《淮蘭子》中都有着極爲詳盡的記錄 說的是 在日出之前 西河會駕車護送兒子從扶桑出發 一次經過曲阿 增泉 桑野 衡陽 昆武 鳥刺 碑谷 女祭 鴛魚 蓮石 碑泉 而當經過這些地理位置的時候 也有相應的時間名稱作爲對應 陳明 斐明 淡明 糟石 燕石 淤中 鎮中 小環 布石 大環 高衝 下衝 玄車 到達碑泉以後 西河就會停下神車 讓自己的兒子獨自走完餘下不多的行程 自己則孤身駕駛着六條赤龍牽引的神車返回東邊的幹淵 隨後太陽在經過渝淵和蒙古之後纔算走完了一天完整的行程 而太陽到達這兩個地方所對應的時間的名稱就是黃昏和定昏 在上古神話中 這位管理着自己十個兒子的偉大母親西河就是如此這般的通過控制太陽在天空中的行進速度 來達到管理時間的目的 週而復始 循環往復 永不停歇 那麼問題就來了 爲什麼母親西河只把兒子送到碑泉就返回了呢 因爲在遙遠的西方還有另一個同樣管理的時間的神守護在那裏 太陽最後的這段旅程將由他來護送完成 《山海經》西次三經中說 幽山神入收居之 希望日之所入 其氣源神鴻光之所思也 入收是上古神話傳說中的金神 秋神 行神以及西方之神 他同時也是西方帝紹號的兒子與輔佐神 傳說中的入收長着人面 白毛 虎爪 手指一把鋒利的月 左耳上環有一條蛇 身成兩龍 入收居住在幽山上 在山上可以望見太陽落下的地方 管理着太陽落下去的神被稱爲鴻光 也就是我們所說的入收 在神話中 入收每天在黃昏時分護送太陽落下 並且通過觀察太陽反射回東方的光亮來判斷太陽的運行是否正常 他作爲神 在人間的表現形態是太陽落下時西北天空中的一片紅光 所以也被稱爲鴻光神 入收還有一個同胞的兄弟叫做勾芒 他是東方帝太后的輔佐神 同時也是木神春神和生命之神 勾芒在東方守護着太陽昇起的扶桑樹 入收在西方守護着太陽的落下 日復一日年復一年 兩位兄弟遙遙相望 又默默的付出 維護着太陽每天的運轉 山海經海內經中說 貢公生后土 后土生耶民 耶民生歲時有二 山海經大荒西經中也說 耶處於西極 以行日月星辰之形似 一般情意認爲 西經中和海內經中提到的耶和耶民都是后土的兒子耶民 后土是水神貢公的兒子 後來貢公在敗給專須 並且怒觸不拙山 黯然退場之後 后土反而成爲了五帝之首的皇帝的輔佐神 如此說起來 耶民不僅是炎帝的直系後裔 而且是中央大帝皇帝輔佐神的親兒子 可以說是系出名門 根正苗紅 著名的上古神話研究專家袁科先生對他評價說道 即使耶民蓋時間之神也 耶民的權力巨大 他居住在大地的最西端 主管着太陽 月亮和星辰運行的先後次序 如此說起來 耶民應該是比管理着太陽運行的西河權力更大的神了 除了管理着日月星辰之外 時間之神耶民還有一個巨大的貢獻 他生下了12個兒子 而他的兒子們恰恰就是上古神話中的12歲神 他們分別是昆敦 赤糞若 涉蹄閣 蟬魚 直須 大荒漠 敦陽 斜恰 駿灘 作惡 茂和大苑縣 關於耶民的神話寥寥無幾 但是可以從山海經的記錄裏得知的是 這位權力巨大的時間之神並不是一個人在戰鬥 在大荒西經和大荒北經中記錄到的兩位封神極有可能是耶民的兩個得力的助手 大荒西經中說 有人名曰石夷 處西北域 以思日月之長短 大荒北經中說 有人名曰淵 是處東極域 以指日月 始無相間出沒 思其短長 西經和北經中分別提到了兩位封神 一位叫做石夷 一位叫做淵 他們分別住在大地的西北角和東邊的角落 控制太陽和月亮的運行 使他們不間端的出沒 並調節日月出沒時間的長短 由此看來 石夷和淵分擔了他們頂頭上司耶民的具體工作 一個在東邊 一個在西邊 幹着調節日月運行的具體工作 說到了這裏 就不得不提起前面說起過的燭龍 有人說燭龍還是比石夷 淵兩位封神權力更低的下屬 燭龍睜眼閉眼變幻晝夜都是身不由己 需要聽命於更高級別的耶民等神 對於這種觀點 大臉怪個人是不認同的 燭龍更大可能是最原始的時間神之一 應該與西河屬於同一個時期 但分屬不同的地域神話 不過一定要比水神共工的後人耶民早得多了 之所以燭龍是通過眼睛和呼吸這種獨特的方式來控制時間 一定和當時上古先人對自然的認知能力有關 比如和眼睛崇拜有關 這在三星堆的考古發現中已經能得到一些相關聯的證據 關於今天視頻中提到的這諸多位上古的神 哪一個纔是您心目中的時間之神呢 歡迎您在視頻下方評論留言告訴我們 喜歡上古神話故事的朋友們可以關注我的上古神話 那些是系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見