大型跪雕像Mortuary Temple of Hatshepsut and Large Kneeling Statue, New Kingdom, Egypt

美術館 我們在紐約市的美術館中心 在古代的藝術文化中心 我們正在看一幅巨大的鑼鐵雕像 這是一幅女性的妃妃赫赤普薩的雕像 我們認為妃妃,也就是古代的埃及王子,是男性 當然,大多數都是男性 古代的藝術文化中 有很多女性擁有巨大的權力 擁有皇帝的職位 也就是一位母親或一位皇家家族的成員 在她們可以擁有權力的年紀 那些女性非常有力量 但赫赤普薩是不一般的 她擁有皇帝和皇后的權力 她創造了一套故事 圍繞她的皇位 描述了她的神聖誕生 她預測了天使會成為皇帝 她擁有了二十多年的權力 她賦予了不少的廟宇和雕塑 她對皇帝的權力有興趣 沒有一座廟宇比廟宇更具有皇帝的權力 我們在看的雕塑 其實是為了這座廟宇而製造的 這座廟宇有六,八,甚至十座雕塑 還有赫赤普薩身為蜥蜴的雕塑 在她的寺廟的下層廣場中 這座廟宇是個不可思議的地方 它是建立在這座巨大的崖面上 我無法想像對建築物的環境會更加戲劇性 那些崖面是陡峭的 而它們的有機質 與建築環境的規律和結構有著相似的對比 這座雕塑是從生物岩石而來的 那種永恆感,那種穩定感 被生物岩石的牆壁表現出來 是一個完美的表現 我們認為赫赤普薩和她的皇帝 正在嘗試重申一段不穩定的時期 這就是新皇帝的開始 在古代的埃及歷史中 我們會談到三個主要的時期 古代的時期,中古的時期,新的時期 這些時期分為我們稱之為中期的時期 這些時期是相對混亂的時期 經常是在埃及被分裂的規則 或是被外界的規則控制 在古代的埃及藝術中 在赫赤普薩的時期 幾乎是兩世紀的 所以她能夠採用這些形象 來呈現自己為皇帝 這些形象很容易被認出 例如是平衡,和石頭的結合 我們看到她的手臂和肩膀 和腿之間沒有空隙 這裡有一個真正的時期性 但也有更加具體的象徵 她的頭巾是皇帝的象徵 本來應該是一隻駱駝 我們與皇帝相關的鬍子 我們在談論視覺語言 而皇帝的視覺語言是男性語言 在埃及語言中,皇帝的妻子 而是皇帝的母親 她的身體呈現得比較男性化 她的肩膀呈現得不太明顯 例如她的肩膀很廣 許多這幅藝術的描寫 都採用女性的形象 所以她的身體呈現得很男性化 但標誌性的語言 標誌性的標誌性的標誌 都採用女性的形象 約20年後 哈赤普斯特的死亡後 她與皇帝相關的佛教徒 不斷地毀滅了 所有的哈赤普斯特的圖像 這並不是一件容易的事 你不可能只是 把這幅藝術複製起來 然後把它們摧毀成這麼多塊 這塊是鑽石製成的 非常堅硬的石頭 它很難製造 也很難毀滅 不僅如此 哈赤普斯特曾經 販賣了她自己的數百幅圖像 所以這會花了很長的時間 去毀滅這些雕塑 這是一個意圖的行為 但我們並不確定 為什麼會發生 我們知道 這幅雕塑被發現 在20世紀初 由於一項研究 進行的 美國國土藝術博物館 這就是為何他們會在這裡 我們所看到的 是一系列的 大型雕塑 被重新組裝起來 但有些是猜測 我們不知道 如果某個雕塑 與另一個雕塑 所以當我們看這幅雕塑 我們看到她在一系列的位置 有些人她是伏地挺身 有些人她是站著 有些人她是坐著 有些人她是 象徵著蜥蜴 一位王只會伏地挺身 對一個神 這實際上幫助我們 把這幅雕塑 放在行程中 所以一年之內 有一個儀式 牽涉到一個神的雕塑 我們必須記住 對於埃及人來說 神的雕塑 是神的雕塑 寺廟是神的居所 所以一年之內 首位神的雕塑 阿門雷 是從埃及的寺廟 東面的寺廟 帶到河邊 穿著儀式的雕塑 在一艘船形狀的寺廟上 就像他正在旅行 從東面的寺廟 前往生命的土地 前往死亡的土地 他會帶著這艘船 前往寺廟 他的主要寺廟 在最頂端的寺廟中 這幅雕塑 在那寺廟的一夜之間 才會回歸到河邊 所以這樣說 你會看到 赫赤普斯特的代表 在她的膝蓋上 做一個祈禱 她握著的這兩個盤子 是一個祈禱給神 因為神在這幅雕塑前 不僅是雕塑 而是赫赤普斯特的身體 很有趣的是 這位主人的學術 在20世紀初改變了 這位主人的畫像的毀滅 和她失去地位的想法有關 她是一個偽造者 她被視為一個負面的光 在21世紀初 她被視為更加仁慈 在赫赤普斯特之前 人們都以為自己是王子 但後來有幾位女性 赫赤普斯特的力量和影響 她的雕塑和建築設計 是後來的新王國 最重要的標準和啟發 試著想像 走過赫赤普斯特的 這些巨大的雕塑 這全是一場儀式 表達王國的力量 像這樣伏地挺身 這並不是一分鐘或兩分鐘 雙腿很難 腿也很難 所以這是一個位置 人們只能暫時地接受 但是這雕塑中 有著永恆的意義 這不是一個 將我們融入到世界中的人 而是一個永恆的人 這是一個王子 也是一個神 MING PAO CANADA // MING PAO TORONTO