【極簡日本庭園史】EP2 枯山水與中國山水畫有什麼關係？

上集講述了從飛鳥奈良到平安時代日本的早期庭園以及造園手法 爲本土特色庭園的出現奠定了基礎 本期我們來看枯山水庭園 連倉時代緊接着平安時代到來 大致對應於中國南宋至明初時期 這一時期是庭園發展的轉折點 此時武士戰勝貴族建立了幕府統治 然而武士的文化素養低下 僧侶逐漸成爲了文化建設的中心和造園的主角 這一時期的主流思想是佛教宗派之一的禪宗 寺廟中的庭園出現了以蒼美和秩序美爲主的禪宗審美情緒 造園代表人物是高僧孟創書時 他的宗旨是營造與禪宗思想密切相關的枯寂幽靜深邃的氛圍和宏偉壯闊的自然景觀 這座是西方寺庭園 西方寺依山而建 原來是平安時代的淨土式庭園 被孟創書時改造爲禪宗園林 他在這裏創造了兩種新庭園形式 其一是山腳處池泉迴游式庭園 以池爲中心可以一邊漫步於樹林一邊欣賞風景 其二則是利用山的斜面將石組堆成了瀑布的形態 創作了紅尹山枯山水石組 是日本枯山水造源手法的先河 濃墨枯筆的中國山水畫對日本枯山水的形成有極大影響 年倉初期中國北宗山水畫傳入日本 北宗山水畫中的山雄厚高大 層近險峻 日本園林中開始出現巨大觀賞物 例如金格寺的瀑布石組 經過僧侶畫家不斷的學習和探索 到了視聽末期 日本獨有的山水畫風格形成 人們的園林構築技術逐步提高 最終創造出了枯山水庭園 枯山水在視聽時代得到廣泛普及 這一時期禪宗思想興盛 枯山水符合主流審美傾向 同時由於武士爭權 社會動盪 很難建造大規模的齒圈園林 用料樸素 規模小的枯山水園林便快速發展 多見於寺院中 代表作之一是京都龍安寺石亭園 這也是一處世界文化遺產 石亭不借一草一木 建造出了宏偉壯闊的自然景觀 白沙宛如一望無影的海洋 上面分佈着鬱鬱蔥蔥的島嶼 有趣的是 只有在中央的位置 可以看見15塊石頭的全貌 其他角度都無法一次看見 連倉試廳時期 由於禪宗思想和中國北宗山水畫的影響 枯山水庭園誕生了 枯山水在後世庭園中的應用十分廣泛 是各類庭園中的常客 它的形象更是深入人心 枯山水庭園發展之際 還有一種紮根於禪宗思想和茶道的庭園正在孕育之中 它就是下期將要介紹的茶亭 我們下期再見