以经解经啓示录1:我们在【七印】中的位置--7年的「灾难架构」（国语）

一,以已經解禁的原則,找出深近的內政,來拆解幕後七年的事件時序。 二,信息的重點在幕後七年的復興、保護還有神的盼望。 三,會避免提及陰謀論的內容的, 如深層政府猜誰是敵基督,祕密組織的運作,都會避免。 四,本頻道所用的ABC門訊示範的模式。 A, Ask Questions, B, Bible Story, C, Commitments 大家好,我是Tomatoyip,歡迎來到ABC已經解禁門訊頻道,今天是啟示錄第一集。 《聖經》預言,人類的政權是不可能是永遠的持續下去的。 最後的七年的人類政權,神學家稱為七年大災難。 我們這個信念,會用十億事件的原則,已經解禁的模式,來拆解整本啟示錄的。 很多人說讀《聖經》的啟示錄是最難明白的,這個我非常認同的。 其實裡面有一些祕訣的,就是啟示錄裡面的七音,七號,跟七晚,在七年大災難裡面的分佈架構。 如果你能夠用已經解禁的模式,先搞清楚整個災難架構的話, 然後再研讀《聖經》的幕後的事件,將它們套進去,你會很快就會看到整個幕後日子的full picture,整個的圖像。 這個是第一課,我會以已經解禁的模式,先搭建起整個啟示錄的基本架構圖。 由於我們叫做ABC門訊頻道,所以我們的presentation是會以ABC順序的來表達的。 你看見A1跟A2就是介紹自己的名字,還有祝福其他的朋友。 這兩部分在我們見面時的ABC查禁的時候執行的,但是我們這裡是視頻頻道, 所以的話我們直接的跳到A3,進課要ask,要問的問題,做一個預想。 Q1,你有沒有聽過預言中的七年大災難呢? 知不知道這七年是從哪些經文得知的呢? Q2,七年大災難前有什麼預兆呢? Q3,我們正處於七年中的哪個位置呢? Q4,先賣一個關子吧。 Q5,你認為啟示錄的字載是按時序應驗的,還是不按時序應驗的呢? Q6,啟示錄是一張在倒序兩位見證人存到1260天。 聖經的猶太年的一年只有360天的,因為不計算這個日。 所以360天乘三年半就是1260天。 所以該1260天是屬前三年半的,還是後三年半的? Q7,你是否注意到七英與七號七晚的之行者是有分別的呢? 根據這刻的經文拆解,七英、七號、七晚在七年大災難的位置是如何分佈的呢? 去到B Bible Story第二部,我們來一個簡短的禱告。 正言的二十五章二節將是隱祕來神的榮耀,將是側清來君王的榮耀。 主啊,謝謝你給我們知道啟示錄的解說來是你的隱祕式的範疇。 當時你說過將是側清來是君王的榮耀。 主啊,我們知道我們有一天要與你一同做完一千年的,這個是你給我們的應許。 所以的話,求你今天聖靈給我們啟示智慧, 教我們能夠拆開幕後日子,你要我們知道的事情。 奉耶穌名禱告,Amen。 故事經文的輪流朗讀。 如果是大家是見面查經的話,當然是每人一節。 當時因為這裡是視頻頻道,我就安排了另一把聲音,來朗讀的你們聆聽就可以了。 高揚揭開第二個印的時候,我聽見第二個壺物說,你來。 就另有一匹馬出來,是紅色的,有權柄賜給了那騎馬的,要從地上奪去太平,使人彼此相殺。 他又接受了一把大刀。 高揚揭開第三個印的時候,我聽見第三個壺物說,你來。 我就觀看,看見一匹黑馬,騎在馬上的,手裡拿著天平。 我聽見在四個壺物中似乎有聲音說,一個銀幣買一身麥子,一個銀幣買三身大麥,有何酒不可糟蹋。 高揚揭開第四個印的時候,我聽見第四個壺物說,你來。 我就觀看,看見一匹灰色馬,騎在馬上的,名字叫做死。 陰間也隨著他,有權柄賜給他們,可以用刀劍,饑荒,瘟疫,野獸,殺害地上四分之一的人。 高揚揭開第五個印的時候,我看見在祭壇底下有曾為神的道,並未做見證而被殺的人的靈魂。 大聲喊著說,神聖真實的主宰啊,你不審判住在地上的人,為我們所流的血深淵,要到幾時呢? 於是有白袍賜給他們個人,又有話吩咐他們,還要歇息片刻,等到與他們同座僕人的和他們的弟兄,像他們一樣被殺的人的數目湊足的時候。 高揚揭開第六個印的時候,我看見地大震動,太陽變黑像粗麻布,整個月亮變紅像血,天上的星辰墜落在地上,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。 天就裂開,好像書卷被捲起來,山嶺海島都被移動離開原位,地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的都藏在山洞和岩石穴裡,像山和岩石說倒在我們身上吧,把我們藏起來,躲避做寶座者的臉面和高揚的憤怒。 因為他們遭憤怒的大日子到了,誰能站得住呢? 來到Question 1,你有聽過預言中的七年的災難嗎?知不知道這七年是從哪些經文得知的呢? 但以禮書9,27,在一七之七,它必與許多人建立盟約,一七之半,它必使獻祭與貢獻止息,那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裡,直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。 但以禮書預言,人類的政權的歷史需要經歷七十個七,就是七十個七年,耶穌才會從天上降到地球展船的。 七十個七的首六十九個七已經應驗完畢了,因為第六十九個七是終結在耶穌被釘在石器架的那一刻了,然後就停止計算,到現在已經差不多兩千年了。 聖經預言,最後的一個七會重新的計算的,這個叫做七年大災難。 大家應該非常好奇了,就是最後的一個七什麼時候才重新計算呢? 這個經文就有一個提示吧,在一七之七,他必與許多人建立門月的他,他就是迪基督,會跟許多人簽約的,還有在七年的一半,一七之半,他就會使這個獻祭止息的。 而且那個迪基督是會將這個屍形毀滅的可證之物立在這個聖殿裡面的,所謂的屍形毀滅的可證之物,我們認為就是迪基督本人的雕像,直到七年災難結束為止的。 啟示錄十二,六,婦人就逃到曠野,在那裡有神給她預備的地方,使她在那裡被供養一千二百六十天。 啟示錄十二,十四,於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,讓她能飛到曠野,到自己的地方躲避那蛇。 她在那裡受供養一載二載半載。 七年的災難除了來自大鷹的書以外,還有來自啟示錄十二章。 啟示錄十二章常常被視為七年的災難的summary,插章來的,而且裡面是順序的記載的。 首先記載一千兩百六十天,就是前三年半吧,然後繼續記載一載二載半載,後三年半,加起來就是七年。 所以七年大災難在聖經裡面經常分兩段時期來記載的,前三年半還有後三年半。 由於聖經的寓言是用這個猶太的音譯的,一個月只有三十天,乘十二的話一年只有三百六十天,沒有計算日日的。 所以前三年半還有後三年半都可以稱為一千兩百六十天,又可以稱為四十二個月,又可以稱為一載二載半載。 Question 2. 七年大災難前有什麼預兆呢? 馬太福音二十四,八。生產之難的起頭。馬太福音二十四,三。你降臨和世界的末了,有什麼預兆呢? 一,馬太福音二十四,十四。這天國的福音要傳遍天下,對萬民做見證,然後末期,七年大災難才來到。 二,馬太福音二十四,六,七A。你們也將聽見打仗和打仗的風聲。 注意,不要驚慌,因為這些事必須發生,只是末期,七年大災難還沒有到。民要攻打民,國要攻打國。 三,馬太福音二十四,七B。多處必有饑荒。四,馬太福音二十四,十,十二。那時,會有許多人跌倒,也會彼此陷害,彼此憎恨,因為不法的事增多,許多人的愛心漸漸冷淡了。 五,馬太福音二十四,九。那時,人要使你們陷在患難裡,也要殺害你們,你們又要為我的名被萬民憎恨。 這些的預兆又叫做生產之難,就是媽媽生孩子之前的陣痛吧。可以對照起序錄六章的首五個韻,因為那五個韻是五個象徵性的比喻來的,我們要用到明文解暗喻的原則。 明文解暗喻。當遇到象徵文體的時候,如先知書的意象,耶穌的比喻,起序錄的圖像描述,以明確的敬文就是明文,套近象徵文體就是暗喻,來解釋所得到的結論又合乎該明文的上下文的意義應用。 象徵文體經常都能夠將明文的教導顯得更立體,更值得細味的,這是一種能夠避免西醫解經的安全原則。 我就觀看,看見一匹白馬,騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他。他出來征服,勝而又勝。 第一印,白馬,騎士,就是耶穌基督。耶穌基督的福音傳到地極,有一個特點就是有弓無箭,就是說是和平的福音來的,但是是勝了又勝的。 那你可以想想吧,耶穌被釘十幾架的時候,只有幾百人跟隨他的,但是今時今日,全世界繼稱為基督徒的有二十四億,就是全世界八十億人口的三成。 在人類歷史裡面,有一些國家大部分的人口都願意順從耶穌基督的福音的,所以在那個時刻,他們的政治、經濟還有科技都有一個特別的祝福在裡面的。 有一匹馬出來,是紅色的,有權柄賜給了那騎馬的,要從地上奪去太平,使人彼此相殺。他又接受了一把大刀,看見一匹黑馬,騎在馬上的,手裡拿著天平。 我聽見在四個活物中,似乎有聲音說,一個銀幣買一身麥子,一個銀幣買三身大麥,有何酒不可糟蹋。我就觀看,看見一匹灰色馬,騎在馬上的,名字叫做死。陰間也隨著他,有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之一的人。 第四鷹、灰馬,可以這麼說吧,就是前面三隻馬的總和來的,就是福音廣傳、饑荒、戰爭、天災、人禍加起來的總和。 歷史上死四分之一這個比例是非常正常的。 在人類歷史裡面,除了這個戰爭、饑荒、天災、人禍以外,基督徒被迫害是一個常態來的,所以在人類的歷史裡面,累積了大量的曾為神的道、見證而被殺的靈魂,累積了不少的。 剛剛我們提過的明文解暗喻這個原則,我們放在這個災難的起頭,就是馬太福音的二十四章的明文套進這個啟示錄第六章的暗喻裡面,做一個對比的列表。 馬太福音二十四、十四,天國的福音,傳遍天下,就是對照第一印的白馬是有弓無箭的福音使者。 馬太福音二十四、七A,民要攻打民,國要攻打國,就是對照第二印的紅馬奪取太平,人彼此相殺。 去到二十四、七B,到處必有饑荒,就是對照第三印的麥子,大麥、油和酒都騰貴起來了。 馬太福音二十四、十跟十二,有許多人跌倒也會彼此陷害,就是對比第四印會馬死四分之一的人口。 還有馬太福音二十四、九,為我的民被萬民憎恨殺害,就是對照第五印的殉道者的靈魂在哀悼。 好了,我們看過這麼多個印,Question 3,我們正處於七印中的哪個位置呢? 馬太福音二十四、六,注意,不要驚慌,因為這些事必須發生,但是末期七年大災難還沒有到。 馬可福音十三、七,不要驚慌,這些事是必須有的,但是末期七年大災難還沒有到。 路加福音二十一、九,不要驚慌,因為這些事必須先有,只是末期七年大災難不能立時就到。 其實在這兩千年的教會時期的人類的歷史當中,這第一印到第五印是重複過好幾遍的了。 舉一個例子吧,就在一三四七年到一三五三年的黑死病,在歐洲的時候是在戰亂中的,那個時候死亡的人口大到四成到五成的在歐洲。 說一個比較近的吧,第一次世界大戰,一九一八年的西班牙流感的死亡人數大概是全球來說是四千到五千萬吧。 對比一下這幾年的COVID-19,全球死亡人口只有六到七百萬。 去到另一個的高峯,就是第二次的世界大戰,希特勒的出現,他屠殺了六百萬猶太人。 當時的教會都在盛傳,迪基督出現,耶穌很快就回來了。 現在2024年,事後孔明的來說呢,當然這個希特勒不是最後的迪基督,現在再看當時的教會,可以這麼說吧,大跌眼鏡,對吧? 但是去到今天2024年,COVID-19剛剛過去,但是全世界的政局都不穩了,還有經濟也是普遍的下行,還有俄烏戰爭還在打,中東的以色列跟巴勒斯坦在不斷的打。 教會都在想,什麼時候最後的七年災難開始要重新的計算呢?教會有這樣的擔心是正常的。 但是我想說的是,人類近兩千年的歷史間,福音整體上都是在宣教、戰爭、天災、順道的循環裡面,一步一步的贏得人心勝了又勝的。 所以我認為第一到第五印是不斷的循環的,直到有明顯的證據出現,第一到第五印的循環完畢為止。 這個循環如果終止的話呢,有什麼具體的證據呢?這個呢,我先賣一個關子吧,因為下一顆、第二顆會想講的。 Question 4. 為什麼神允許不斷循環的生產靜安症痛呢?為什麼? 彼得後書3,3-4,在末世必有好蹊蹺的人隨從自己的私慾出來蹊蹺說,主降臨的應許在哪裡呢?彼得後書3,9,主沒有遲延祂的應許,就如有人以為祂是遲延,其實祂是寬容你們,不願一人乘輪,而是人人都來悔改。 答案是非常明顯的,就是耶穌給我們時間,在經文裡面你看見有一個term叫做末世,末世就是指耶穌昇天之後,直到耶穌從天再降臨地上,到現在還沒有降臨呢,所以的話已經有大約2000年的時間了,都頗長的。 所以末世這個term大概已經2000年了,但是末期呢?末期就是代表七年。 Question 5,你認為啟示錄的記載是按時序應驗還是不按時序應驗的呢? 我的答案是很明確的,就是除了插章部分以外,整本啟示錄都是分時段按時序來應驗的,不會跳來跳去的應驗的。 舉個例子吧,如果它是先應驗第三號,再應驗第一號,再應驗第七號,跳來跳去的話呢?那麼第一到第七號的這個序列就沒有意義的,還有跳來跳去的應驗,我們也沒辦法去分解。 所謂分時段按時序的分時段是什麼意思呢?就是舉個例子吧,有兩個事件在同一個時段裡面的縱然描述是有分前後的,但是在應驗的過程是可以交錯應驗或者是平行實踐應驗的,因為它們是同屬一個時段。 但是如果在一個時段裡面有幾件事發生,已經記載完畢了,去到下一個時段,那麼就不會再回頭的了,這個就是按時序。 而且啟示錄過往的應驗的例子是按時序的。不少的學者認為啟示錄第二跟第三七教會書信的歷史應驗是按時序,在教會時代的30AD到現在還在應驗中。 這個是七教會的首四間教會的按時序的應驗跟解釋,因為時間關係,有興趣的話可以自己上網去查一下。這一頁就是七教會的後面三家教會的應驗還有解釋。 但是剛剛講過的分時段、按時序的分時段,就是說有兩個事件都是同屬同一個時段的話,前後的描述都沒所謂的,因為兩個事件是可以同時平行的發生。 這就是一個例子,就是七書信的預言應驗跟首五個印的預言應驗,它們都屬同一個時期,就是教會時期。雖然在啟示錄裡面的描述是有先後的,但是它們應驗的時候是可以同時平行應驗的。 天使手中把小書卷接過來,吃盡了。天使對我說,你避之多民多國,多方多王在說預言。 剛剛我講過,除了X章之外,是分時段按時序的。什麼是X章呢?就是啟示錄的第十一、十二跟十三。 這個情節是頗搞笑的,就是有一個天使將一本書給約翰吃了。約翰在吃這本書的時候,哇,yummy yummy,非常好味道啊! 就是口裡甜如蜜,然後肚子發苦。然後天使就對約翰說,你避之多民多國,多方多王在說預言。 再說就是再說多一遍吧?我在想,他已經在說預言了,為什麼要再說多一遍呢? 這一段天使的命令就是記載在第十章的最後一節。 所以最後的第十一、十二跟十三出現有倒序的情況是有原因的。 而除了這幾章以外,啟示錄其他的記載都是按時序來應驗的。 而這所謂有倒序的情況的第十一、十二、十三,每一章都是某階段的summary來的,而在這個summary錯要裡面都是順時序的。 去到Question 6,啟示錄11再倒序兩位見證人傳到1260天。該1260天是屬前三年半還是後三年半呢? 啟示錄11,3我要使我那兩個見證人穿著毛衣傳到1260天。 啟示錄11,7他們做完見證的時候,那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。 三天半後,地震死了七千人。 啟示錄11,14第二樣災害過去,第三樣災禍快到了。 前文,第一樣災禍是第五號,啟示錄9,12。 啟示錄11,15第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國成了我主和主基督的國。 從剛剛的經文我們看到兩個事實。 第一,兩個見證人傳到三年半之後死亡,要問的就是那三年半是前三年半後就死亡還是後三年半後才死亡呢? 其實答案就在第二個事實,他們死亡的時間是在第六號,就是第二樣災害吧,前面是第五號,後面是第七號。 還有七晚的,現在的七晚還沒有倒下來啊。 所以的話,既然七晚還沒有出現,所以不可能是七年大災難的尾聲,應該是七年大災難的中間。 如果有留意上下文的話,你會發現九戰的時候,第五號的階段出現第一樣災害,然後第六號的階段這個就是第二樣災害,之後第七號就是第三樣災害。 所以可以結論,兩位見證人是前三年半傳到完成時死亡的,還有此事錄十一章整章都是前三年半的叉章。 現在我們有一個初步的災難分佈圖,我們看看吧,七年大災難之前,我們有第一陰到第五陰不斷的循環,直到有明顯的證據,這個循環會被打斷的。 之後七年大災難就會開始重署的了,兩個見證人會出現傳到1260天,就是在七年大災難的中期就會洗完,他們洗完的時間就在第六號的時段裡面,在七號之前。 在圖裡面你會看見,第六號就是第二樣災禍,經文處處自己看啊,第七號就是第三樣災禍,經文處處也是自己看。 你是否注意到七陰與七號七晚的執行者是有分別的呢?根據這顆的經文拆解,七陰七號七晚在七年大災難的位置是如何分佈的呢? 此時錄的七陰的解封者,真正就是羔羊耶穌,而這個七陰的陰,就是中東王傳下的戒指印章,有點像中國皇帝用的玉璽的。 七陰的解封,就是那個縫隙解開了,可以這麼去理解了,就是神的許可範圍。 在月博記裡面的看見,魔鬼要加害月博,必須在神的許可範圍以內的。 所以出塵者可以是任何的受造物,包括好人、惡人、魔鬼、天使的工作,都必須在神的許可範圍以內。 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。馬太福音10,29,啟示錄8,1-2,第七陰的時候,天上寂靜有兩顆,我看見站在神面前的七位天使,有七字號賜給他們。 七陰裡頭的第七陰,發生一件非常特別的事,就是天上靜默了兩顆。為什麼靜默兩顆呢?這個非常有意思的,在下一刻會詳細的解釋的,關乎這個教會大復興的。 啟示錄8,6,拿著七字號的七位天使,就預備要吹。 剛剛經文給我們聽到,第七陰是有一個寂靜期的,其中有七隻號角賜給天使。因為是寂靜期嘛,我們認為七年大災難那個時候還沒有正式開始的,因為一旦開始了,就沒有什麼時候是寂靜的了。 剛剛經文給我們看到,預備要吹的預備兩個字,就是說預備七年大災難的來臨,就是說第一號一旦吹響的話,就正式進入。 看看圖解吧,七年大災難什麼時候開始的呢?就是第七陰的寂靜期,是一個預備,一旦第一號吹響了,就正式開始了。就是說,第七陰之前當然就是我們說過的第一到第五陰的不斷循環。 啟示錄十六,一,我聽見有大聲音從聖所裡出來,向那七位天使說,你們去,把乘著神烈怒的七碗傾倒在地上。 當然,七年大災難的開始,第一號吹響了,就會一二三四五六七號完成了,隨著的就是七碗了。 我們看到七號跟七碗的直接的執行者就是天使,而七陰的直接的執行者並非天使來的。 七年大災難之前,就是第一陰到第五陰的不斷的循環,然後我們還沒有講第六陰跟第七陰,因為這兩個陰是非常的精彩的,下一課會解說,因為它是直接的影響之後的教會大復興。 然後七年大災難的開始是由第一號吹響算起,見證人要傳到一千兩百六十天,直到第六號的時候,就是災中的時候,就會洗完的。 然後因為七年的中間出現兩個見證人的洗,而六號完畢之後纔有第七號,所以第七號是在災中之後的,然後第七號吹完就是七碗後三年半。 下一課的預告,被提什麼時候發生呢?教會的大復興是如何開始的呢? 在圖裡面你會看見前三年半有一個前所未有的教會大復興,那麼這個大復興的舊約跟新約的經文的支持在哪呢? 下一課我會詳細的開始講。 我在拆解啟示錄了,而啟示錄是屬於神隱祕式的範疇來的,所以我認為鼓勵聲細明辨的聲明還是必須的。 第一,傳統上災前、災中、災後被提論都有經文的根據,如果運用十一世經原則以經解經來平衡三種不同觀點的經文,我們認為得勝者分辨被提似乎是最能夠平衡三種不同觀點的。 第二,本頻道對啟示錄的拆解structure,到最後是否真的如此應驗,是發生後才知道的。 研究聖經預言是一個question journey,就是尋找的旅程。本頻道主要是示範以十一世經的原則,嘗試盡量按正義來拆解啟示錄的經文以提供suggested answers only。 第三,研讀啟示錄不是要準確預測主的日子,而是要明白神在末世的整體計劃以達,盼望復興信徒警醒,追求得勝的目的。 ABC的第三部commitment,尾聲。上完這顆信心,有沒有感動今天要覺知新耶穌呢?或者你曾經覺知的,有沒有感動今天重新的列支以耶穌為主過認真的門徒生活呢? 有的話,我一會禱告一句,你就跟著我說一句就可以了。 主啊,我相信。奉耶穌基督的名禱告,阿們。 C2就是鼓勵大家回家就查閱一下我所quote的相關的平行經文的上下文。 C3想一下怎麼樣將這些查經的內容轉告給其他人,可以在你的工作間,學校,家庭,或者是教會。 如果你想要ABC相關的查經資料,可以找我們的。 這段短片能夠幫助得到你的話,請給我一個like,還有轉發給朋友。 這個頻道是TomatoEat的私人頻道,我個人很希望用ABC的門訊模式幫助大家已經解禁。 預期這個頻道有不同的系列會定期更新的。 今天就訂閱我們這個頻道吧!