獨家他為大明朝續命200年，卻被冤死。見到閻王，他說不恨冤殺他的人，因為他為國為民之心，天地可鑒。請看清白剛烈的于謙與凋微的常棣之花。

千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨魂不怕,要留清白在人間。 大家一定熟悉這膾炙人口的詩句。 這首《石灰銀》正是我們今天的主人公于謙十七歲時所作。 不曾想竟一語成讖成為于謙的平生寫照。 日後他為奸人所害,成了留得清白在人間的悲劇英雄。 大家好,我是Sarah。 今天我們來講講清白剛烈的于謙與刁威的堂弟之花。 明朝洪武三十一年,即西元一千三百九十八年, 開國皇帝朱元璋駕崩。 同一年,被稱為舊時宰相的于謙也降生於官宦世家。 據《虞少保翠中傳》說,于謙一生下來就與眾不同。 他哭聲特別響亮,到滿月時已是容貌秀偉。 六歲時,家裡送他到外叔,他讀書過目成誦,出口皆成對句,被稱為神童。 有一天,他在門前閒步,見許多人圍著一個和尚相面,便走近前去,湊熱鬧。 那和尚見于謙應對自如,驚訝道,此子骨骼不凡,出口成章,他日就使宰相也。 日後于謙果然臨危受命,保衛北京,成為大明王朝的救星。 據清康熙十二年成書的《西湖佳話·古今遺記》描述,于謙有一日路過官邸廟,想要知道自己的功名和事業。 夜裡果然官邸託夢給他,你的功名富貴,終身之事,只問如掌掃。 他說得便是了,于謙猛然驚醒,卻是一夢。 到次日,他忙走回家去問掌掃,掌掃聽了,笑嘻嘻地說道,小小年紀,到思量做官了,既想做官,莫怪我說,八九品的大官,料輪不到你,你只好撿一二品的做做罷了。 于謙滿心歡喜,又問道,但不知卻是何官? 掌掃又笑笑道,無非是重舉人,重進士,做御史,做侍郎,做尚書,革老罷了,你這天沙的,還想著要做到哪裡去? 于謙聽了,愈加歡喜,一時也想不到天沙二字上去,直到後來背錄,方纔醒悟夢照之靈。 永樂十九年,即西元1421年,于謙考中了晉士,五年後,于謙被任命為御史,後來發生的一件事給了于謙展現的機會,那就是曾經深得永樂帝寵信的漢王朱高煦的反叛。 他當年奪嫡失敗後,受到永樂帝懲罰,喜封安樂州,金山東惠民,但他不甘失敗,趁著宣宗少主出力,於宣德元年八月舉兵謀反。 明宣宗朱瞻基御駕親徵,朱高煦出城投降,護從宣宗出征的于謙當眾口述其罪,義正辭嚴,聲色震利,朱高煦伏地顫慄,口稱罪該萬死。 宣德帝自此十分賞識于謙,後來暗查江西時,于謙昭雪數百件冤案,宣德六年及西元一千四百三十一年,宣德帝知道于謙可以擔當大任,親筆寫下於謙的名字交給吏部,越級提升為兵部右侍郎,巡撫河南、山西,這一巡就是十九年。 在此期間,他威慧流行,威嚴與恩惠並施,甚得民心,連太行山藏匿的強盜都消失不見了。 據序藏書記載,他奉詔入京一事,臨行前,蜀遼們都勸他帶一點土特產,于謙笑著舉了舉自己的兩枝袖子說:「我只有清風而已。」並附入京詩一首,以表明心計:「倦怕蘑菇與線香,本滋民用返未央,清風兩袖朝天去,免得驢言話短長。」 宣德三年二月,剛過百天的朱祁鎮被冊立為皇太子。由於他是孫貴妃所生,為避免日後可能發生的嫡庶之爭,宣宗迫使胡皇后退位,改立孫貴妃為皇后。 宣德十年正月初三日,宣宗駕崩,十年僅八歲的朱祁鎮即位。年號正統是為明英宗,由張太皇太后攝政。正統六年,英宗正式清政。四年,張太皇太后崩逝。到了正統十一年,曾輔政四朝,開創仁宣盛世的三陽,內閣大學士楊士奇、楊榮、楊璞進階去世,宦官王振開始專權。 其黨羽遍佈天下,百官為之側目,此乃明朝歷史上第一次宦官專權。正統十四年七月十七日,明英宗不顧吏部尚書王直等群臣反對,協同王振率軍五十餘萬御駕輕徵,命皇帝郕王朱祁鈺負責留守京師。 雖明未輕徵,但軍務大事皆由監軍太監王振決定,將領處處受王振節制,而王振不懂軍事,只會接連失當,致使明軍屢戰屢敗。班師途中又繞路一誤時機,最終在土木堡全軍覆沒,英宗被擄走。 消息傳到北京後,太后只好召集百官商議,確立朱見身為皇太子,由郕王朱祁鈺輔政,于謙為兵部尚書。于謙在堅定朝廷上下固守京城抗敵之餘,還從傳統的儒家思想和強烈的國家責任感出發,聯合群臣上奏孫太后推帶監國的郕王朱祁鈺即位。 于謙認為國有常軍,社稷之福,郕王則下地一再推託。于謙頒出孟可老先生的名為重,社稷次之,君為卿的理論,高升道,臣等成優國家,非為私稷。據明史于謙傳記載,在於謙等大臣的強烈要求下,郕王成績大統,立位景帝,堯尊英宗為太上皇。 景帝及時啟動了戰事中樞輔政體制,斥令于謙提督各營兵馬,抵禦瓦剌的入侵,全面領導京師保衛戰。面對強敵,于謙毫無畏懼,沉著冷靜,指揮若定,帶領二十二萬大軍與敵軍激戰五週夜,終於打敗瓦剌,使明朝轉危為安。 《詩經》小雅中的長帝是用來歌詠兄弟之情的。說起來,景帝朱祁鈺算是一位城前起後,有功於國計民生的君主,但他未能善待英宗朱祁鎮,以致兄弟間心生嫌隙,而招來蕭牆之禍。 于謙成功抗敵後,瓦剌想要把明英宗送回,但景帝出於對皇位的擔憂,一直對英宗深懷戒心,直到第二年,于謙等人極力說服景帝,景帝才迎回英宗,但將其幽禁於南宮。 于謙是一個兩袖清風的清官,所謂無欲則剛,他為了社稷安危,可以捨身取義,粉身碎骨魂不怕。可惜他沒有充分理解儒家忠庸的精義,乃是忠正合忠合。子曰:「忠庸之為德也,其智已乎,名顯久矣。殊不知,忠庸的不偏不倚,無過無不及,纔是智德。」 諸葛亮在新書《降綱》中也闡述過同樣的道理:「純綱純強,其事必亡,不柔不剛,何道之常?」于謙在《劉氏講畫像》讚譯文中寫道:「鐵石肝腸,冰玉精神,超然物表,不臥一塵。」 荀子在《勸學篇》中闡釋:「清,取之於蘭,而清於蘭,冰,水為之,而寒於水。」細細想來,四攝氏度的水體積最小,結冰的過程,便是體積自我膨脹的過程。冰雖寒於水,但也硬脆易碎。于謙的冰玉精神,或許也是有偏離中和的文化導向,所造成的前一末化影響吧。 景泰三年,即西元1452年5月,景泰帝廢原太子朱見申,並立自己的獨子朱見稷為新太子。汪皇后建祖道:「陛下由奸國登基,以算性慾,千秋萬歲後,應把帝統交還皇侄,曠楚位已定,昭告天下,如何可以輕易呢?」 景帝自然不愛聽,最後,汪皇后只得將後位讓予朱見稷的生母杭妃,怎奈世事難料。四年,皇太子朱見稷夭折,朱祁鈺已無子,卻也沒有復還楚位。 景泰八年正月十六日,石亨和徐有貞等人趁景泰帝病重,帶兵撞開南宮宮門,迎接英宗復位,史稱奪門之變。英宗復位後,于謙被石亨、徐有貞誣陷,冤死在北京重溫門外。當天烏雲密佈,普天之下,人人皆知其冤枉。明史《于謙傳》中記述:「皇太后初不知謙死,彼聞,皆道累日。」 英宗亦悔之。後來,在曹石之變前,李賢提醒英宗,景皇帝不起,群臣自當表請陛下復位。此名正言順,無可疑者,何至奪門?假是謝,此被故不足惜,不審之陛下於何地?此被即陛下屠富貴爾,豈有為一毫社稷之心災?英宗恍然大悟,社奪門之人也因此個個不得善終。 《清古英泰》在《明史記事本末》第35卷評論道:「奪門二字,英皇不得正始,景皇不得正終。壽壽之際,弟兄交失,獨惜于謙者,百折不回於社稷無君之日。」 天順三年,即西元1460年,于謙的靈鷲被葬到了家鄉的西子衚衕,與南宋的嶽飛墓遙遙相望。明獻宗成化二年,即西元1466年8月,遇涉回鄉的于敏,上書為父宋淵。明獻宗親自為于謙昭雪,將于謙故宅改為終結祠,遣官祭奠英魂。 獻宗親自撰寫告語:「當國家之多難,保社稷以無餘為公道之獨持,為群間所並集,在先帝已知其枉,而振興時憐其忠。」 這一段歷史,在劉伯溫的《燒餅歌》中,早有預示:「失算功臣不敢見,生靈遮掩主驚魂,國鴉銳雲七載長,胡人不敢害賢良,鄉宋金龍復故舊,雲開日月照邊疆。」 前兩句說的是土木之變,國鴉銳雲七載長一句,一直景帝在位僅僅七年,英宗回歸也在其中。 大明朝中,還有一個人也預知了于謙的命運,他就是趙尚書。 正統元年,于謙擔任河南巡撫,而趙尚書已退休在家。于謙多次前往拜訪,這一天于謙來訪時,趙尚書突然拉起于謙的手,一口咬了下去,咬出了血。 于謙是個明白人,知道趙尚書此舉一定事出有因,便哭著向他請教,但趙尚書一個字都沒有說出來。 其孫在於謙走後問道:「您為何要咬於大人的手啊?」趙尚書嘆了嘆氣說:「于謙是位好官,但卻不能善終。」 于謙雖蒙冤被殺,但其身後生育日隆,到了清初,南明鬥士張滄水以埋骨西湖邊跟于謙越飛作伴為最高榮耀。 據修煉人所見,當于謙魂歸地府的時候,閻王問他:「你覺得冤枉嗎?你恨那些冤枉你的人嗎?」于謙答:「我是被冤枉的,但我不恨冤殺我的人,因為我是明朝的臣子,作為臣子就應該對國家肝腦塗地。」 于謙說:「至於說皇上和其他人怎樣對我,那都是別人的事。我為國為民的心,天地可鑒。」 鑒於他對大明王朝的赤膽忠心,在明朝的最後時期,于謙再次被安排轉生成袁崇煥,守衛遼東,景泰帝則轉生為崇禎,成為讓明朝滅亡的末代君主。 而他既勤於國政,又不貪戀女色,因此只能讓他猜忌心強,才能讓明朝滅亡。 他轉生景泰帝時,殷宗呈其病重,奪門復位,他因此對殷宗從內心生起怨恨和猜忌之心。 這種猜忌心在崇禎身上體現出來,終於使其成為亡國之君。 其實,歷史的劇本早已存在,只是每個人扮演的角色不同而已。 于謙所演繹的正是忠誠與無私的高貴品德,歷史也是一部最好的教科書。 于謙的《不得善終》或許也能讓我們對中和和忠正的傳統儒家思想有更深的體悟。 好,我們今天就說到這裡,下次見!