第16集-從戴克里先到君士坦丁《巨人的文明》——西方建築文明系列之羅馬-建築史

上節課我們講到士兵皇帝時代 在從公元235年到公元284年的這50年時間裏 羅馬帝國的皇帝就像走馬燈似的不停更換 平均兩三年就換一位皇帝 公元284年 又一位將軍被謀殺的前任皇帝的士兵推舉成為皇帝 他的名字叫做戴克裏先 10年40歲 作為50年內羅馬所出現的第22任皇帝 戴克裏先決心不讓歷史重演 他不要再做一名短命皇帝 他首先採取措施 效法東方的莊稚帝王制定了房祿的宮廷禮節 將皇帝與臣民截然分開 第一次成為高高在上的神聖君主 在這之前 羅馬皇帝名義上是國家第一公民 是元老院首席元老 所以當他在平民和元老院面前出現的時候 大家表面上都是平等的 交談的時候 大家都是面對面站著交談的 所以這樣一來 暗殺皇帝就變成為是一件比較容易的事情 誰都可以做得到 可是現在戴克裏先不允許這樣做了 他要像東方的皇帝那樣 做一個真正的皇帝 從這個時候開始 羅馬帝國的臣民 再也不能夠像從前那樣 可以隨意的接近皇帝了 而是隻能夠像我們一般所理解的那樣 在皇帝面前行跪拜禮 誰也不可以直視皇帝 在皇帝面前 臣民們所能夠得到的最高榮譽 就是允許他們親吻皇帝長袍的底邊 自從奧古斯都以第一公民的名義掌管帝國以來 整整300年後 第一公民終於成為了名符其實的皇帝 而公民則成為了臣民 僅僅這樣戴克裏先認為還不夠 為了擺脫幾十年來已經養成習慣的 臣下模仿篡位的威脅 戴克裏先挖空心思 想出了一套前無古人後無來者的 被稱作四帝共治的奇特的政治制度 他剛一出任皇帝沒多久 就馬上提拔一位比自己年輕6歲的 助手馬克西米安為凱撒 我前面說過 從安東尼時代開始 凱撒就成為皇帝繼承人的稱號 實際上相當於是副皇帝 他先是委託馬克西米安 以副皇帝的名義 全權管理帝國的西部 註解米蘭 而戴克裏先自己則專心管理東部 註解小亞細亞的尼科米迪亞 兩年之後 他又授予馬克西米安奧古斯都的稱號 使他成為與自己平起平坐的共治皇帝 這個過程戴克裏先是完全自願 是他自己想出來的 並沒有任何人逼他 就這樣他主動把國家的一半分出來 交給另外一個與自己沒有 任何血緣關係的人來一起管理 他這樣做的主要目的 既是為了要更有效的對付 邊境線上日益強烈的威脅 東方的波斯和北方的熱曼人 他們兩個人可以分別就近處理 以免來回奔波耽誤時間 同時也是要給任何意圖 模仿的人增加難度 現在有兩位皇帝了 你要是模仿的話 一定會遭到另外一位皇帝的報復的 但就算是這樣 戴克裏先還不滿足 不論哪個帝國 任何一位皇帝所面臨的最主要的 問題就是繼承問題 如果沒有一個穩定的機制 國家一定又會再次陷入動盪不安之中 所以他決定要給帝國找到一個 更加合理而穩定的繼承方式 公元293年 49歲的戴克裏先為自己 和43歲的馬克西米安 分別指定了一位接班人 也就是凱撒副皇帝 戴克裏先任命33歲的加內裏烏斯 為自己的副皇帝 任命43歲的君士坦丁烏斯 為馬克西米安的副皇帝 協助各自的正皇帝管理國家 這三個人包括馬克西米安在內 都跟戴克裏先沒有任何的親戚關係 這樣一來 羅馬帝國就同時出現了 4位合法的統治者 各自治理一部分的國土 這種做法並不是在分裂國家 並不是把羅馬帝國分裂成了4個國家 並不是 它很像我們今天的戰區設置 戴克裏先是把羅馬帝國分成了4個戰區 但仍然是一個國家 只有一個元老院仍然位於羅馬 皇帝們只是各自戰區的總司令 僅僅是這樣而已 戴克裏先認為 通過這樣的一種複雜安排 現在任何人要再想模仿 他就要好好的想一想了 除非他能夠一下子 把4位分處在天南地北的皇帝 副皇帝一網打盡 否則如果他只殺了一個的話 另外三個是絕對不會承認他的 這樣模仿者就不可能得逞 這是他的奴役算盤 這裏是今天威尼斯的聖馬可廣場 這個是威尼斯總督府 這個是聖馬可教堂 在聖馬可教堂靠近總督府的地方 這裏有一個轉角 在這個轉角上有一組人物羣雕 創作於公元300年 它原本是位於君士坦丁堡 後來被威尼斯人弄到的這個地方 來裝飾這個教堂 這組雕像就叫做四帝共治 前排兩位應該就是戴克裏先 和他的副皇帝加利裏烏斯 後排兩位是馬克西米安 和他的副皇帝君士坦丁烏斯 4位皇帝緊緊的擁抱在一起 見證了這個只有戴克裏先這樣 胸懷廣大一心為公的人 纔能夠想得到的獨特製度 就這樣 在4位正副皇帝的齊心協助之下 羅馬帝國的邊界恢復了安寧 國家政局不復動盪 這樣一晃就過去了19年 公元303年 一直都在邊疆勞頓 操持國家大事的戴克裏先皇帝 終於獲得空閒 第一次回到首都羅馬 跟西部的正皇帝馬克西米安一道 兩個人在羅馬舉行了盛大的凱旋式 慶祝羅馬帝國恢復安寧 為了表達自己的心意 他為羅馬人民奉獻了一座新的大浴場 叫做戴克裏先大浴場 這座大浴場的規模 比之前我們介紹過的 卡拉卡拉大浴場更大 是羅馬帝國建造過的最大規模的浴場 它的主體建築長240米 寬148米 可以同時容納3600個人在其中洗澡 它的內部也是分成熱水浴室 溫水浴室和冷水浴室 前面還有一座游泳池 足足有100米長 寬度超過50米 差不多有足球場那麼大 想象一下在這裡游泳的情景 那簡直是在一個湖裡面游泳 這是游泳池的復原圖 可以看到中間還有一個大噴泉 這張是僅靠著游泳池的 冷水浴大廳的復原圖 可以看到整個建築的上下表面 都佈滿了大理石和馬賽克的鑲嵌畫 以及不計其數的雕像 可以這樣講 今天就算你到梵蒂岡 或者是盧浮宮去參觀 你都不會看到這樣壯觀的場景 這個大廳比今天世界上任何一座美術館 都更加的有藝術氣息 但是它卻只不過是羅馬人用來洗澡的地方 這是這座大浴場的外觀模型 在主浴室的外側 還附有一座劇場和一座體育場 周圍還有好幾個圖書館 這座大浴場的最終命運 比卡拉卡拉大浴場略好一些 它沒有被完全拆毀 它的溫水浴室 就是中央這個帶圓形穹頂的部分 以及剛才我們所看到的 這個巨大的冷水浴大廳 都被保存了下來 這張是差不多同一角度的現場照片 這裡是圓形的溫水浴大廳 這裡是冷水浴大廳 左邊這個半圓形的廣場 就是按照原來劇場的輪廓設置的 這兩個大廳之所以能夠保留下來 是因為在文藝復興的時候 教皇下令把它們改成教堂 由米開朗基羅負責內部裝修 而其他的部分都被拆掉 這是經過米開朗基羅 重新裝修過的冷水浴大廳 61米長 24米寬 27米高 上面是典型的羅馬交叉拱頂 我曾經到過這個大廳 怎麼都無法想象 它曾經就只是一個浴室而已 那樣一種震撼的感覺無以言表 這張是倖存下來的溫水浴大廳 它的穹頂直徑有20米 我們再來看一個地方 這是西西里島中部的皮亞扎阿爾梅里納 在這個地方保留了一座 叫做卡薩萊別墅的遺址 這座別墅今天一般認為 它是屬於當時的西部鎮皇帝 馬克西米安所有 後來因為遭遇山崩 被泥土掩埋 直到上個世紀才重新被挖掘出來 這張是它的模型照片 這張是它的平面圖 可以看到裡面的房間佈置很有特點 圍繞著中央的矩形廣場 周圍形成多組不同的組合 這座別墅以它遍及每一個房間的 精彩絕倫的馬賽克鑲嵌畫 而聞名於世 整座別墅所有的房間 所有的地面 通通都做有各種各樣題材的 馬賽克鑲嵌畫 非常精彩 我們可以欣賞一下 這張是中央的柱廊廣場 這是一個大廳 前景是一輛牛車 這是一個半圓形的小天井 周圍是漁民打魚的情景 這張也是打魚的情景 這張是打獵和採摘葡萄 這張也是打獵的場景 這張是賽車的場景 這張也是賽車 不過拉車的好像是鴕鳥 這大概是一個比較重要的房間 地面是一棵神樹 這張鑲嵌畫 有一種現代山地化的感覺 地面好像下陷下去形成一個洞口 這張是各種水果 這張是比基尼女士 有的在打球 有的在賽跑 看上去好像是在參加女子運動會 古代希臘羅馬的運動會 絕大多數都是男性參加的 但是也有專門為女子舉行的運動會 這個大概反映的是這樣的一個情景 這個房間的地面上 有許多人物的頭像 中央是一對相愛的情侶 公元305年 戴克裏先已經統治帝國21年了 這從那位太平皇帝安東尼之後 他是150年來 第一位任職超過20年的皇帝 這一年他61歲 並不算很老 以前奧古斯都提比略 以及安東尼都活到70幾歲 可是他卻做了一個決定 他要退休 要為自己一手打造的新型繼承體製做出表率 於是他拉住剛剛55歲的馬克西米安跟他說 我們一起退休 然後就把兩位副皇帝 45歲的加利裏烏斯 和同樣也是55歲的君士坦丁烏斯 提拔為東西方的正皇帝 然後又親自為這兩位正皇帝 挑選了新的兩位副皇帝 作為他們的接班人 他希望訂出一條規矩 從此以後 羅馬帝國的皇帝 他的任期就是20年 不能夠超過 20年之後就退休 然後讓副皇帝成為正皇帝 再任命新的副皇帝 這樣子去輪班 建立起一個固定任期的皇帝繼承製度 就像今天的總統任期制一樣 任期20年 作為人類歷史上第一位 在權力和身體的鼎盛期 自願退休 並且真的完全放棄權力的皇帝 他在把權力交給與自己 非親非故的賢能之士之後 就回到他的老家 今天克羅地亞的斯普利特 這個地方安度晚年 在這個地方 他已經事先建好了 一座200米長 170米寬的宮殿 他的內部街道佈局 差不多就跟羅馬軍營一樣 他一輩子都生活在軍營裡 早已經習慣了這樣的環境 在這個地方 他像一個農夫一樣 每天下地幹活 採摘水果 種植捲心菜 自得其樂 可是那位馬克西米安 卻不肯安心的過退休生活 因為他才只有55歲 就被迫退休 而且他的接班人的年齡 跟他是一樣的 所以他很不甘願 但是沒有辦法 因為他的老長官要他退休 並且以身試範 所以他也只能夠退休 可是他退休之後 怎麼看都覺得別人幹得不好 所以就給戴克裏先寫信 說我們還是繼續出來幹 他們那些人不行 戴克裏先收到他的信之後 就寫信勸他 你有空到我家來看看 來看看我家種的捲心菜多肥 就衝這個 不值得再去為權力鬥爭 勞心費神了 公元312年 在退休7年之後 戴克裏先在他的家鄉去世 這張是這座宮殿今天的樣子 大體的外形還留著 裡面已經是後來的建築填充進去 碎片化 但是歷史的脈絡仍然很清晰 戴克裏先的改革 確實終結了過去很長時間 羅馬世界的衰落和混亂 最起碼一條 在整整20年的時間裡 再也沒有發生過謀殺皇帝的事情了 但是他這樣的改革 也給羅馬帶來的新的問題 隨著帝國體制的日益東方化 他所建立起來的 繁錄的宮廷禮節 於是就要有宮廷成員 就要有宦官 出面來替他打理這些禮節 於是在過去 羅馬傳統的小政府 一人多能的這種體制優勢 就蕩然無存了 而且現在不是隻有一位皇帝 而是有4位皇帝各自為政 每一位皇帝的身邊 都要有自己的宮廷 這樣就使得臃腫低笑的 宮廷和官僚階層開始形成 這是過去的羅馬社會 從來沒有過的事情 同時四大戰區的設立 雖然有助於分別應對 不同方向的困難局面 但是軍隊也因為戰區的嚴格劃分 現在給固定下來了 不再能夠有效的調動 而以前不是這樣 圖拉真過去要去打達西亞的時候 他會從帝國的各個方向抽調兵力 然後集中起來去攻打達西亞 但是現在不是這樣 現在的每一個戰區方向 都部署了大量的軍隊 以應對各自的需要 這樣一來 軍隊的規模迅速擴大 增加了將近一倍 於是民眾的稅賦負擔日漸加重 為了盡可能的逃避稅賦 於是公民的國家意識 服務意識都逐漸消散 現代的羅馬帝國 已經越來越像是東方亞述 埃及波斯式的皇帝的國家了 而不再是羅馬公民的國家 即使是戴克裏先個人引以為傲的 繼承方式也是不可持續的 戴克裏先原本設想 這樣的一種繼承製度 每個人做20年 然後換一個人來做 能夠保持國家政權交接的穩定性 他希望每一位皇帝 都能夠像他一樣 對權力有自制力 但是他忽視了人的自私本性 尤其是忽視了社會對世襲制的 根深蒂固的認同 在他退休之後不多久 圍繞著皇位繼承的爭執再起 他不願意再去過問政事 於是就只好眼睜睜的 看著他一手建立的制度被粉碎 羅馬帝國重新又陷入 為爭奪權力而引發的內戰當中 引發爭端的是第一代皇帝 馬克西米安的兒子 馬克森提烏斯 戴克裏先自己沒有兒子 所以沒有辦法把皇位傳給自己的兒子 可是他也不太瞧得上 馬克西米安的兒子 馬克森提烏斯 所以他在第一次挑選副皇帝的時候 就沒有選馬克森提烏斯 做他父親的副手 本來這在羅馬帝國已經是很正常的事情了 子承父業 300年都是這樣 很正常的 可是戴克裏先沒有選他 而是選了一個跟他父親 馬克西米安同齡的 君士坦丁烏斯做副皇帝 等到戴克裏先和馬克西米安退休之後 加勒底烏斯和君士坦丁烏斯就成了正皇帝 於是戴克裏先又挑選了兩個新的人 馬克西米努斯和塞維魯來作為副皇帝 還是沒有選馬克森提烏斯 這下子馬克森提烏斯就覺得很鬱悶了 因為按照世俗的慣例 他應該能夠去做的 但是第二次了也還是沒有輪到他做 所以他心裏面就很不開心 這還沒完 緊接著情況又發生了變化 西部帝國的第二人正皇帝君士坦丁烏斯 沒多久就去世了 於是他的副皇帝塞維魯 就升格上來做了正皇帝 於是西部副皇帝的位置就空缺了 在這種情況下 君士坦丁烏斯的兒子君士坦丁 在沒有得到其他三個皇帝的許可的情況下 由他自己手下的士兵擁戴 他就宣佈自己成為西部的副皇帝 並且隨後得到了另外三位皇帝的追認 這樣一來 馬克森提烏斯覺得忍無可忍了 想想看 他父親的副手的兒子倒是比他先做上皇帝 所以他覺得這絕對不可以接受 是可能孰不可能 所以就在他父親的暗中支持下 他招募軍隊佔據羅馬自行稱帝 於是這樣一來 羅馬帝國就出現了五位皇帝 四位是正常的 五位就不對了 於是羅馬帝國的皇帝混戰就開始 馬克森提烏斯自立為帝之後 為了贏得民心 所以他就在羅馬的南郊 在這條阿比亞大道的旁邊 修建了一座新的賽車廠 不過還沒有能夠等到賽車廠全部建完 他就被君士坦丁打敗 以後這座賽車廠沒有再繼續建設 就被廢棄了 公元312年 被軍隊自行推舉為皇帝的君士坦丁 擊敗了馬克森提烏斯 奪取了羅馬 成為西方的唯一皇帝 而後在公元323年 他又擊敗了統治東方的其他皇帝 重新統一了羅馬帝國 後世稱他為君士坦丁大帝 還在被擊敗之前 公元308年 馬克森提烏斯就曾經在我們前面介紹過的 這座哈德良建造的雙神廟 與羅馬館廠之間 建造一座新的巴西里卡 但是這座建築還沒有建完 他就被打敗了 所以由君士坦丁繼續把它建完 這是一座與眾不同的巴西里卡 它採用混凝土交叉拱結構來建造 雖然這種技術我們前面介紹過 它早已在圖拉真市場 圖書館 或者那些大浴場的冷水浴大廳裡 早已經得到了應用 但是用在巴西里卡上 這還是第一次 大概這是一種慣性 大家用木頭做巴西里卡的屋頂做慣了 不容易改的 這座巴西里卡長80米 寬60米 中間由三個連續交叉拱組成 跨度25米 內部頂點高度36米 左右兩邊的側欄分別由三個桶形拱組成 每個桶形拱的跨度都有23米 在他們的襯託下 中央交叉拱就顯得更高了 整座建築氣勢非常雄偉 是一座足可以跟萬神廟相提並論的 混凝土建築奇蹟 1000多年後 文藝復興時期 柏拉蒙特要建造羅馬的新聖彼得大教堂的時候 他曾經發下宏願 要把萬神廟的穹頂抬起來 架到這座巴西里卡的屋頂上 這個願望最終被米開恩齊羅實現 以後我給大家介紹文藝復興建築的時候 再來說他 不過這座巴西里卡的命運 遠遠不能夠跟萬神廟相比 它的中廳連同一側的側欄全部都垮塌了 只剩下另一側還留著 表面的石材裝飾更是全都沒有了 前面我們介紹過 在這片地區有三座凱旋門 其中的兩座提圖斯凱旋門和塞維魯凱旋門 我們都已經介紹了 現在我們來看第三座 在大角落場邊上的這一座 叫做君士坦丁凱旋門 這是君士坦丁為了紀念戰勝馬克森提烏斯 而在公元315年建造的 時代不一樣了 以前我們講到凱撒 凱撒戰勝了龐培 可是他沒有為此舉行凱旋式 因為他覺得這是一場國家悲劇 是內戰 不是一件值得慶祝的事情 可是現在君士坦丁 他卻覺得擊敗馬克森提烏斯這件事情 是值得修一座大凱旋門來進行紀唸的 時代不一樣了 這算是進步了 還算是退步了 這座凱旋門有25米寬 21米高 7.4米厚 是羅馬現存最高大的凱旋門 凱旋門的表面也遍佈浮雕 可是其中的大部分浮雕 都不是在這個時候專門為它製作的 而是從很早以前的 圖拉真哈德良時代的一些建築上拆過來的 以此作為繼承和延續帝國光榮傳統的見證 只有這一條浮雕帶 都有整座建築一圈 只有這一圈的浮雕 是這個時期創作的 其他所有的浮雕都是前人的作品 而正是由於這一圈的浮雕 使這座凱旋門成為西方古代藝術史上 最有爭議的一座建築 對於這圈浮雕 歷史上存在著兩種截然相反的評價 在20世紀之前 藝術史學者們普遍把這些浮雕 看作是粗製濫造的產物 這張圖上面是哈德良時代的雕刻 它的人物比例關係非常準確 前景背景的關係處理生動自然 而下面這一條 我們把它放大一點 你就可以看得出來 很明顯的 在這些浮雕當中 人體已經失去了正確的比例關係 你看這個腦袋跟身體的比例 成年人的頭部跟身體的正常比例 應該是1比8左右 可是這個大概只剩下1比5 不到1比6了 就像我們今天看到的幼兒園的孩子一樣 頭大身子小 而且這些人物 個個都是像木偶一樣的存在 以前那種表現前排後排 場景晉升的手法 現在也不會用了 這張圖 下面是我們以前看到過的 奧古斯都和平祭堂上的浮雕 可以比較一下 可以看到 上面這張君士坦丁·凱旋門的浮雕 他的後排人的腦袋 就這樣簡單的切一條線 然後放在前排的腦袋上面 其拙劣程度 實在是無法用言語來形容的 英國著名的歷史學家吉本 在他傳世名作《羅馬帝國衰亡史》中 就將這座凱旋門 視為是藝術衰落的可悲見證 他的這種觀點 被19世紀以前的西方史學界所公認 確確實實是可以這麼評價的 然而這種認識 到了19世紀末的時候 開始受到新一代藝術史家們的挑戰 以奧地利藝術史家裏格爾 德國藝術史家沃林格 和英國藝術評論家裏德 為代表的新一代的藝術史學家們 開始從全新的角度來解釋和認識 以這座君士坦丁·凱旋門 為開端的中世紀藝術 裏德指出 每個時期的藝術都有自己的標準 所以他反對將藝術評價與時代脫離 反對僅僅就某些方面的得失 來評價一件藝術作品 他說 在一定程度上 藝術是時代的產物 藝術不僅僅會給人以純然的藝術感受 而且還會給人以歷史感受和宗教感受 這些感受的獲得 並不僅僅只是歸因於藝術家的創造力 把藝術孤立起來 完全等同於藝術家個人表現能力的做法 會使我們只去注意 藝術作品上的那些形式和色彩因素 而忽視了其他方面 每個時代都有自己的標準 舉個很簡單的例子 今天有很多人在跳廣場舞 大都是那些大爺大媽們 可能年輕人會覺得這簡直不可想像 但是他們覺得很好 因為在他們生活的那個時代 就是這種跳集體舞過集體的生活 這是他們從小就接受的生活方式 所以在我們看起來有些怪異 甚至可能有一些可笑的事情 在他們看來就是天經地義 每個時代都有自己時代的標準 我們有我們時代的標準 他們有他們時代的標準 這裡面誰能夠說誰對誰錯 誰好誰壞呢 這位是裏格爾 奧地利藝術史家 他認為就美而言 確確實實君士坦丁坎修門上的那些浮雕 失去了正確的比例關係 可是在這當中 我們發現了另外一種形式的美 那就是作者所具有的獨立的藝術意志 這是第一次有人提出藝術意志的概念 這位是德國藝術史家沃林格 他贊成裏格爾的藝術意志的觀點 他認為制約所有藝術現象的最根本 最內在的要素 就是人所具有的藝術意志 每一種藝術的風格形態 都是藝術家從自身心理需要出發而創作的 對於創作了某種風格的人來說 這種風格就是他的意志的表現 一個人具有怎樣的意志表現 他就會去怎樣的把它表現出來 再舉個例子 比如說《自取威虎山》這齣戲 我小的時候流行的戲劇 在那個裡面 楊子龍深入敵營 在土匪窩裡待了那麼久 你看他每天都是紅光滿面 而其他的土匪個個都是青面獠牙 這樣的鏡頭要是放在今天 沒有人要看了 這太假了嗎 可是那個時代的人不是這樣看的 那個時代的創作者也好 觀眾也好 滿腔都懷著對革命戰士的深情 和對階級敵人的痛恨 所以在他們的刻畫下 敵人就一定是這種青面獠牙的樣子 或者是像《渡江偵察記》裡面 敵情報處長那樣尖嘴猴塞 或者是像《閃閃的紅星》裡面 地主胡漢山那樣 肥頭大耳 而英雄人物共產黨員 一定都是紅光滿面 正氣凜然 不可能不是這樣的 在他們看來一定就是這樣的 所以他們的作品就是他們的意志表現 這不是站在我們今天的立場上 所能夠輕易評價的 所以沃廉格說 每一部藝術作品 就它的最內在的本質來講 都只是這種藝術意志的客觀表現 所以他認為 藝術史不應該僅僅只是一種 技巧的演變史 而應該是意志的演變史 他說 從心理學的角度來看 技巧只是第二性的東西 它只是意志所導致的結果 因此 我們不能夠把往昔特定風格的消失 歸之於缺乏某種技巧 而相反 應該歸之於產生了不同的意志 所以它產生了新的技巧 在過去 人們能夠跟自然和諧相處的時候 人們能夠從自然當中得到美的愉悅 所以表現在藝術作品當中 就體現為去追求有機生命和真實之美 這是這個時代的藝術意志 而到了羅馬帝國後期 當社會劇烈動盪 朝不保夕的時候 當人們再也無法以一種安逸的心態 去面對外部的世界的時候 時代的藝術意志就發生轉移了 君士坦丁·凱旋門的浮雕 就表現了這個時代的藝術意志 那就是秩序和服從 當人們來觀看這件作品的時候 他的目光不再會被個別人物的自然之美所轉移 不再去觀察某一個人物 他的比例是不是準確 他的衣服 他的動作是不是飄逸 不再是這些了 他所看到和感受到的 是對裝作中央的皇帝 對他的絕對的服從和擁護 看到這樣的作品 他所感受到的是一種抽象的概念 這種概念就是秩序 就是服從 在過去 在奧古斯都時代的雕刻中 你可以去考證 這位是阿格里帕 那位是誰誰誰 而到了君士坦丁時代 除了皇帝之外 只有一個抽象的概念 那就是臣民 甚至皇帝也不是具象的表現 而也是一個抽象的概念 對於那些需要在皇帝面前 匍匐爬行的臣民來說 皇帝就是一個抽象的存在 你只要知道眼前的這位是皇帝 是絕對的權力中心 有這樣的概念就足夠了 在這個地方 人物的個性不重要 相應人物之間的聯繫不重要 透視關係不重要 表現技法更不重要 重要的是 所有的這些人物 他們都擁住著皇帝 重要的是 要讓我們這些觀眾也知道 我們也都要像雕塑裡的人物那樣 去擁戴皇帝 這個抽象的概念和意志 纔是最重要的 也是這個浮雕 他的作者所要表達的意圖 可以這麼講 從這個地方開始 雕塑藝術進入了一個新時代 公元330年 君士坦丁做出了一個 改變西方歷史進程的重大決定 遷都 遷都到拜占庭去 拜占庭位於歐洲與亞洲的交界上 最早是希臘人建立的殖民地 從地中海要去黑海 首先要經過達達尼爾海峽 當時叫做赫拉斯班海峽 然後要經過今天世界上最小的海 馬爾瑪拉海 最後再經過一道非常狹窄的 博斯普魯士海峽 這樣纔能夠進到黑海 這個拜占庭 它就坐落在 博斯普魯士海峽的路口處 它的南面是馬爾瑪拉海 北面是一個小海灣 三面領海 地勢非常顯要 易守難攻 由於這個地方靠近 帝國最富庶的東部地區 地理位置介於北方的熱曼人 和東方的波士人之間 戰略位置非常重要 經過深思熟慮 君士坦丁決定把首都 從羅馬遷往拜占庭 他騎上戰馬 親自為未來的首都劃定城牆的位置 他要讓這座城市 從現在起不再叫拜占庭了 現在其被稱為君士坦丁堡 他要讓這座城市變成新的羅馬 以取代那座不再適應新時代的舊羅馬 這座新羅馬 它擁有舊羅馬所擁有的一切 巨大的廣場 宮殿 競技場 但是在這裡 人們卻很少能夠再見到傳統的神廟 在這裡 人們所見到最多的 並且還在越來越多的 是一種在過去的時代從未有過的建築 基督教堂 西方歷史即將由此進入轉折的十字路口 羅馬的輝煌即將被拋在身後 一個全新的基督教時代即將來臨 好 我們休息一下