復原文物的漢服都是壽衣？

在很多展示漢服文物或者復原漢服的視頻裏 偷偷少少都會有一些質疑的聲音 這些文物是獸醫吧 那麼這種古代服飾的文物究竟是不是獸醫呢 首先我們先說個結論 目前我們所看到的95%的漢服文物都不是獸醫 在現代我們漢服文物的來源主要有兩種 一種是傳世文物 另一種就是墓葬的出土文物 傳世文物顧名思義就是從古代流傳至今的東西 例如唐代的法門寺地宮舊藏 鎮蒼苑舊藏 元代的鴿子洞舊藏 明代的孔府舊藏 豐臣秀集秀藏 以及一些被列強掠奪過去的明宮舊藏等等 這些文物一直被妥善的保管收藏着 因此絕對不是獸醫 那麼我們再來說說 墓葬裏出土的衣服文物是不是獸醫呢 古代人確實會在去世以後製作一些陪葬品以及下葬 例如傢俱 生活用品 衣物以及人物 但是一比一製作這些東西 從人力物力到陪葬的可行性來說都是不現實的 所以在他們製作陪葬品的時候 幾乎都是縮小版的文物 例如最早的馬山楚墓裏就有陪葬的小衣服 這種做法也影響到了西域 東漢魏晉的陪葬品也會專門製作陪葬的小衣服 甚至是明代皇家的定陵陪葬品也是縮小版的嫡衣 而墓葬中真實的衣服基本上都是墓主人的生前衣物 簡單來說古代人視死如生 死後通常會帶上生前的衣物下葬 以示在另一個世界也要一樣的生活 那麼在這個時候有人就要問了 你又沒見過古代人 你怎麼知道墓裏面都是他們生前的衣服 誒 這個我還真知道 古代人很聰明 爲了區分陪葬的東西是生前的還是死後的 他們會在下葬的時候放入一份備忘錄 我們直接來看 看到這些陪葬品的單向記錄前面的故字沒有 這個故就表示了這些東西其實是生前使用的 而專門爲陪葬製作的東西 前面則會加一個新 那麼對於一些沒有寫備忘錄 或者備忘錄比較簡略的情況 怎麼判斷它是不是專門製作的陪葬品呢 這個時候就要使用忽證法了 用其他的文物來判斷這個東西 是不是當時人們日常所使用的 例如馬山杵木中這長達兩米的符石 很多人會認爲 這麼大的衣服八成不會是日常穿的 但是它的形象 普遍存在於戰國時期的各個人影 畫作等等反映現實題材的文物上面 並且根據當時習居的生活習慣 貴族穿着脫地的衣物 也確實是一種普遍的現象 那麼就此推斷 它可能並不是一件獸衣 誘入明代出土的符石 和孔府舊藏裏的傳世文物 很多都高度的重合 那麼也可以直接證明 其不是獸衣 好了 你明白了嗎