合集-轉世靈童擔當國師 留下未來佛彌勒下世度人的天機|歷史故事|文史大觀園

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01:03 忽必烈國師; 14:38 雍和宮玄機
蒙古和滿清入主中原後,忽必烈和乾隆身邊的國師,均由轉世靈童來擔當。小靈童千里迢迢來到北京,協助天子治理藏蒙事務。而有關未來佛彌勒下世度人的神祕天機,又是如何留在了北京雍和宮的呢?
#轉世靈童 #忽必烈 #乾隆
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在藏傳佛教中 轉世靈童作為傳承一波的獨特方式 被稱為世界七大神祕現象之一
高僧圓寂之後 為了確保本門派的傳承正統無誤 會再次投胎轉生繼續修行
由於攜帶前世的記憶 轉世後的靈童智慧大開
很多都是字還沒認全 就能當眾口誦佛經 擁有超乎尋常的能力
蒙古和滿清入主中原之後 忽必烈和乾隆身邊的國師都是由轉世靈童來擔當的
小靈童千里迢迢來到北京 協助天子治理蒙藏事務
而有關未來佛彌勒下世渡人的神祕天機 又是如何留在了北京雍和宮的呢?
在這個合集中 我們帶您瞭解中國史上兩位轉世靈童的傳奇故事
蒙元時期三歲的巴斯巴被寺院長老們公認為是轉世靈童的聖者
後來又協助了元朝開國皇帝忽必烈將西藏納入了中華版圖
不僅如此 巴斯巴還做了一件事
永遠的留在了意大利教堂的壁畫上傳至今日
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好 下面繼續我們今天的故事
巴斯巴本名洛錐堅贊 意為聖者惠彤
於公元1235年出生於西藏昂仁縣如孔區
關於他的前世頗為傳奇
薩迦氏戲史中記載
巴斯巴的父親桑察索南堅贊 我們簡稱他為阿桑
阿桑先後娶了五任妻子
然而年過半百 膝下仍舊沒有一個兒子
這心中難免有些沮喪和焦慮
一天阿桑正在休息橡皮天
在入定中看到了橡皮天神
只見天神用著橡皮將他高高的托起
送到了畜民山的山頂對他說
你看 當時阿桑因為害怕不敢完全睜開雙眼
只敢瞇縫著眼睛
用著細微的目光瞥見了吐蕃地面上的
魏藏康三帝
這個時候耳邊響起了天神的聲音
原本你目光所及之地將來都將歸你所管轄
可惜你沒有看全
看來你是沒有緣分統治這些地方
不過魏藏康三帝將來可以歸於你的子孫後代所統治
雖然得到了天神的開示
不過出定之後阿桑纔回過味兒來
我並沒有兒子
天神怎麼說我的後代子孫會管轄魏藏康三帝呢
這難不成我命中註定就應該有兒子
想到這兒這每天開始祈禱
希望天神能賜給自己一個兒子
就在同一時期
西藏的貢堂有一位高僧名叫做薩頓日巴
一天橡皮天神顯現在薩頓日巴面前告訴他說
阿桑一再向我祈求
希望能統轄魏藏康三帝
但他本人沒有這個緣分
他的兒子將是住世的菩薩
發願教化蘭占卜咒的大部
你應當前往他家
轉生為阿桑之子
治理吐蕃地面的魏藏康三處大部
請你按照我的願望轉生吧
由於這段西藏史書的記載
便有了八四八世高僧薩頓日巴轉世的說法
原始記載八四八幼兒隱悟
長薄文思
學富五名
眼觀三藏
不僅無師自通
能讀寫文字
還擁有神通
可以知曉自己過往的前世
簡單一句話呢
是活脫脫的一個天賦異稟的轉世神童啊
三歲的八四八字還沒認全
卻能夠當眾口頌蓮花修法
洋洋灑灑的一口氣背了很長的一段經文
在場的眾人呢
全都驚呆了
這哪是一個小孩子的語調啊
分明就是一個老成持重的大人的口氣啊
薩迦斯的長老們
正精緻如不稱讚這個孩子是一位聖者
這就是八四八名字的由來
從此神通八四八的名號便在西藏傳開了
八四八七歲時已經能誦讀十萬字的經書
八歲時能口頌佛本聖經
八四八的伯父薩迦班智達呢
也是一代高僧
被藏民尊稱為法王薩班
凡是薩班所到之處所住之地
瘟疫 戰亂和天災都不會出現
只要看到薩班
所有行路上的百姓也都是互敬互愛
甚至哪怕有土匪前一秒鐘還盤算著要打家劫舍
只要看到薩班
這下一秒的攻防
大腦是一片空白
什麼想法都蕩然無存了
對於自己的這個侄兒啊
薩班很是喜愛
這一年舉行的預備法會呢
薩班就讓年僅九歲的八四八登臺說法
儘管他還是個小孩
在場的眾多學者是甘願拋下傲慢之心的
洗耳恭聽八四八講論
稱得起轉世靈童的名號
首要條件就是記住自己的前世
一天呢
一羣大人們正是一邊鬧哄哄的
天馬行空的閒聊著
一邊喝著奶茶
突然不遠處傳來了一個稚嫩的聲音
你們聽說過薩頓日八嗎
那是我的前世
當我還是薩頓日八的時候啊
曾經和觀世音菩薩談論過
這話出自一個黃毛小兒之口
頓時震驚了所有人
這件事很快在西藏炸開了鍋
為了驗證這件事
薩頓日八生前的兩位弟子特來拜訪
當時八四八正在和小夥伴們玩耍
恰巧看到了他
張口就問道
你們來了
這兩個人興起的問道
難道你認識我們嗎
八四八點了點頭說
當然了 你們是我的弟子啊
點亮他們二人的名字是一字不差的說了出來
二人對八四八就是薩頓日八轉世的說法
那是深信不疑
從此八四八又跟隨著伯父薩班前往了吉隆
當時共堂地區的僧眾前來會見
八四八對其中一位老僧說
你是我的近世扎西頓朱
當得知八四八是自己的上師轉世
扎西頓朱跪伏在八四八的腳下
激動的是淚如雨下
八四八五歲時
父親就去世了
留下了剛滿一歲的弟弟恰諾多吉
從此伯父薩班承擔起了撫養這兩個侄兒的責任
公元一二四四年
薩班受到皇子闊端的邀請前往梁州會談
此時以年紀六十三歲的薩班
將十歲的八四八與六歲的恰諾多吉帶在了身邊
經過了兩年的辛苦跋涉
於一二四六年的八月抵達了梁州
闊端與薩班見面之後
被他的智慧學識與高德所折服
答應不再進攻西藏
並邀請薩班前去蒙我傳授佛法
在薩班的斡旋之下
西藏避免了一場浩劫
闊端專門為薩班在梁州城外修建了一座白塔寺
方便為當地的百姓傳授佛法
在此期間
八四八一直跟隨伯父潛心學習佛法
對佛法的理解也是突飛猛進
公元一二五一年
薩班在梁州援祭
援祭之前他將法羅與伊波傳給了八四八
任命八四八接任第五任教主
這一年八四八隻有17歲
一二五三年
八四八與忽必烈在六盤山會見
因其學識淵博
醇厚的美德贏得了蒙古親王忽必烈的信任
由於西藏地處邊遠偏邦
地狹民貧
八四八請求忽必烈下詔
不準金字使者借宿僧房
僧人不交賦稅
藏民不攤派兵差
這幾條都得到了忽必烈的同意
為了有效的治理西藏
忽必烈曾提議在西藏只弘揚薩迦派的教法
禁止其他的教派
八四八學說
這樣對陛下的社稷和我們薩迦教法都沒有好處
不如讓各派依照意願自修為好
而藏傳佛教的各門各派在忽必烈的扶持之下
也出現了興盛的發展時機
八四八曾為忽必烈查比王妃
以及他的親屬子女等二十五人進行過灌頂
在八四八第三次為忽必烈灌頂之後
忽必烈獻出了一顆珍寶
大白法羅作為供養
這個大白法羅來歷奇特
眾說紛紜
有一種公認的說法是來自釋迦摩尼
根據藏集詳
薩迦派之詩集中說
因龍種人主之善緣而來
那具足凡音的大白法羅
乃是師尊轉動法輪之時
第十天向佛陀恭敬奉獻
據說具有根器的人如能聽到法羅之聲
既能清除無數街中所積累之惡業
得以轉生善道
得到解脫之福
忽必烈將其獻給了八四八
從此這個大白法羅從漢地傳到了西藏
八四八親自祝願他成為眾生的救護法羅
中統元年了
忽必烈即位
孫八四八為國師授予御印
命他統領天下僧眾
至於元年忽必烈設總之院
命八四八以國師齡總之院士
頒次珍珠詔書
掌管全國佛教事務和吐蕃地區的行政事務
成吉思汗建立大蒙古帝國之後
由於漢字對蒙古人太難
忽必烈命八四八創製出一種
代表大元帝國的新文字
也稱八四八文
這是在藏文字母的基礎之上
制定的一套方形書寫的拼音文字
有41個字母組成
可以拼寫漢語
蒙古語
多種語言文字
忽必烈下詔在全國範圍之內的推行蒙古新字
凡是詔書及各地方公文等均用蒙古新字
1270年
八四八因創制文字有功
晉升為帝師大寶法王
簡稱為帝師
八四八文很快便傳到了意大利
意大利北部有一座古老的文化名城
帕多瓦
這裡擁有舉世聞名的聖安東尼奧教堂
在這座禮拜堂的壁畫上
就出現了八四八文
不僅禮袍是採用了蒙古人的樣式和布料製成
而且其金色邊紋也是八四八文來描繪
在斯克羅威尼禮拜堂內
文藝復興的偉大畫家喬託繪製了大量壁畫
其中創作於1303至1305年之間的第35幅壁畫
耶穌受難途中
點綴耶穌腰間圍布的金色邊紋
正是元朝的八四八文
也就是說
在八四八文創造出來的30多年之後
遠在意大利的畫家喬託
就已經將八四八文熟練的
應用到了他的繪畫創作當中
八四八文字作為元朝的官方文字
使用了100多年
直到1399年北元消亡之後
八四八文才正式的推出了歷史的舞臺
至今在出土的文物
錢幣 貝殼 印刷製品等文物中
仍然可見八四八文
曾經承載的歷史文化和藝術價值
八四八年有時期
曾經夢見自己手中拿著一根藤杖有八十節
但是到了第46節處彎曲了
此時清晨他向自己的伯父薩班說起了這個夢
薩班說這節數象徵著你的壽數
第46節上彎曲預兆著你46歲時會有難
到時需要當心
八四八元紀前出現了很多的先兆
西藏的太陽變得陰晦
失去了往日的光明
星辰也遠離了運行的軌道
很多藏民的心神無緣無故的變得混亂
視力不明
就是專心修習佛法的僧人
也出現了難以控制的悲傷心情
難以平復
1280年10月3日夜晚
八四八夢見自己來到了吉祥山上
並坐在一株高大的菩提樹下聽龍樹菩薩講法
天女獻上無數的奇異大供養
冥王妃顯現對他說
請從夢中醒來
其後這種異象常在晝夜出現
因此八四八決定從十月起
為法王薩班設立七供
奉獻比以往更為豐盛的供品
眾人都問
這法王的七供以前不是在十一月舉行嗎
怎麼突然提前了呢
八四八知道
到了十一月他再也不能做全月獻供了
所以特意提前舉行
到了11月22日上午
八四八請眾人陳列供品
為使更多的眾生得到教化
修行之人能更加精進
八四八手持金剛杵加持眾人
此時天空湧現大光明
漫天降下花雨
伴隨著陣陣巨響
繚繞的天音
八四八圓寂了
忽必烈收到普告
極為悲痛
於是下詔
在京城和全國各地修建八四八廟
塑造八四八像
紀念這位創制文字
協助治理西藏的大功臣
被神使鬼差的砍在了自己的腿上
第二個人拿起斧頭也去砍
不僅沒砍中
還從臺上摔了下來
當場昏死過去
第三個人見到這個場面
頓時下的雙腿發軟
站都站不起來了
從此以後
再也沒有人敢動這尊大佛像了
雍和宮的這尊彌勒大佛像
到底有什麼來歷
就會成為北京的鎮城之寶
大清雍正年間
顏庚堯負責清剿蒙古叛軍
這次出征
他的手裡握著一道雍正的手諭
要找到國師張嘉二世的轉世靈童
把他護送到北京
雍正皇帝為什麼要耗費這麼大的人力
尋找一個轉世靈童呢
這裡先為大家簡單介紹一下背景
張嘉二世是藏傳佛教皇教的高僧
康熙32年
他奉旨入京朝見
並為皇帝後宮諸皇子傳法灌頂
到了康熙46年
康熙冊封二世張嘉為帝師
頒次金印為信
這位張嘉二世是四阿哥印真的親傳導師
兩個人的關係非常密切
康熙51年和52年
雍清王府舉行了兩次盛大法會
四阿哥都是請他灌頂傳法
這事之後 也就是過了一年
張嘉二世就圓寂了
在藏傳佛教中
張嘉世系為了維持自身的教法
上一世的張嘉圓寂之後
會再轉生為靈童 繼續修行
那麼 二世張嘉圓寂之後
究竟轉生到了哪一家呢
藏區有一個女子在懷孕期間
多次夢見自己的身體變成了金色
而且腹中懷的不是普通的嬰兒
而是一座閃閃發光的金山
家族中的舊爺爺也做了一個很特別的夢
夢到住家附近的那座巍峨的白牙上空
出現了一道絢麗的彩虹
當彩虹在山崖上消失時
山崖上出現了一道門
這時傳來人語說
一位佛要從這道門裡出來
舊爺爺夢醒後
就到白牙附近向神虔誠的禮拜
第二天 他向當地的苦行喇嘛
請教這個夢的意義
那位喇嘛說 這是一個吉祥的夢
它預兆著白牙附近
將會有一位偉人轉世誕生
而那名女子足月後生下了一個男孩
為他取名若畢多吉
修苦行的喇嘛叮囑他說
你生的兒子是個不同尋常的人
希望保持他境界
多為他做些法事 善事
若畢多吉兩三歲的時候
有一天 家裡請來了幾名僧人誦經
小多吉高興的在屋子裡轉來轉去的
還把僧人的經書搬來搬去的
他父親一怒之下 把他打了一下
小多吉哭著跑出家門
但是不一會兒 他就停止了哭喊
抬頭仰望著天空
大聲呼喊著幾位大宗師的名號
像是告狀一樣的說道
阿爸打我了
他那一聲喊啊
把僧人們都驚呆了
喇嘛們趕緊勸他的父親
這個孩子非同尋常
今後可不要輕易再打罵了
又有一次小多吉對眾人說
都過來 我給你們灌頂吧
然後一面熟練的操持儀軌
一面口齒清晰的誦念口訣
灌頂金剛三界諸佛名號
這些只有專業修行的大人才知曉的內容
卻從一個小孩的嘴裡流利的說了出來
在場的僧俗大眾都震驚不已
這小孩也太超常了
爺家的孩子字都沒認全呢
他對修行的精要卻是無師自通摸了個門清
有人會說了
要說世上的靈童有不少
怎麼確定他是誰轉世的呢
小多吉兩歲的時候
有一天他突然當眾宣佈
說我是張家喇嘛
並用手指著南方說
那裡有一座大寺院
我要去那裡當喇嘛修行
他不斷的說起前世的故事
包括他的住處等很多的細節
每一樣都記憶猶新
最終他被確認為張家二世的轉世靈童
康熙皇帝駕崩後
四皇子印真等級
也就是雍正皇帝
在他即位不久
羅布藏丹金聯合青海蒙古各部
一起反叛大清
雍正派年庚堯 月中旗等人
率軍西征剷除叛軍
同時要找到張家二世的轉世靈童
當時年庚堯採用了極端暴力的手段
燒祀屠僧企圖逼著叛軍早早投降
所以當時的僧人都很怕見到年庚堯的軍隊
靈童小多吉也被眾人帶到了密林的深處
藏在一處巖洞中
不久年庚堯得知小靈童藏身在叢林中
但礙於複雜的山川地形
擔心遭到叛軍伏擊
於是年庚堯勒令僧眾
限期交出小靈童
否則他就會繼續焚燒寺院屠殺僧眾
天堂寺的一個僧人悄悄跑到叢林中
向僧眾匯報了外面的險惡情況
眾人都感到惶恐不安
小靈童安慰大家說
你們不要害怕
他們是不會傷害到我的
讓我去見皇帝
你們把我送到大營中吧
為了避免寺院僧眾再遭浩劫
聰穎的小靈童
就讓隨從把他帶到了清軍大營
雍正二年
八歲的轉世靈童被大軍送到了北京
這個小靈童就是張家三世
在雍正皇帝的安排下
小靈童跟隨藏傳佛教的高僧學法修行
並讓他陪伴皇子弘曆
兩人半讀了十多年
乾隆的寢宮距離小靈童的住所有點遠
但是小靈童在房中誦念經卷的聲音
乾隆躺在榻上都聽得一清二楚
張家三世佛學造詣很深
精通滿漢蒙藏四種語言
既是弘曆的半讀好友
也是他佛學造詣上的導師
在張家三世的引導下
弘曆也隨著他閉關靜坐
接受灌頂和授戒
弘曆登基後定年號乾隆
史稱乾隆皇帝
他任命張家三世管理北京城內的喇嘛們
昔日一起讀書 一起閉關靜修的兩個少年
如今既是君臣 又是好友
乾隆在位期間能夠高枕無憂的處理
蒙藏各地事務
張家三世可是他的得力助手
乾隆十六年
大清皇帝賜予他
振興皇教大國師的封號
張家國師是乾隆身邊的大紅人
在京城權貴圈裡是數一數二的人物
官場上有不少官員都很尊敬他
但是他並沒有自恃和皇帝的親近關係
就囂張跋扈
而且還以前朝皇子的例子告誡眾人
是哪位皇子讓眾人引以為戒呢
我是說 他曾多次夢遊地獄
一些自稱能拯救別人的人
和一些傲慢的權貴者卻墮入了地獄
遭受無盡的煎熬
夢中遊歷地獄時
張家遇到了前朝的兩個皇子
據他所說
看見了康熙第十七皇子和皇太子也在那裡
一個獄卒模樣的人說
十七皇子因為前世的一些溯源業債沒有了結
暫時來到了這裡
不久之後就可以脫離這裡
現在他只是受一些輕微的痛苦而已
至於那位皇太子
由於秉性惡劣
臨死前仍是怒氣沖天
死後墮入地獄
恐怕永遠難以脫離此境
他遭受的痛苦很重
國師口中的十七皇子
被認為是果邑親王允禮
這個人秉性忠直
深受乾隆帝的賞識
但是由於今世享受富貴
前世所欠的業債沒有還記
不得不在地獄暫時受些苦楚
那名皇太子被認為是允仁
他是康熙的第二個兒子
也是嫡生子
自幼被孝莊太后指定為皇太子
康熙皇帝為了他傾注了大量的心血
允仁在儲君位置度過了33年
但因結黨謀私 為人不忠不孝
違背了康熙倡導的忠孝理念
就連康熙皇帝也認為
允仁的所作所為絕無忠愛君父之念
允仁為人暴虐
經常打罵鞭抽下屬
連郡王納爾泰 貝勒海山等人也遭其毆打
全無康熙皇帝的人愛之風
最終被徹底廢了東宮太子的位置
為了謹慎對待祖宗創下的帝國大業
康熙對眾臣說
一定要為大清策立一位令眾人心悅誠服
又不至於拖累羣臣的賢主明君
也就是後來的雍正帝
雍正三年 允仁去世
直到張家三世成為乾隆國師
廢太子仍在地獄晚夜受苦
無論乾生身份多麼尊貴
而造下的罪業終是如影隨形
大清時期有一塊龍潛伏地
正是雍親王府
它既是四阿哥印真的伏地
也是乾隆皇帝的出生地
張家國師曾在這裡為皇族進行灌頂
雍正駕崩後 乾隆即位
就在同一年
雍和宮結束了他作為親王行宮的歷史
乾隆九年
在張家國師的建議下
這座出了兩個皇帝的雍和宮
被改建成歷史上規格最高的皇家寺院
據說乾隆改建雍和宮時
感到宮後地勢太低 氣勢不夠
就想建造一座高樓供奉大佛
但苦於沒有相應的木料
乾隆十三年
七世達賴喇嘛從尼泊爾
用重金購買了一棵高26米直徑3米的白檀巨木
把它作為供品獻給了乾隆
因為這個木料個頭實在太大
耗時多年才運到了北京
乾隆皇帝見到這麼大的檀木
覺得非常適合雕刻成大佛像
就命造辦處負責施工 建造立佛
為了完成這項任務
施工人員先把樹幹深埋地下8米
地上留了18米
然後再搭架雕刻成彌勒大佛像
這尊彌勒大佛像成立姿
威然出立於漢白玉雕成的須彌寶座之上
佛像神態莊嚴肅穆 雙目微垂
慈悲中更顯威嚴
大佛打的手印 民間稱其為伏天蓋地石
據說這尊造像的寓意表示
彌勒佛將在未來降生人間
轉大法輪普度眾生
值得注意的是
在彌勒大佛的正前方
還供有一尊小的如來佛像
從造像規模視覺上來看
彌勒大佛像遠遠大於前面供的小佛像
為什麼造像上會有這麼大的落差呢?
原來 造像本身隱藏了一個重大的天機
預示著天地間降臨的未來佛
也就是救度眾生的彌勒佛
是比如來更高 能力更大的大佛
這一點在佛教界幾乎是公開的祕密
在張家國師的主導下
雍和宮完成了最初的建制和管理
這尊罕見的彌勒大佛像
供奉在高大輝煌的萬佛閣內
成為北京的鎮城之寶
也是雍和宮木雕三絕之一
到了文革時期
圍繞這尊大佛像出現了非常神祕的事
也就是視頻一開始出現的那一幕
紅衛兵砍佛像遭到現世現報
這事是由雍和宮裡的老喇嘛對外披露出來的
張家國師這個昔日的小靈童
千里迢迢來到了北京
輔佐乾隆處理蒙藏事務
不辱使命
後來在五臺山緣際
在他傳奇的一生中
他協助改建雍和宮
將天機隱藏在了彌勒大佛像上
人們到雍和宮禮佛時
是否能感受到一代高僧的良苦用心呢
