大衛·貝爾尼尼Bernini, David

我們在羅姆斯大廈的Borghese畫廊 看一幅柏妮尼在他二十歲時 作為一個年輕人的雕塑 是為柏妮尼大使的Borghese 製作的,在這個美麗的寺廟裡 這幅是基督徒的雕塑 故事來自古代 年輕人將會成為基督徒 他是一位狩獵者 而基督徒正在與菲律賓戰鬥 但一個人的巨人,格萊德 如此強大,沒有人想直接與他見面 但基督徒脫下他的裝備 並與他見面 甚至沒有一把劍 他收集一些石頭 然後面對著格萊德 這就是基督徒的神 基督徒背後有這個 當他面對和擊敗格萊德時 他用一塊石頭擊中格萊德 這擊中了格萊德的眼睛 然後擊中了他 基督徒接著拿著巨人的劍 斬斷了他的頭 但這正是動作的時刻 當人們想起格萊德的雕塑時 他們會想起高盛時期的格萊德 那是早期的1500年 所以我們已經超過100年了 我們已經從高盛時期 轉移到巴洛克時期 伯尼尼知道格萊德的雕塑 這讓他知道 但伯尼尼卻在做自己的雕塑 歷史上我們處於非常不同的時刻 高盛時期的格萊德雕塑 是回顧古代的希臘和羅馬藝術 關於古代文化的興趣 在高盛時期的人類主義時刻 想要理想化人類的身體 創造一個穩定的雕塑 讓人類的身體 看起來就像一個經典的雕塑 在它的純潔和優雅之中 麥克蘭吉勒斯·戴維德的肌肉上 有很多的緊繃 臉上有很多的緊繃 臉上有種戲劇的感覺 他看著格萊德 但這就像是那種戲劇 在麥克蘭吉勒斯·戴維德那裡 就像是在這裡被伯尼尼釋放 就像是一個快要融化的春天 麥克蘭吉勒斯·戴維德給我們 格萊德的戰鬥前一刻 而伯尼尼給我們 戴維德快要釋放這枚槍 並殺死這位男人的巨人格萊德 事實上有些人說 他們不想站在雕塑前面 因為看起來這枚槍可能會擊中他們 伯尼尼能夠啟動 這塊石頭周圍的空間 這就是格萊德和伯尼尼 在麥克蘭吉勒斯·戴維德 我們是非常獨立的 我們看著他最佳的美麗 但在這裡我們是靈活的 看看戴維德身體的扭曲 他被扭曲的方式 他快要把那塊石頭扭曲 身體在麥克蘭吉勒斯·戴維德 身體不像我們看到的那樣 身體形成一個橫向的線條 充滿了很多能量 看看他專注的眉毛 看看他的嘴脣 緊緊緊緊的緊緊緊緊 顯示出他的濃厚的集中力 你可以感受到他在集中 他擁有的每一毫子的力量 把這塊石頭扭曲 他有神在身後 但他仍然在使用所有的力量 我總是想要說 你能感受到 當我描述玻璃藝術時 我覺得這就是玻璃藝術的整個概念 這是一個直接的對抗 對於故事 它是為了帶我們進入故事 伯尼尼做得非常好 讓我們忘記這是一塊石頭 所以那種情緒的牽扯 那種幾乎是身體的牽扯 我們幾乎想要離開 這就是巴洛克藝術的典型 在16世紀 當教會使用藝術 以強化和強化信徒的信仰 這對傳統教會的反對 藝術可以成為教育工具 以強化信徒的信仰 教育是個有趣的詞語 因為它聽起來很遙遠 但巴洛克藝術 它不像是一堂課 它感覺像我們正在被帶進去 它感到慈悲 我們看看這個自然主義 看看他對人體的理解 它的肌肉 它的靈魂結構 即使在這個非常複雜的姿勢下 這是一位藝術家 他將所有高盛的課程都取消了 但將它們啟動 並將它們變成一個目的 我認為連麥克蘭卓也無法預測到 當我看麥克蘭卓的《大衛》時 我會覺得自己在看一個非常人類化的人物 太美麗了 能夠成為你走在街上的人 但伯尼尼的《大衛》看起來像一個人 他看起來很自然 但他並非像一個神一樣 那是一個高盛的特徵 但你所說的自然主義 我們看到在卡爾巴吉亞 我們看到在伯尼尼 這非常像巴洛克的特徵 這些藝術家將聖經帶入我們的世界 MING PAO CANADA // MING PAO TORONTO