01_主教座堂是個啥？：有關哥特式建築的一切 - 主教座堂（

歡迎來到這堂課, 這堂課的主題是城堡。 我認爲您將享受它, 不僅因爲城堡如此有趣, 也因爲我們給您帶來了如此美妙的視覺, 包括一些動畫, 很多照片, 幾張圖紙。 我認爲您將能夠 看一看我們將測試的古代城堡, 在歐洲甚至連續在美國, 並且發現它是一個不可思議的體驗。 不過,這種體驗 是很多人沒有疑問地 直接經歷過的, 進入一個古典建築物, 無論是在紐約或華盛頓的建築物, 或者是在歐洲的古典建築物, 也就是古典建築物。 讓我們談談 這些建築物是怎麼回事。 如果您曾經進入過 這些不可思議的建築物, 我認爲我們的第一感覺是震驚。 這些建築物非常巨大。 我也認爲, 儘管有很多種式的基督教建築物, 例如在倫敦的聖保羅斯建築物 非常不同於在羅馬的聖彼得建築物, 不至於在巴黎的諾特爾丹建築物, 或者在洛杉磯的建築物 專門建築的 但對很多人來說, 古典建築物實際上 就是基督教建築物的樣子。 如果有人對您說, 我前天在某個地方, 無論在哪裏, 我進入了這座 巨大的美麗的教堂, 可能您在想象 一座古典建築物, 有些雕像, 有些玻璃窗戶, 還有很多其他東西 我們認爲是 這一段時間的建築物。 很多人也認爲, 不僅是藝術性的, 甚至是宗教性的, 古典教堂是 基督教的真實和價值的表達之一。 它讓我們看上了神, 外面的雕像 經常解釋基本的真相, 當然, 基督教教堂最重要的 和重要的功能 都在這些建築物內, 當然, 不僅是這些建築物, 也在教堂教堂, 甚至偶爾在室外。 我可以說, 雖然這些建築物 專門爲基督徒使用, 但一個基督徒 可以享受, 理解, 和體驗 基督教教堂。 畢竟, 我相信, 許多人都去過, 比如說, 去過亞當斯, 或者去過巴爾多納, 或者去過羅姆, 或者去過潘西安。 不過, 你可能不信仰 所有潘西安的神, 也不信仰巴爾多納的亞當斯, 但是我們可以, 我認爲, 在自己的腦海中 重新創造 那些來祭拜那些神的人的經歷, 他們已經不再在那裏 或在世界上 所以, 這是一個給每個人的經歷, 這是一個智商的經歷, 而不需要自我表達, 這是一個精神上的經歷, 去理解這些建築物, 它們的運作, 並且有足夠的歷史性 和藝術性的視角, 去理解它們是怎麼來的, 和它們具體的方式 表達了它們的價值, 意義, 希望, 和願望, 甚至有時甚至是世界的渴望 是來自於建造它們的人 我第一次去歐洲的時候, 我經歷了一件非常奇妙的事, 我第一次去歐洲的時候, 我第一次去的教堂 是艾米亞教堂, 在巴黎的100公里北方, 這是一個非常奇妙的建築物, 也很神奇。 作爲一個外國人, 我首先已經感到憤憤, 最後與韓國人互動, 是一個很奇妙的 Д SARKI 是一個非常奇妙的 D SARKI 趣之在的, 我們可以在艾米亞教堂站的局部 對我們來說是一個很奇妙的經驗, 這座建築物的照片 對我們來說是一個很奇妙的經驗, 我們可以在艾米亞教堂的地板上 進入教堂的內部 這就是你進入雅米亞教堂時所見到的 一個大堂約140米高的建築 正如您所見,燈光照射進去 如果您再往中間的右側看 您會看到一個小小的人物 當然是一個平均尺寸的人物站在那裏 再次給我們帶來一個 這座建築在13世紀時期建造的 我們稍後會再次回到雅米亞教堂 來看一看這座建築的細節 但是這就是我對雅米亞教堂的介紹 因此我希望這座建築可以成爲您的 我在我17歲的時候就在雅米亞教堂 但我剛剛在雅米亞教堂 幾個月前 爲了這個課程拍了幾張照片 我帶了兩位學生 從我現在在印第安納的 讓他們體驗了我17歲時的經歷 這對我來說是令人興奮的 讓他們站在教堂前面 看到這座建築 讓他們感受到這座建築的氣息 當他們走進去看這座建築的內部 在我進入雅米亞教堂時 讓我做幾個簡單的表達 首先,雅米亞教堂在巴黎附近 實際上並不是一座教堂 但它是一座聖經座堂 有些是羅門式的 還有一些是古典的 我們將來看的 實際上是一座佛教建築 一羣特別的僧衆 聖經僧衆 是在11世紀末期建立的一羣僧衆 他們自己的建築風格 至少在我們今天 記住這些是現代的評價 不太羅門式 也不太古典 所以我們有時會稱之爲 半古典或過渡古典 這是另一種佛教建築 我們將來看的 但是尤其是 在我們進入後世紀 我們將來看的 是新宗教教堂 法蘭西人和多米尼人 所謂的曼德森教 甚至是佛教教堂 大學教堂 在英格蘭 還有皇家教堂 雖然主要的焦點是教堂 但古典建築 實際上是用於建築 許多類似的佛教建築 還有一些非佛教建築 例如古典的城堂 甚至古典的房子 雖然我們不在乎它們 我還要強調 古典建築 並不是在中世紀 使用的詞語 而是在18世紀 使用的詞語 在耶穌基督教 很多人對這些教堂 視爲偏僻的 代表着 偏僻的傳統基督教 古典建築並不是一個友善的詞語 古典建築指的是 古典教的德國人 因此古典建築 在真正的意義上是偏僻的 所以即使我們用今天這個詞語 作爲一種價值主義的詞語 實際上它是一個 用來批評 批評和降級 我們要研究的建築 當我們進入今天的教堂時 我們並沒有進入 完全的中世紀設計 這並不像是進入博物館 畢竟幾乎所有的建築 我們要研究的 仍然在使用 作爲教堂和其他種類的教堂 這意味着它們一直在改造 甚至是改造 改造是因爲有人說 我想在這裏建立一個新的教堂 或者我認爲我們應該建立一個新的墓碑 或者是其他 在更新的風格上有很多改造 所以你會發現 古代的教堂 但是它們有 亞歷參與 宗教參與 甚至是現代的元素 同時我們也要記住 在做同樣的事情時 建築物需要改變 因爲教堂的禮拜改變了 所以大多數的教堂 有墓碑 在教堂的東端 無論是在最後端 還是在一系列的樓柱上 這些樓柱 不再有用 因爲歷史上的事實 歷史上的事實 因此 實際上 我們發現 新的樓柱 通常只是簡單的桌子 放在教堂的中間 而不是在教堂的東端 放在教堂的東端 因此 這些東西有着不斷的複製 因爲這些建築物 是活生生的 在大多數情況下 它們並不是博物館 它們並不是在建築物建築的日子中 看起來像它們一樣 它們並不是在建築物建築的日子中 看起來像它們一樣 當然 我們也意識到 它們是複製的 因爲它們現在有電子燈 它們現在有熱能系統 還有其他東西 不僅是安全 例如 除了複製之外 很多教堂也受到改變 因爲發生了壞事 對它們來說 這些壞事發生在 基督教變革時期 在某些地方 教堂並沒有被破壞 但許多裝飾也被破壞 特別是在法國 很多教堂受到很大的損傷 在法國大革命期間 在東歐 共產主義政府 破壞了或至少 離開了一些教堂 這種離開 對老建築物來說是很昂貴的 最後 我們也要記住 戰爭 我們來看一張照片 是在世界大戰後 的索罕教堂 索罕教堂就像很多教堂一樣 特別是在東方的法國 在世界大戰期間爆炸 如果仔細觀察 你可以看到 右半部分的屋頂 也就是說 在塔的左邊 這只是一張骷髏屋頂 但實際上 大部分的屋頂都被炸燬了 索罕教堂被炸燬了 好消息是 現在都被重建了 但戰爭和這些其他東西 對教堂來說 是非常不好的 我們也要記住 這些教堂受到的損傷 受到自然的損傷 例如火災 地震 但也受到現代的問題 例如工業污染 有時候去教堂 看到一些石頭 800歲的石頭 創造成形狀 在最近幾年中被淹沒 你可以與19世紀的舊照片比較 受到很多工業污染 這意味着很多的清潔 很多的保存 但這也意味着 某些東西簡直被丟失了 某些細節的建築 被丟失了 例如 所以我們必須意識到 第一 我們看到的建築物 並不是正確的建築物 第二 它是重要的 而且很貴 保護這些建築物 實際上 在許多地區 尤其是英國 幾乎所有的教堂 付費進去 雖然你去祈禱 或服務都可以免費進去 無論你對這些政策有何看法 至少我們必須欣賞 這些建築物 它們需要大量的保護 因爲 我建了一個房子在1895年 我知道有多少事情是錯誤的 你需要火爐人和工人 還有其他人 你建了一個建築物 數以萬計的大小 是石頭 木頭 玻璃 還有其他東西 我們可以簡直想象 這些建築物的保護 必須如何 但在我們研究 教堂方面 我們必須瞭解教堂的建築 所以我們不僅能夠體現 但也能夠了解這些建築物的中心 對於傳統教堂來說 我們必須瞭解 教堂的職責 如果我們問自己 教堂是什麼 答案基本上是 每個地區的領導人 在傳統教堂死後 在第一世紀的領導人 他們是會跟隨耶穌 他們明顯是活着的 但是這權力在哪裏 或者它只是消失了 在耶穌的死亡時 教堂和各種 個人的教堂 爲此爭取了一段時間 但最終發生的 是每個基督教社區 一個城市建築的社區 有一個領導人 我們用語言來形容 基督教社區 在英語中 我們稱之爲基督教社區 基督教社區的領導人 在基督教社區的地區 在今天 我住在新加坡 或者是新加坡附近的新加坡 所以我的基督教社區 新加坡的基督教社區 在新加坡和周圍的地區 我們稱之爲約翰遜教堂 基督教社區的基督教教士 基本上在一百年代 就開始建立 現在很多種式的基督教 拒絕基督教社區的建議 基督教社區的建議 有基督教士和基督教權 是受到基督教徒 和非教徒的承認 但幾乎所有其他種式的基督教 比如說基督教徒或基督教徒 拒絕基督教的建議 當然這些建議 沒有人稱之爲基督教 現在 這些基督教社區 是在地區運營的 人們主要是在家裏見面 也許是在室外 我們實際上並不知道 很多早期的基督教的習俗 因爲很多都是隱祕的 但靜靜的 但在四十世紀的開始 皇帝肯斯坦的轉換 改變了基督教永遠 首先 基督教的數量 將會越來越大 政府贊助基督教 而不是迫害基督教 我們看到的基督教 將增加富裕 所以基督教要有大建築 讓基督教能夠正常運作 而那些大建築的第一座 雖然已經被重新建築了很多次 還在站着 那座是羅姆教堂 名爲聖約翰·拉德仁 那座建築的土地和宮殿 是由我們稱之爲聖人的 在他移民到共產主義時 建立了一座巨大的教堂 以成爲羅姆教皇帝的座位 直到這一刻 沒有任何教堂 因爲基督教如果沒有隱祕 至少在靜靜的 在小組織 在小數量 這座建築已經被重新建築了很多次 但畢竟 這裏有羅姆教堂 注意羅姆教堂並不是聖約翰·拉德仁教堂 而是這座教堂 聖約翰·拉德仁教堂 這座教堂也比較舊 如果我們進去 那座建築 並不像4世紀時期那樣 那座建築大致是 現今的羅姆教和基督教 在那座教堂的東端 中間有個椅子 那就是羅姆教堂的椅子 椅子的意思是教堂 因此 在最實際的意義 教堂就是建築和教堂 也就是說 建築也是教堂的位置 在這種情況下 那就是羅姆教堂 羅姆教堂最早的建築 是在羅姆教堂建築 但很快地 基督教變成了羅姆教堂 主要的宗教 在歐洲 非洲 亞洲各地 那時候羅姆教堂 也是羅姆教堂的一部分 同樣的 羅姆教堂建築 比羅姆教堂更加仁慈 因此 我們在羅姆教堂的教堂 這是一幅13世紀的 羅姆教堂建築 但它顯示了一位 南法尼亞帝王 坐在他的教堂上 你可以看到 他在讀書 說話 或做出聲音 這是一位帝王的 非常好的描述 他戴着一副帽子 我們稱之爲戒帽 他坐在他的教堂上 這是一個有權力的位置 一個教堂 首先是一位帝王的位置 現在 在五世紀以來 至少在西方 在五世紀以來 雖然在五世紀以來 我們都知道 我們需要了解 帝王的角色改變了 帝王變得越來越出名 在歐洲社會中 我們已經認識到 他們有基督徒的執法 在他們的地區 或地區 我們稱之爲教堂 最終 大約是整個地區 我們需要了解 即使城市崩潰 教堂仍然是城市建築物 幾乎所有教堂 都在城市 實際上 許多城市 在中世紀以來 僅僅是教堂 其他功能後 基本上消失了 教徒變得富有 不僅是帝王 但許多人給教堂的土地 金 銀 環珠 各種各樣的東西 也許是出於慈悲 也許是爲了 基督徒或神的恩典 但畢竟 教徒變得富有 在土地 和其他方面 此外 教堂發明了一套法律 我們稱之爲法律 C-A-N-O-N法律 法律 教堂的法律 是由教徒 坐在他們的教堂上 正如我們看到的這張圖片 我們看到的這張圖片 所以我們看到的這位教徒 坐在他的教堂上 可能是在談論 一個宗教或宗教問題 但也可能是在談論一個案件 我們要了解 教堂的角色 我們認爲 在我們的時代 比如說 賜諾的賜諾 是在教堂法院的 制度上進行的 而規矩是法律 而不是公民法律 不得不說 有錢 有法律 有影響力 教徒變得有力 教徒變成了 在中古時代的重要人物 在西歐 在中古時代 事實上他們經常有政治角色 想像一下 傳統的事情 是由一個羅馬政府官員 在一個城市 不過羅馬政府官員 沒有在羅馬帝國崩潰後 誰來處理這些事情 誰來管理城市 誰來確保牆壁 以防萬一被攻擊 誰來處理 所謂的宗教事件 越來越多的權力 落在聖徒身上 有一個6世紀的故事 是一個瘟疫來自法國 是聖徒幫助 瘟疫受害者 因為 羅馬政府官員 沒有權力去處理 正如幾百年前 聖徒成為重要的 政治角色 因此聖徒在中古社會 聖徒仍然擁有 基督徒的權力 雖然在中古社會 聖徒的權力 比中古社會還要強 但聖徒仍然 聖徒的權力 聖徒仍然擁有 聖徒在他們的廟宇 經常擁有 偉大的聖徒的骨骼 罪魁禍首的聖徒 諸如此類 這些聖徒被視為強大 因此 幾乎每個歐洲的廟宇 都屬於寺廟 現在 最多的寺廟 在歐洲 在後中世紀 是堪塘堡 我們看到的寺廟 為何要去堪塘堡? 因為 從傑弗裏·喬西爾的《堪塘堡故事》 可以看到堪塘堡的寶物 是在1170年 在堪塘堡的寺廟 這是基督基督的嶙峋 是在小城市 在塔士丹 名叫Massameritima 你可能不曾聽過San Cherbone 他是城市重要的寺廟 他名叫San Cherbone 廟宇是他的寺廟 這座寺廟在後中世紀 但這顯示了 這座寺廟不只是寺廟 這座寺廟也有重要的寶物 必須要大,因為他們是為大聚會而設的 在聖餐禮上,大教堂並不像是聖餐禮 而是聖餐禮中人們聚在大教堂的大聖餐禮 無論是普遍的聖餐禮,例如聖誕節和聖誕節 或者是當地的聖餐禮,例如聖聖保羅大教的聖餐禮 例如,我們從馬薩摩利提瑪在塔斯卡尼看來 大教堂中發生的一件事是小孩的聖餐禮 但後來這些聖餐禮只發生在大教堂 因為在早期的中古時期,大多數大教堂都沒有聖餐禮 但我們發現大教堂需要有聖餐禮的位置 有趣的是,在意大利,聖餐禮通常在大教堂附近的單一建築 這就是我們看到的,這是巴馬大教堂在意大利的北部 而在右邊的單一建築,正是巴馬大教堂的聖餐禮 很多人可能在佛羅倫斯大教堂看過聖餐禮 聖餐禮也在佛羅倫斯大教堂附近 但在法國,例如,沒有單一的聖餐禮 所以聖餐禮是在教堂附近發生的 我們要記住,聖餐禮可以是著名的重要家庭 但也很常會有集體聖餐禮 在聖餐禮上,或在聖餐禮上 這意味著很多人需要有聖餐禮的位置 大教堂必須是巨型的 現在,我想給大家展示幾張圖片 可以幫助我們放置大教堂在後代社會中 這是塞安納城市的圖片 在塔斯卡尼 你們可以看到 這裡有兩座巨型的建築物 站在這座著名的後代城市上 大白色的建築物和塔斯卡尼 是大教堂 是聖餐禮的中心 而建築物和塔斯卡尼 和塞安納城市的廣場 是城市的文化中心 是城市政府所在的地方 所以,城市在歐洲各地發展 在意大利,城市更加獨立 有更多的政治體系 在北方 我們有這些有時候同意 有時候競爭的權力中心 你們可以看到 它們都擴大了 城市政府擴大了 大教堂擴大了 因為在許多方面 這些建築物顯示了權力 甚至今天,在相當大的城市 例如,紐西蘭法蘭斯的城市 在北方法蘭斯 這裡有超過一百萬人的城市 然而,當你看到這個城市的天空 你可以看到在這個畫面 法蘭斯大教堂 建造在1200年後 擁有了這個現代城市的天空 它仍然站在 城市建築物周圍 比它更加現代 因此,在許多方面 一個大教堂也能代表一個城市 代表它的偉大 它的力量 它的財富 它的聖潔 對任何人來說 都會感到驚訝 因此,簡單來說 一個大教堂是一個僧人的座位 它是經濟上重要 政治上重要 法律上重要 禮儀上重要 是一個祭祀中心 也是社區的驕傲 在這個課程中 我們大致會集中在法國 法蘭斯大教堂的建築 是由法國人創造的 因此,我們應該期待 這就是我們要專注的地方 但讓我在最後幾分鐘 給你們一個快速的旅行 在歐洲周圍 看到我們所看到的 法蘭斯大教堂的風格 也是我們將會在 許多其他地方看到的風格 例如 這是蕭斯堡大教堂 它不僅像法蘭斯大教堂 您可以看到它的中央塔 非常高 它的屏幕 可能我們應該說 比法蘭斯大教堂的屏幕 因為會有許多不同的 法蘭斯風格 既具有地理性的定義 但同時 風格也會在任何一個地方 逐漸發展 所以這就是法蘭斯英語的例子 順帶一提 這座建築物正在升起 在同一時間 我們剛纔看到的 法蘭斯大教堂 正在建造 這是法蘭斯大教堂 它掌握了山頂 叫做Ratchan 是在德國的 這是從Moldau 或Vltava河口 這座令人驚訝的 大教堂 在這個情況下 它被皇宮包圍 事實上 它已經成為了 德國總統的 在這裡 我們看看 這座巨型的法蘭斯大教堂 在德國 事實上 這部分 是在19世紀才完成的 雖然它是在13世紀開始 而計劃是在13世紀 使用 為了這座建築物的現代完成 這裡有一個 看起來很不一樣的 德國大教堂 因為我們在一個 非常不一樣的地方 這是法蘭斯大教堂 在北意大利 這比我們看過的更晚 而且它也在 相對不同的風格 如您所見 最後 這是波哥斯大教堂 在西班牙 另一個偉大的 13世紀大教堂 因此我們將看到 一種我們能夠認識的風格 雖然在許多種類 全歐洲 甚至進入新世界 當哥倫巴斯 開啟了新世界 到歐洲的 探索和定居 因此這將會是一趟 進入這些建築物 如何建造 它們的意義 我們將看很多 裝飾 雖然我們將重點 在法蘭斯 我們將做很多 探索 不僅在西歐 但更遠 在新世界的西部 和西部 當我們進入 德國 所以穿上你的座墊 這將會是 一個很棒的旅程 通過