《殿前歡·楚懷王》元·貫雲石講解

這是昌黎學院的國家科學大講堂。 我是 Yu Chi. 讓我們讀一首原創歌曲。 關雲石的典千歡, 楚懷旺。 忠臣楚懷旺跳入米洛河。 李騷看了一本書，孔醜唱了，太陽和月亮是一樣的。 我很傷心，所以我笑了。 我笑你，三道牆。 你爲什麼不放開你的心 ？ 滄浪誤導了你。 你誤導了滄浪。 換句話說, 在早期 ， 思想內容與歷史政治密切相關。 漢人從政治領域墮落的背景對比 和北方文化的強烈融合 ， 它形成了難以理解的藝術特徵 ， 自由奔放，思想性強，雄辯。 這首詩也是如此。 在忠誠不可靠的情況下 ， 離騷只能是空虛和憂鬱。 這是無奈和真誠的一面。 但是在悲傷之後，我笑了。 我笑屈原堅強，不知道如何放開他的心。 這是自由和慷慨的一面。 這首歌是屈原寫的。 在這首歌中，對屈原的思想和遺憾有了新的視角。 滄浪，古楚國漢江之名。 在這裏，一條是由屈原組成的泥河 ， 另一個是詩中的一段話。 有一首這樣的歌。 滄浪的水是清澈的，它能抓住我的影子。 滄浪的水是清澈的，它能抓住我的腳。 河流和水在不同的時間 ， 在不同的地方 ， 不同的緩慢而清晰。 用它洗帽子或洗腳是您自己的選擇。 因爲河流和水不能洗你的帽子 ， 你討厭河流和水. 因爲你看到的河流和水是渾濁的 ， 它只能顯示這個人的狹隘。 紳士就像河流和水。 有緩慢而清晰的。 因此，有許多可用的地方和觀點。 一個追求電流 ， 或者追求清晰。 只能說明這個人不足以成爲紳士。 在荀子右作, 據記錄，就水而言 ， 有道德，正義，勇氣 ， 優點，等等。 因此，一個建造大河的紳士必須嚴格。 紳士沒有固定的標準 ， 但他一定是許多美德的繼承者。 俗話說, 紳士不能被掩蓋。 那麼，屈原是紳士嗎 ？ 他當然是。 但是屈原的舉動是否符合紳士的美德 ？ 這取決於人。 但至少在關雲石看來, 如此強烈的性格 不符合紳士的美德。 這首歌的作者關雲石 ， 原名蕭雲石海雅, 他的祖父 Ali Haiya, 是元朝的將軍。 由於他的歌，他被命名爲關。 關雲石出生於貴州。 當元帝國還處於起步階段時 ， 關雲石唱自己的歌 ， 但他也引起了人們的注意。 1313 年，關雲石被任命爲皇家醫師。 他一再主張改革。 1314 年，關雲石恢復學業，主張建立一個以孝道爲基礎的國家。 他沒有被重慶的元人收養。 相反，他被貴族憎恨。 帶着深深的自我懷疑 ， 關雲石辭職，住在江南。 他爲自己是道士而自豪。 後來由於元人早逝, 進行了一系列依靠正統文化的改革。 元帝國也從此陷入混亂和衰落。 回到 Lilosa, 孟子在利洛薩之後引用了孔子的話。 桃花運，桃花運，取之不盡。 並討論道, 凡人狼吞虎嚥, 稍後人狼吞虎嚥。 家畜脫落, 而後人脫落。 國恥自卑, 而後人溺於。 人有人的根, 國有國家的根。 這顆這顆基核是道德與文化。 對中國而言, 雛菊王朝不過是文化大樹上沿伸出來的新枝新葉。 既定要在耕種前代的根基上, 新生代有新的生命力。 歷史上, 少數族裔主權拒絕一次進去主宰中, 但有誠意呵護家文化的政權, 聰明人偷竊家文化所呵護出來的民衆真誠交往。 朦朧裹着自私信條, 調度至破壞家文化的帝國, 恍然大悟, 斑像是高枝上修剪茂盛的樹屋, 鵝能不在巢穴的颶風登陸中, 輕而易舉地被抓? 今天的課到此結截止。 我是司儀, 感同身受, 期初初見。