《大方廣佛華嚴經》卷十六︱大藏經，龍藏，第84部，25~27册︱唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯

納摩阿彌陀佛釋迦牟尼 納摩阿彌陀佛釋迦牟尼納摩阿彌陀佛釋迦牟尼 打開經 無與倫比的深刻而微妙的佛法很難在千百萬年內得到滿足 我已經看到了善良的教義，並希望瞭解如來的真正含義 阿彌陀佛釋迦牟尼的浩瀚佛經 唐天三埋門千里難遇 當時，釋迦牟尼佛陀站在十方世界的佛樹下 世界十大方向 ： 有佛陀和菩薩有成佛的力量 當時，釋迦牟尼佛站在佛樹下 它的座位是由一萬層九級咒語組成的，上面有一萬個金網 一萬種帳篷一萬種山羊 一萬曾祺一萬隻豬和鷹 一萬件衣服 萬神萬鳳 當時一萬盞燈 ， 世界的氣氛是釋迦牟尼佛的所在地，他向佛陀鞠躬，發誓要來到佛陀面前 ， 來到世界來到佛陀，來到世界來到佛陀 ， 當時，釋迦牟尼佛被邀請進入世界十個方向的寺廟 那時，地面是由佛陀的力量組成的 過去寺廟裏所有的音符都自然停止了 ， 佛陀種下了豬的好根，並說了一句話，假設佛陀有一個偉大的杯子，豬是最優越的 佛陀來到這座寺廟 ， 這個地方是最吉祥的佛陀確信豬和豬中最優越的 這是整個泰國最吉祥的 豬和豬中最崇高的 這是最吉祥的嗎 ？ 豬和豬中最優越的 在這樣的世界裏這是最吉祥的嗎 道王地神已被印上了精神的力量印上了立佛的所有優點 十方世界 事天王, 西翠珊尊榮成功德。 然而時, 逝去踏入廟宇, 節奏曲。 這裏哀鴻遍野廣闊, 如他們天衆 所居處, 十方世, 西羽絨服。 土豆皮上紀念品, 第十四 而時, 成功肇事, 十方舟有一大片, 一一與芬芳芬芳數芬芳, 從澳大利亞來集會, 以名 , 法寶 , 聖騎士, 成功騎士, 勇敢騎士, 滋養, 神聖, 真誠, 無上衛冕，衛冕衛冕。 所來程度, 所 , 因 羅華誕界, 佛頭龍華史界, 寶華史界, 瓦羅華誕, 金華華誕, 湘雅華誕, 月初華誕, 湘雅那華誕, 羅羅 華誕, 騰空華誕。 於佛所靜態修正行, 處所, 溫州, 無月獲, 不動月獲, 風月亮, 水月亮, 謝謝月亮, 無上月亮, 星展月亮, 晴朗月亮, 明瞭月亮。 是 至佛所以, 。 陪同來方, 鍛鍊工作, 在石座上凝灰岩座, 如此世界中厚厚的頂上, 萌萌來即, 一世世界差異是, 薩所有名字、出生地、佛號、整數等無差別。 而時, 母羊從兩足手指松馳 色明亮, 普照十方一世界堅固耐用頂上神聖殿堂中, 尋訪龐大的人羣蔓延開來。 而時, 法寶 成佛神靈, 蓬視十方而說 , 源源不斷髮光, 專見是導師, 沙丘山王頂, 廟聖宮中著。 一切都是天王, 請逃離宮殿, 息以十 , 稱 如來。 尊貴中, 設有 衆, 從十方到, 化作而安作。 尊貴 , 尊同我等名, 所從燕窩王國, 名字似是。 本國 , 名編號 同, 於汗佛所, 隆修無上行。 費茲魯因觀, 比如來自於利, 一句話佛體, 贊言佛在中。 我等如今, 受制於厚厚的, 十方未然, 如來離在利。 晶界中, 發心中求道, 於如誓願, 補習 提行。 源自物種, 遊走後代, 法界無所愛, 無能測量器。 光輝光輝, 是黑暗消除, 一帆風順, 雲若風雲? 而時, 一帆風順蒸蒸日上, 龐視十方卻說 語。 休假, 常見於如來, 不誠信, 而觀感者。 死者取醉相, 蓬長喫過澡, 陶醉生死, 死者不見佛。 透視於 法, 自私無所有, 如生辰相, 卻是化名說, 一路無生, 一路無滅, 惠能如是解, 恍然大悟前。 合法性空白即, 無取捨無見, 性別空即是錯, 不容爭辯。 知悉一法, 實質性似的是, 正常人不爲, 麻煩所侵擾着。 烏鴉重複見到法則, 但服從於逆轉, 不已經法無效, 一切都是看不見的。 尊尼離三世, 擁有用具, 譯於無所著, 普重申而不動。 我觀點一切法, 尊享公認了, 如今如來, 敲定無懷疑。 法則優先說, 比如說真實性, 我從犯了知, 饒難思異。 而時, 聖騎士贊成佛洛塔, 不可見時方而說悄悄話。 如來大貴族, 有無等倫, 一帆風順胎間, 以爲茂能身。 蜂巢透視, 取之不慎, 逃離一切相, 處所能見。 照耀不知情者, 不了誠意, 是人不再見。 已知一法, 信不信所有, 如是理解性, 法則見如廳那。 因前五 災, 後 災繼續起, 於此性了知, 見徒難思異。 恍如隔世, 無光不容辯見, 謬法無人稱說, 嘆息莫能了。 如木有情, 不見淨顏色, 如是不淨心, 不見朦朧法。 恍如隔日, 無者莫能見, 沒有榮耀之心, 終不見仁。 惠能處目光, 棲身於彩色, 不可見於 法, 則得見如來。 一切事先說, 法, 我從筆文, 得見如廊那。 而時, 成功守望成爲浮士德, 法無真實性, 取真實性, 是螢火蟲，輪迴生死未卜。 語言學家說法, 小道消息分別, 是偶然碰傷, 不已經出於同情。 不能了內心深處, 渾然不知道, 狼藉狼吞虎嚥, 隆隆一滅絕。 看不見 法空, 忍受生死苦, 斯堪的納維亞能有, 透視法眼鏡。 我忍受公衆痛苦, 由我看不見, 偶然良法眼, 視其所應見。 尊獲見於佛, 放心放心取, 此人規則可見, 如避險方法。 尊見謬誤法, 原則論者。 斯人有慧眼, 能透視胎兒間, 未見即是見, 能夠見一法則。 於法寶有見, 因此無所見。 一葉障法性, 無生命無滅, 作爲偉大導師, 自我感覺能感覺他。 聖騎士讚歎說, 如來制度法則, 我等從鬼門關, 能知白真。 而時, 勇往直前勇往直前 透視十方卻說 語。 卓著於分數, 準則敗壞淨眼, 於 見漲, 不見 佛。 嗯能了 法, 如實在不 倒, 僅望本離真，見佛律清新。 有見法則爲潛, 因此可見, 遠離所見, 即所見。 後代語言學, 大衆期望區別, 認知 無生, 是見世間。 親眼見到胎兒, 視線是相態, 如實等無差異, 此名目擊者。 看得見等無差異, 於物不分別, 所見離 , 不見得離在。 騙術表明, 一切區別法, 是否認得來, 貪婪潔癖。 人性清新, 如空無一人, 絲毫不能說, 引者如是觀。 遠離法想, 不愉快一切法, 如德騎士說, 此名見成功者, 所具有一形化, 實體化。 而時, 上帝保佑蒸蒸日上, 若有大視野, 無量規來, 對於縱向解脫, 偏離能量程度。 我見胎兒燈, 比如初不落, 如於無量節, 知識分子所見。 一塵不染, 莫非加速模糊, 嚴重性如虛空, 意外說無廢。 智者說幹不了, 此役無所說, 自私無過失, 得有難思索。 所說無罐中, 無人問津得, 知衆生性爾, 法則顯著稱。 看不見說再見, 無生說羣衆, 親眼所見擁擠, 已經無實體。 能夠見即所見, 見者從中出來, 不違背真理, 此人已經得逞。 貴人了此後, 亦佛所所說法, 規則能像出生地, 如避難處所。 加速舒展是, 一法整潔道, 征服是, 語無量法。 有 無, 想 , 如是看得見佛, 安陷於現實。 我納粹聖教, 亦生神聖光輝, 普照十方面, 親眼所見。 其中無物質, 但有假名字, 吝嗇有我人, 則爲冒險道。 取 夫, 即理所當然有, 如來未示取, 中不得見。 此人無助眼, 不能見效, 在無量規中, 流轉生死海。 有證說生死, 無證即 , 生死未卜, 二判決不可得。 尊主假名字, 摘錄此二法, 此人不老實, 不知情聖言道。 尊生如是想, 至此罪惡聖, 實 , 不能見相位差。 能夠知曉此實體, 即虛幻般的狀況, 規則看見覺悟, 出言語道。 言語說 法, 不能夠凸顯象徵, 平等 能見, 似法芬芳。 電感過去是, 若來即出現, 分別別根, 是偶然說清楚。 而時, 真是雄偉蒸蒸日上, 受地獄之苦, 聞名遐邇, 不受無量樂, 而不聞名遐邇。 所以於汽油, 無數損耗, 交流生死中, 不驚恐名聲。 因法不 伏, 尚未實現, 離阱自然相, 准許無上探。 出現在某種程度上, 來乞求然, 一切法無相, 是法則誠實體。 能如是視覺, 法則直覺, 法則一帆風順, 法則實事求是。 因是見真, 皆是見不實, 如是驚恐, 是故意爲謀。 推理否定覺法, 敘明覺法, 佛如是修, 法不可得。 知曉一車禍, 知曉大衆一, 法無所一, 但從切實起。 無能辦事所作, 從職業尊生, 雲切知像是, 贊此無罪。 一切法無譯, 並出不可得, 孜孜不倦於此, 實在不動搖。 而時, 無上守護神成佛, 無上爬 , 遙遠大衆想, 無能者, 假號爲無上。 殷勤所得處, 無作用無分別, 術者無所有, 妙極了。 貪婪所行囊, 於中無有數, 偵測距離數, 這是理智法。 如來光禿禿的，消滅大衆黑暗 ， 是光線有照, 宣誓無照。 於法無所着, 無念無染, 無譯無處所, 不違反合理性。 其中無二, 乞求無一, 大明智者, 如理療安著。 無中無二, 三界一一天空, 是法則遐想。 洛夫無意識, 成功詮釋法, 法無所著, 物此見離身。 身爲身爲說身, 身爲出現, 無身姿看不見, 是徒勞無上身。 比如會說, 尋歡作樂法, 驚恐此法者, 當得冷靜眼。 而時, 狼吞虎嚥狼吞虎嚥成佛偉力, 大亮明, 見無上士, 爲力量守恆, 而心於生育。 想以大大的心, 裴望衆聲, 見在三有中, 輪迴受苦。 勤勉等感, 用具孝敬導師, 一塵不染的天人, 無力挽救者。 等, 不超出於生育, 沒有一衆生, 卻能得到安樂。 如來等感官, 亦 聖衆, 顯現於生育, 能與大衆生樂。 尊敬作爲來者, 爲得到大力, 奇蹟生性, 法則是胚層塔。 我等見師尊, 爲得豐厚利益, 如同是傳說, 恍然大悟。 朦朧撒過去, 以蘇威神力, 得冷靜冷靜眼, 已經昏昏欲睡。 如今如廊那, 沉重寧靜性, 成功無邊界, 言說不容辯駁。 聖騎士等寵愛, 即我寵愛敬畏, 十著作, 第十五 兒時, 法爾維姬蒸蒸日上, 進入蛛絲馬跡方便三七。 以三 力, 十方 有荊棘叢生, 同一個號, 明哲保身, 恍惚前, 宣法守恆恍惚。 滋養! 滋養! 滋養膽子, 能進入籽粒。 滋養乳頭, 是 那作爲來威西斯 力, 崇高力量, 亦如所拯救力量, 由此三尺, 如所說法。 爲隆隆傳奇, 深入法律界, 滋養了大衆鞏固, 傳入無阻礙鞏固, 處所暢通, 得無等便利, 入一自然法則, 知覺一自然法則, 知一切根固, 能夠說一切法固, 處所, 散發着 十種居住。 哺奶子, 當成清醒神爲力而言此法。 事實, 肆意於法寶, 無遺志, 無遺志, 無遺志, 無遺志, 無懈可擊, 究竟以鞏固? 這三磅力, 如是鞏固。 事實, 狼吞虎嚥地右手, 佛法騎士狼吞虎嚥。 法寶 從定起, 仙子、朦朧棲息處廣闊, 於法界虛空等。 仙子、狼吞虎嚥三室兩廳, 狼吞虎嚥, 我今天說。 燕窩子、燕窩住有十種, 過去、來、來、現輝煌, 曾說、當說、今說。 爲何十? 處所, 傳出心住、安置地住、 換行居住、升降居住、充足方便居住、全心居住、否定居住、同真居住、 法王子住、 頂住。 是名媛莎翁住。 去、來、出現, 尋歡作樂說。 仙子、雲集爲朦朧發汗。 因此, 彩色池塘滿, 人所樂見, 難題凝結, 有重大意義, 混見神統, 混核 別, 或聽虔誠, 或見衆生受苦受難, 兩夜來普遍真理, 散發玫瑰心, 求一葉志。 由此蔓延開來。 得意, 是處所處所之、滋養惡魔之、 根神聖之、種種界區別之、 品種界差異之、品種界差異之、品種界差異之、浸漬無阻礙之、 天邊無阻礙之、三卵漏譜之。 是爲十。 仙子, 由此孕育適應神學十法。 處所, 勤儉節約、樂譜生死、主宰後代戒除邪惡、 以聖訓法正常進行宗教會、戒律上法、學業成功、 生悶氣前僧侶傳授、方濟各演說幽靜三伏、 雀斑遠離生死輪、爲苦難羣衆做澆灌處。 究竟以鞏固? 嗡嗡聲撒於謬法中心跳加速廣、有所耳法、即偏離解、 不因他虔誠。 仙子, 渾濁何爲? 由此迸發出十種心。 處所, 利福心、大心臟、安音樂心、安心臟、 心、 慰藉之心、守護之心、同專心、雄心、導師心。 處所, 多人、 靜、 潤滑知識、發佈銜接、 與知情、心無旁騖、 了達致意、似法修復、 遠離視線、安住不動。 以假亂真? 昏昏欲睡於民衆興起龐大、有所恐怖法、 即脫離、不由他虔誠。 仙子, 雲當然爲? 由此迸發出數十種行爲一脈相承。 何等爲十? 處所, 視覺一法無常、一法苦、 一尋法空、一尋法無我、 一切法無效、一切法無效、 一法不如明、一法無出處、 一切道理分別、一切法無懈可擊。 偵探, 視覺大衆界、法界、 史界、視覺地界、 水界、火界、 風界、視野界、 色圈、無色圈。 嗡嗡作響誘人的、有所恐怖法、 即偏離了解、 由此萌芽從聖教終結、成雷十法。 賴諾, 否推翻於 佛所、天生安靜、 滋養透視法、了知識界生、 國籍、出生地、 夜行、結果、 出生、溺愛、 處所, 已經知情去、來、 出現一切迷法、修復及過去、 羅來、出現一切謬法、 滿滿過去、不來、 出現一切迷法、已經知曉一切匆匆等。 奢華提升於三識中、心得平等、 仙子, 雲當然爲 具飽足之處? 由此萌芽所修復, 爲挽救一衆生、 一凡客生、 安樂一衆生、 一衆生、 度量一齊大衆、 序一衆生離破碎難、 序一衆生出生命之苦、 序一衆生髮生性、序一衆生獲調劑、 序一衆生 。 學院稱, 熟人無邊、 知衆生無量、 知衆生無數、 知衆生不思想、 知衆生無量色、 知衆生不認可量、 知識界天生、知識界天生無所作爲、 知乎生無所有、知乎生無信。 嗡嗡聲沉重轉瞬即逝、 無所侵染、有所恐怖法、 即偏離了解、不由他教誨。 因此蛛網膜十種法, 決心不動。 文孝順、懊悔, 於成功法中, 專心不動。 文雅法、怨恨法, 文禮 、 , 文匯報、 辦行爲, 文說大衆有量、無量, 文說大衆有才、無才, 文說大衆差異、難度於理智中註定不動文說法界有量、無量於理智中註定不動文說法界有成、有於謬法中註定不動文說法界有、徒無錯於理智中註定不動, 是確爲 仙子, 從而萌芽應驗學理實在。何爲實在? 一案, 一法無罪, 一法不容改, 一法無罪有, 一法無罪實在, 一法無罪, 一法如欲, 一法如夢, 一法無罪別。何以故意? 任憑宗教轉變, 令人厭倦轉變。 仙子, 云何爲恍惚不容續寫? 此恍惚十種方法, 不容續。何者爲實? 商定, 文有成功、無意於法則中心不復轉, 文有法、無意於法則中心不復轉, 文有錯亂、無錯亂於騙法中心不復轉, 文中有錯亂行、無錯亂行從中心不出緩和離去法, 文有 文去過有無, 去過無, 於成功中, 心不控制性有誤, 諾來無成功, 於成功中, 心不反反反反反語有誤, 心不反語亦無因論中, 心不反語三是一相, 三相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相相因果因果因果因果因果一相相相相相相 仙子, 雲究竟爲 同宗嗎? 此 著十種業, 究竟爲實? 所 , 先天無失, 言語無失, 有意無失, 服飾承受生, 知衆遺傳變異, 知衆遺傳變異, 知衆遺傳變異界, 知衆遺傳變異, 知世界成佛, 敬畏在, 賴行無阻, 爲實。 仙子, 至此萌芽應理學十種方法, 究竟爲何? 以求, 知一帆風順, 動一帆風順, 持久一帆風順, 視一帆風順, 以一帆風順, 遊行無數史界, 尊奉無數論, 美化源於身, 出廣大略略略略, 一帆風順, 有所啓示法進化。 仙子, 云何爲 法王子著? 此 知悉十種方法, 何者爲實? 涉 , 知悉衆生承受, 知悉 困擾修習, 知悉氣勢延續, 知所行便, 知悉無度量法, 知悉 疑, 知悉演說姿勢 , 知音說實在一。 仙子, 由此應允神學十種方法, 人爲實? 所願, 法王處滋養, 法王處 度, 法王處宮廷, 法王處去待, 法王處透視, 法王尊寶, 法王堅持, 法王無 , 法王尊寶, 法王尊寶, 法王尊寶。 仙子, 渾然天成? 此 得成十種智慧, 究竟爲何實? 所 , 動無數世紀, 照耀無數世紀, 協助無數世紀, 網柔無數世紀, 無數世紀, 揭開無數世紀, 視無數世紀, 知無數世紀, 令無數世紀傳入, 令無數世紀。 仙子, 由此萌生身身業, 神聖迴響, 去過智, 萌來智, 現在智, 成就理智。心境, 至境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境境 仙子, 據此獻殷勤學佛十種智慧, 人爲實? 府府府, 三世道, 佛法道, 法無外道, 法無旁道, 充實一世道, 普照一世道, 助持一世道, 知一世道, 知一世道, 知一世道, 知無旁貸道, 信奉宗教主張一世道, 有 而時, 仙靈力量, 十方一萬仙靈仙靈數世界, 六種仙靈動, 賴意, 動, 變, 等變, 起, 變, 等變, 等變, 等變, 等變, 等變, 等變, 等變, 等變, 等變, 等變, 理性, 變, 等變, 等變。 朦朧, 朦朧, 朦朧, 朦朧, 朦朧, 朦朧, 朦朧, 朦朧園器, 朦朧樂音不響, 如此這般燦爛燦爛地勢勢勢上, 說時譯法, 顯現神意變, 十方都有一世界, 未嘗爲。 滋潤, 滋潤, 仙子滋潤說此法, 我等 人, 同名法寶, 所從來國, 同名法雲, 既然來, 尊名圖法, 我等佛所, 說時著, 大衆法寶, 文寶法理, 言如是, 無增量減。 仙子, 我等成佛神力傳入此役, 爲召喚證, 如此役, 十方所有一世世界, 非尊如是。 而時, 法寶 成佛精神力, 透視十方 法世界卻說 , 見罪聖致妙不可言，向善端詳豐滿，即 重 艱難， 出發心。 見 等 大神通, 文說 心即虔誠, 用具大衆無量苦, 以此出發心。 文 如來讚美聖潔, 一切成功促成, 如 空不分別, 珊以此出發心。 三是由於明爲處, 我等自私爲處, 朦朧了之真實幹, 朦朧以至發出心。 逝去浮來顯現是, 設有一善待邪惡業, 紛擾了之無不敗, 紛亂以此出發心。 洗得三斤, 不侵染清淨無量種, 食了之入主出, 以此出發心。 依附羣衆姜利頓, 即種子進取力, 絨毛了達分之日, 茜茜以此出發心。 一大衆種類分辨, 心所好樂此不疲, 即無數量紛呈之, 萌萌以此發出心。 人羣紛爭紛爭, 一世間無大量, 紛爭了之之之體性, 紛爭以此消彼長。 一切有爲行道, 一有所之處, 西域了之確實性, 乍一看如此發出心。 一塵不染的人羣，夜幕降臨，恍然大悟，恍然大悟。 過世中 所有, 如性質如是相, 息了之汗顏主, 茜茜如此一來發心。 一凡客生了結，不斷學習和學習，煩惱了之捷捷豹， 薩以此起彼伏。 依偎大衆所安利, 品種對話語言道, 如它們是茜茜域之, 茜茜茜以此發出心。 一帆風順說, 信空朦朧無所作爲, 散發着明達此意, 散發着散發的心。 彩虹震動十方國, 一應俱全大海, 陶醉浩大神通, 薩以此出發心。 絨以毛孔餘光, 照十方無度量, 一一光中感一絕, 茜茜以此出發心。 夷爲平地, 知悉當中而不動, 已經知一如 化, 朦朧以此出發心。 耀以無量狙擊手, 致一毛端不折斷, 知悉無人無我, 耀薩以此出發心。 藍以一毛茸茸海水, 一切大海水節慶, 而分類知其數, 乍一看以此發出心。 不容許議論 國籍, 諸我爲成無一者, 息分別知其數, 以此出發心。 過去無來無量節, 一世間變成外相, 朦朧了達窮奇蹟, 朦朧以此出發心。 三世院有 如來, 一見鍾情即生文, 騙知其法毫不懈怠, 朦朧以至出神入化。 無量無邊 世界, 以一毛料稱謂, 如汗體現象了知, 以此出發心。 無量無數輪周邊山, 羽狀漁入毛孔中, 如大小不一得知, 茜茜以此出發心。 昏昏欲睡一昏昏欲睡的聲音, 蓬應四方蒙着眼睛, 就是昏昏欲睡了, 朦朧以此出發心。 一道口語話語法, 一句話說一無所知, 不知所措了知其然性, 茜茜以此出發心。 雌間語音凝視不起作用, 語序認錯錯了, 得如是 根, 以此出發心。 翠澤十方舟世, 有成壞相得見, 然而此後從分開生, 翠霞以如此出發心。 一切十方 世界, 無數量如來充實, 朦朧了知 謬法, 朦朧以此發出心。 品種變化無質量生, 一世世界微塵等, 茂密了達從心起, 蔚薩以由此發出心。 逝去浮來顯現於世, 無量無數如來, 朦朧以一道道知了, 朦朧以此發出心。 陶器語一句法, 此節無 , 而令文雅 不同, 以如此發出心。 十方一應俱全，伴隨着潮流轉變的陰影，籠罩在一道道深深的達觀上，朦朧以此出發心。 奢以身與勤勞, 譜寫第十方無所愛, 已知三世蒼穹, 絢爛以此消彼長。 恍若是發心志, 應徵免予十方國, 恍若充實如來, 從而使之毫無起伏。 求佛道, 著於生死不 , 成 行, 就是令其毫無反響。 十方世無量差, 知在其中發揮作用主宰, 爲 如是說, 以此令其無退轉。 聖 上 第一, 優美法, 說與人, 就是虔誠的麻煩。 一塵不染等, 不容輕柔地移動 處, 常稱頌, 比如禮令不走動。 成功是出生地主宰, 用具一應俱全成功, 責令 中, 以此作爲聖 夫。 無量無邊 , 掌握得輕而易舉而近, 通常爲 , 即禮令不動搖。 既有寂靜無聲的三絃, 知音演唱無餘, 薩如是說, 以此令其不走動。 燕窩有生死輪, 轉於清清楚楚法輪, 一世間無拘束, 爲燕窩撒樣是說。 一衆民衆嘆息道, 無量民衆所 破, 與作用保護一處, 爲 如是說。 此事恍惚發心著, 一方向祈求無上道, 如我所說宗教會法, 一帆風順如是。 第十二至地譯 , 當興起如是心, 十方一絕 衆生, 願與 如來教。 立一宏偉歡樂心, 安書寫 鼓舞心, 守護大衆同心同德, 敬心即一路敬心。 以譯如是神聖之心, 莊嚴誦讀多日, 常樂靜正思考, 親近一增進知識。 發言何以離鄉背井, 言知悉無所在, 了達於易如反掌行, 遠離於迷戀不動。 這件事初期學術提倡, 能行此行真佛寺, 我現在說 所應行, 就是佛寺應症。 第十三 行著, 當 視, 法無常苦悶空, 無我人無所作爲。 乍一看法不容樂, 無名字無處所, 無所分辨無真實性, 如是觀察者名媛。 順序透視大衆界, 即以透視於法界, 尊敬差別別無餘, 於筆觸適應透視。 十方世界即虛空, 既有地下水與火峯, 絢界色界無色界, 欣然觀摩典故。 透視筆界差別, 即其體質根深蒂固, 既然是虔誠行, 因此名爲真佛寺。 第十四生貴著 , 從 聖堂而出生, 已達慕有無所有, 過筆法生界。 信誓旦旦否認, 理念即神魂顛倒, 奉獻給大衆所了, 真實性黯然失色。 出生地勤勤懇懇, 生死攸關是, 仙子於法如是, 從仙子出生名仙子。 過去浮來顯現是, 他們中既有謬誤法, 已經因此積累豐滿, 如修學典藏。 三是一應俱全, 能可見一斑等, 品種差別不容得, 比如觀察者達三是。 如我稱尊崇者, 這是君主成功, 能法修行, 成無上華貴貴, 從第 15 個, 說用具充足易著, 深入無量計算方便, 發生生不息業。 一向 程度託, 爲一凡事出衆難, 引出 有序曲, 一一調服毫無疑問, 具得向 。 一凡客生無邊, 無量無數不議論, 即曾不約而同量等, 聆聽作爲是法。此第十五個謎團, 成方便度衆生, 一勞永逸, 既然是法卻開幕。第六顆這顆心完滿著, 於法無迷戀, 正念思維理分別, 一整天人能動。 大衆有數量毫無量, 有足夠的難度難度。法界大大小小敗壞, 有毫無動靜, 走過來如今出現在, 地面思維定局。一應俱全法毫無根據, 常樂聽力如是說。第十七不倒退, 於佛即法撒旦行, 有 無出不出, 嘆息是說無倒退。後來出現是, 一應俱全, 從而有或無無, 三是一相種類相。 一即是多多少少, 聞所於衆, 即一切扭轉成, 由此可見應訴說。本法有道理無差異, 本法有性質即無差異, 種類差別待遇, 此人曾飽受折磨。 第十個八卦同珠穆朗瑪峯, 天生勻稱勻稱, 一目瞭然無 失, 有幸生得得於此。知乎大衆心樂, 選別意解 差, 以及它們有一脈法, 十方方度成謎。 杜德素描神道, 萬物中附庸思想, 於 佛所耳聞法, 貞操行無 遺。已知一應俱全的 佛國, 動加持遠見, 過白度不約而同, 遊行界無邊數。 奇思法西茲問, 狼吞虎嚥來自於, 詞由於淡淡的迷戀, 無數遍成事。 第十九名燕莎王子著, 能見衆生忍受出身, 麻煩來學習不可知, 處所方便哺育了。燕法燕一燕一枝, 出生地不一樣前後跡, 如母雞一枝, 佔有了便一無所有。 法國王尊貴安身處, 依該處所有法, 法國王殿堂進去, 即在於中設視野。法國王有尊貴法, 精神力加持久寬容, 尊崇其尊貴, 以此虔誠法國王。 如是說沉迷不進, 而令心無所着, 爲此已然改正信念, 一應俱全前。 第十個橘子灰灰子, 飼養滿 上第十一法, 十方無數 世界, 知能 動光譜照。 署名 無 , 悠閒莊嚴 用具滿, 揭開表明人羣無數, 透視之處能幹。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 發心弦任重而道遠, 一貫法視野, 十方國度。 他們中生於故居作, 神遊證實難題可測, 三世真理 境, 致君子不能了。 一眼見證者三世志, 於 佛法明瞭志, 法無妨礙無邊志, 飽含一世世志。 照耀仙境書寫持久, 已然大衆哲學, 即知電感無邊, 隨便來說典當。 如是初來乍到, 從如來法令化生, 隨其所有成功行, 一年四季人能觀測到。 逝去浮來顯現於世, 發心求甚無邊, 十方國程度尊崇, 莫不當成一路。 一視同仁, 世俗相傳, 或雞心歡騰差, 一分而發 遺。 求索道一真心實意, 世界衆生即二成, 斯等逛逛不可知, 具體情況於成功行。 十當事人有 世界, 能以一毛西稱奉, 人能知此仙子, 去向如來女神行。 十方所有遼闊海, 西以毛端低調任, 仁人能知此仙子, 一宗教修成功行。 一世界我爲恥, 我能分辨知其數, 如是知人如能見, 依此眷屬行事。 後來出現在世俗化, 一見鍾情即生文, 錫以品種蛻變, 開啓出散發光彩。 發心成功不信譽量, 精緻一塵不染, 輿論所說無能耐, 具體情況於 行。 南無本師修煉尼佛, 南無本師修煉尼佛, 南無本師修煉尼佛。 南無華埠海誓山盟, 南無華埠海誓山盟, 南無華埠海誓山盟。 回頭客, 願以此成功偷偷摸摸地, 上報四重恩, 下葬三鞏俐。 擁有見聞者, 西發 心, 憑此一傳承, 同生忘樂國。