獨家李斯的崛起與悲劇，如何理解法家？ #法家 #李斯

春秋戰國時代 諸侯爭霸 兵戎相見 深處亂世之中 上至君王 下至百姓 都在尋找治理國家 挽救時弊的良方 因此百家爭鳴 各種學說如雨後春筍般湧現 道家認為 大道沒落 道德下滑 只有使天下都回歸於道中 才能達到無畏而治 儒家認為 以德治國才能從根本上解決 禮崩樂壞後出現的各種社會問題 而法家則認為 人生來逐利 靠德性來感化人 簡直是天方夜譚 他們相信 重賞之下必有勇夫 高壓之下必有良民 因此 法家推行嚴法酷刑 來實現社會秩序的穩定和人民的安居樂業 雖然儒家 法家都來源於道家 但儒家只是注重道家入世的部分 而法家則是歪曲道家思想 以人法代替天道 但在當時的歷史背景下 君王看重的是猛藥 是如何能夠快速吞併他國 短時間內成為霸主 因此 追求霸道的法家盛行一時 被各國君主倚重 包括秦始皇 但秦始皇並非真正的法家 他實乃取各家之所長 成就了統一大業 也為後世興儒做好了鋪墊 然而 法家因歪曲道家精髓 另搞一套 歷史上的法家代表人物都不得善終 比如 商鞅變法後 秦國很快強大起來 但商鞅樹敵太多 秦孝公去世後不久 便成為通緝犯 商鞅逃到邊境關口 想住旅店時 旅店的主人告知 商君有令 住店的人沒有證件店主要連帶判罪 於是 商鞅因為自己制定的連坐法 而被抓回了秦國 最後落得被五馬分屍的下場 李斯協助秦始皇完成了統一大業 又建議秦始皇 費芬芳而行郡縣制 書同文 車同軌 統一度良衡 還發明瞭小傳 可謂功勳卓著 但最後被處以腰斬 腰斬前 還受了墨 藝 樂 功 大辟五種酷刑 包括臉上刺青 斬去鼻子 斬去左右腳 同時被誅滅三族 大家好 我是Sarah 今天我們來談談法家的代表人物李斯 李斯年輕的時候 做過掌管文書的小吏 司馬遷在《史記·李斯列傳》中 記載了這樣一件事 有一次 李斯看到廁所裡的老鼠 正喫著糞便 還很害怕人和狗靠近 每遇人或狗到廁所來 都會趕快逃走 相反 他看到倉庫中的老鼠 喫著倉儲的糧食 支支都喫得肥肥胖胖 安然與米堆中息息竊竊 毫不擔心人和狗的威脅 於是 他發出這樣的感慨 一個人有沒有出息 就如同老鼠一樣 是由自己所處的環境所決定的 他認為 大部分人的聰明才智都差不多 無所謂能幹不能幹 富貴與貧賤 全看自己能否抓住機會 和選擇環境 李斯不甘當一名小吏 為了達到飛黃騰達的目的 辭去官職 到齊國去求學 拜當時著名的學者荀子為師 荀子 名曠 又叫荀青 是季夏學宮的最後一位大師 荀子推崇儒學 是孔子的追隨者 然而他的人意理念 已經不是孔子奉行的傳統儒學 他提出天道自然的思想 認為天行有常 不畏堯存 不畏劫亡 要明天人之分 意思是 大自然的運行有其自身規律 這個規律不會因為堯舜禹的盛名 亦或是夏朝末代君王節的暴虐而改變 人要做的是明天人之分 應天以治 吉凶禍福由天來左右 他更提出與性善論相對立的性惡論 認為人生來就有惡的本性 所以需要禮樂教化 重塑人的道德 而在治國方面 他信奉王道 也信奉霸道 提倡禮儀 也注重法家方法 結果 作為儒家大師 他教出的徒弟中 竟出了兩個法家的極大成者 一個是韓非 一個是李斯 荀子因這兩個逆徒 背後是赤衛儒學一端 不被請入孔廟享受祭祀 而李斯跟著荀子 學習瞭如何治理國家的所謂帝王之術後 荀子問他 是否願意在楚國一展身手 李斯認為六國都太孱弱 不足以成事 只有秦國能有用武之地 荀子告誡他 商量在秦國變法 最後也死於自己的嚴苛之法 你要小心啊 李斯則不以為然 說商量變法 為之成相 最後雖車裂而死 卻也功成名就了 可見 李斯求名之心切 荀子知其極端的功利之心 終將招致不幸 然而李斯去意已決 他亦難以阻止 李斯到秦國後 先在秦相呂不韋手下任職 後被秦王嬴政命衛克卿 他積極為秦滅六國出謀獻策 最後位置左丞相 李斯有句名言 泰山不讓土壤 故能成其大 河海不則細流 故能救其深 來自他最著名的作品之一 《建築課書》 根據《史記.秦始皇本紀》記載 秦始皇曾下令驅逐在秦國的六國克卿 克卿泛指在秦國做官的外國人 李斯是楚國人 也在驅逐的名單之中 他向秦王上建築課書 說明驅逐克卿有多錯誤 他以嚴謹的邏輯和豐富的實力 論證了統一的重要性 主張將天下視為一家 建立統一的法律和制度 打破諸侯割據的局面 秦始皇之所以頒逐克令 是因為當時在秦國發生了兩件事情 一是相國呂不韋 涉及宦官落矮的叛亂罪 呂不韋是魏國人 此事尚未平復 又爆發出 在秦國主持大型水利灌溉工程的鄭國 竟是韓國的間諜 他被韓國派遣使用提秦之計 遊說秦王 穿鑿一條大型的灌溉渠道 灌溉灌中四萬餘頃農田 增加糧食產量 目的則是消耗秦國的人力與物力 牽制秦國東徵 陰謀敗露後 秦王大怒 因呂不韋和鄭國皆非秦國人 並秦宗室大臣 對六國出身的克卿失去信任 因此 秦王下逐克令 秦王看完李斯的建築課書後 立即命人追回李斯 並恢復了他的官職 同時也接受鄭國的辯解 臣為韓炎數歲之命 為秦建萬代之功 繼續讓他主持修渠工程 日後名為鄭國渠 韓非子 作為法家思想的極大成者 兼取法 術 事 三者 他認為 下節能做天子 控制天下 並不是因為他賢能 而是因為他的權勢大 千鈞重的東西有了船就可以扶起來 而幾千輕的物件沒有船 就會沉下去 小人能夠制服賢能的人 靠的是他的權勢 因此 要讓人法 成為天下唯一的法則 並在世的作用下 通過一些手段 陰謀 使天下完全屈從人法 最終代替天道 也達到所謂的 無畏而至 可惜 韓非作為南韓的宗室弟子 他為弱小的韓國所開的藥方 及內政上採取法家的治理理念 強調通過嚴格的法律和統治 來加強國力 在外交上 選擇親近和順從強大秦國的是大政策 註定無法令韓國強大起來 韓國只能在叢林法則中被消滅 按照老子韓非列傳的記載 韓非有點口吃 說話不利索 但很善於寫作 他寫的很多書 流傳到秦國後 秦王看了不禁稱讚 寫得好啊 寡人能與此人見上一面 死而無憾矣 他命李斯給韓王去信 要求把韓非送到秦國來 否則發兵攻韓 於是 韓非被作為使臣派到了秦國 秦王嬴政 當即要封他顯職 韓非推遲 說新來乍到 不宜擔此大任 秦王於是讓他把自己的思想都寫出來 以為秦國之勇 按照史記老莊申韓列傳的記載 韓非因為李斯 咬假害之而死 作為同門師兄弟的李斯 知韓非之才 在他之上 秦王又如此器重他 擔心日後他被重用 位子在他之上 便勾結咬假 在秦王面前近禪言 說韓非是南韓的宗室弟子 無視秦之心 最終還是要為韓國著想的 如果不能為秦王所用 回去後終歸是禍患 於是 秦王一時怒氣 賜死韓非 等他後悔 想要赦免韓非時 為時已晚 李斯早已送去毒藥 韓非之死 倒是符合了他自己推行的帝王術 即任何人情 都有巨大的政治風險 而任何政治風險 都不應該留意患 應該毫不留情地去處 李斯不顧同窗之意 陷害同門 也十分切合他把握時機 趁勢而起 志在富貴的追求 因為韓非一死 再也沒有人跟他競爭了 秦始皇在出巡途中駕崩後 根據史記的記載 秦始皇逝世的消息 僅少數人知曉 所以給了趙高 胡亥密謀逆反的機會 李斯當時仍猶豫不決 但趙高看準了李斯 志在富貴的人性弱點 又之以利 李斯明知他的決定對秦王朝 可謂生死攸關 但當義與力量者面臨抉擇時 他還是選擇了捨一而取利 胡亥即位後 賜死太子扶蘇和大將蒙田 殺秦公子 公主數十人 發數十萬刑徒 休阿旁功 生活嬌生一意無度 趙高自從沙丘政變後 便視李斯為障礙 想除掉他 前二十二年 農民起義風起雲湧 戰事告急的文書 雪片似的飛向鹹陽 但都被趙高壓住 當陳勝派將周氏 率軍三十萬攻鹹陽時 胡亥才知道真相 擇斥趙高 趙高卻反誣釋 丞相李斯的兒子李通 勾結義軍所致 胡亥大怒 命令逮李斯下獄 判腰斬 滅三族 李斯身陷囹圄 將與次子俱五行 將被腰斬於鹹陽監視時 方纔發現 原來樊華落禁後 能回楚國上菜牽黃犬 煮絞兔 當個普通老百姓 纔是真正的自處之處啊 他嘆道 荀子曾說過 我太熱衷於富貴 必為富貴所累 如今果然 荀卿 聖人也 我不如他 好 今天的話題 我們就說到這裡 反請大家點贊 留言並轉發 我們下次見