晏幾道如何寫出頂級小令？

人總有一些不被別人理解的生活特點。 這些特徵很少被人們欣賞 ， 他們常常被人們嘲笑和鄙視。 所以人生最大的幸運在於即使我的個性和思想不被容忍 ， 有人把我當成知己 ， 走向我，理解我，傾聽我，回應我。 延吉島很幸運有這樣的朋友。 他知道延吉島的飲食性格，並深愛他的飲食性格。 這個朋友的名字叫黃庭堅。 讀詩，讀詞，讀人 ， 讀着河流，欣賞着西部，看着小城市。 大家好，我是陳志仁。 歡迎來到我的專欄, 奇美，唐宋志仁的楚漢和圖維。 這個視頻是奇美系列的第 9 集 ， 赤仁貴和延吉島。 大家都知道，我是陳志仁。 但稱延吉島爲赤人既不是我的想法，也不是他的風格。 這就是黃庭堅所說的。 黃庭堅在延吉島的《小山詩》續集中說 ， 延吉島有四大飲食場所。 第一個喫飯的地方價值數百萬元。 家裏窮, 臉像個兒子。 據說，延吉島在閱讀和寫作上的花費超過數百萬元。 延紀道在閱讀和寫作上的花費超過數百萬元。 這可能是因爲他習慣了做女兒。 燕繼道是蕭山淑園人。 他是顏書的兒子 ， 宋代著名詩人。 Yan Shu 有九個兒子。 他排名第八。 因爲上面有一首歌 ， 獻給他去世的叔叔。 所以延吉島排名第七。 此外，延吉島有六個姐妹。 可以看出，生活順利的嚴樹 ， 真的很富有和懶惰。 除了文藝活動, 他也非常熱衷於讓人們感動。 嚴樹又老又壯。 在他的晚年，他的黃金質量達到了頂峯，他有一個天才的兒子。 這不僅讓人想起歐陽修的父親 ， 也是這種情況。 在文學史上, 燕繼道和他的父親燕書都被稱爲第二燕。 可以說，他完美地繼承了顏書的優秀文學才華。 這項工作的水平甚至比蘭更好。 有一個老父親 ， 延吉島的生活當然是雙贏的。 他就像《紅樓夢》中的賈寶玉。 他衣着考究，受過良好教育。 他有一個無憂無慮的青年時期。 他不必關心別人，因爲沒有人會違抗他。 出生在一個富裕的家庭 ， 延吉島喜歡讀書。 他還有一個高端和昂貴的愛好 ， 就是藏書。 你應該知道在古代, 不像現在, 書籍印刷如此發達和流行。 那時，書籍稀缺。 一般來說，只有富裕家庭或貴族 可以有很多書。 我之前提到過，即使歐陽修不是一個低級公民 ， 他經常去別人家借書，因爲他家裏太窮了，買不起書。 燕繼島的愛好可以說是奢華的。 但是在他父親的保護下 ， 他只想讓幸福加倍。 愛好不僅可以是高質量和令人滿意的 ， 延紀道不需要參加科舉考試。 在宋代初期 ， 爲了選拔人才 ， 實施了許多有說服力的策略。 例如，一旦你通過了科舉考試 ， 你可以直接升職。 例如，一旦你被提升到一個高職位 ， 或者你有特殊的貢獻 ， 你可以提升你的親戚。 人數多達 20 人。 作爲延吉島的孩子 ， 延紀道不需要和大家一起經歷科舉考試。 然而，美好的生活即將結束。 延紀道於 1055 年去世。 當時，延吉島還不是官員。 他和其他七個未婚的兄弟姐妹由第二任妻子張太太結婚 ， 由他們的養父母撫養長大. 結婚後，燕繼島的錢包更加乾燥。 但是，延吉島已經養成了隱藏書籍的昂貴愛好。 燕繼道怎麼會這麼容易就放手了 ？ 俗話說, 蛇很難進入繭。 當藏書的成本很高時，延吉島不得不把所有的錢都花在書上 他的妻子不得不撫養延吉島。 他的家人別無選擇，只能忍受飢餓。 自然，延吉島是一種讓人困惑的食物。 延吉島的第二個飲食習慣是他試圖改變自己的臉 ， 但是他進不了貴族的門。 延吉島的第三個飲食習慣是他精神自由 ， 他什麼也不想做. 延紀道有自己的寫文章風格。 他從不追隨爲晉升而寫作的潮流。 他具有強烈而永不妥協的自我審美風格。 因爲延吉島和書的關係 ， 延紀道很快被授予泰昌寺的太極。 成年後 ， 延吉島的職業生涯始於學者，但此時，延吉島還不是官員。 這有四個原因。 第一個原因是，當延吉島第一次成爲官員時 ， 他的父親已經去世了。 在法庭上的影響力日益下降, 作爲一個排名在他父親之後的孩子 ， 他父親的主要政治資源由他的姐夫繼承。 第二個原因是他經常想提拔人 ， 但沒有得到世界的讚賞。 雖然上帝愛他 ， 他也看不起他。 也就是說，延吉島經常看不起別人 ， 不關心別人的意見。 他不想看不起別人 ， 拍下珍貴彩虹的照片. 雖然人們說他們喜歡延吉島 ， 他們實際上與延吉島保持距離。 延吉島沒有正視延吉島的不同 ， 粗俗和傲慢的性格。 第三個原因是延吉島的天賦太耀眼了 ， 普通人很難面對延吉島。 儘管延吉島努力學習六條 ， 打了 400 場比賽，智商很高 ， 他不習慣一個人待著。 他從不獨自釣魚。 事實上，這些是世界上非常正常的攀爬工具 ， 但是延吉島從來沒有用過。 皇帝覺得很奇怪 ， 問他爲什麼. 結果，他說 ， 我，盤山博蘇 ， 和上帝一起喝醉了, 向世界吐口水。 這意味着我努力隱藏桌子 ， 大家都覺得我太傲慢了. 如果我用力打, 不會像 當面吐痰? 所以延吉島寧願只和他的好朋友出去玩 ， 不要在宮殿裏散步。 正如他在玉露川所說 ， 延吉島居住的宋代是一個各個年齡段的人的地方 幾代人聚集在一起。 因此，延吉島與周邊環境的矛盾也更加突出。 最後一個原因更重要。 這與王安石的改革和延吉島對新法的態度有關。 在宋代, 西寧的第二年, 1069 年的齊公源, 王安石提倡新法律。 十月, 燕繼島的大姐夫傅碧, 因爲他不同意新法律而被廢黜。 第四年，延書的學生歐陽修 ， 也因反對新法律而受到譴責 ， 後來退休了。 這些親戚和長輩的爭吵使延吉島失去了政治支持。 延吉島也對新法律表示懷疑。 因爲延吉島是好朋友 ， 黃庭堅, 鄭霞, 所有人都反對新法律。 尤其是鄭霞。 當他反抗新法律時, 他很震驚。 鄭霞是王安石的弟子。 他被老師提拔，成爲新法律的實踐者。 但後來他發現新法的一些措施 給人民造成了許多壓迫和騷擾。 他對王安石說, 但是他們的立場根本不同 ， 所以他們沒有高興就離開了。 後來, 鄭霞實在看不下去了, 看最底層的苦。 在新法律實施的第六年 ， 宋朝遭受了乾旱。 直到第二年三月才下雨。 沙子到處飛，沒有收穫。 人民沒有辦法生存 ， 他們只能挖草和喫樹皮。 在這種情況下, 當地官員不斷敦促難民 歸還新法律規定的貸款。 最後，他們只能帶上腳鐐，工具 ， 挖草喫樹皮, 然後去房子裏賣錢. 鄭霞於是畫了一幅劉明的畫, 並給劉明寫了一封信，要求法院廢除新法律。 但是這個紀念碑從各省被抹去了。 怎麼可能不送給衆神呢 ？ 鄭霞很着急 他讓衆神看到了劉明的照片。 皇帝震驚了。 他第一次發現他的人民過着這樣的生活。 他反覆展示劉明的照片 ， 並在第二天立即下令暫停新法律。 他還呼籲進行自我反省，並要求所有官員告訴他真相。 整個城市一片混亂。 王安石隨後提交了一份奏疏，要求皇帝免除自己的責任。 這個時候, 新黨的很多惡人看了紀念館的內容, 發現 鄭霞是個好人。 他讓我們受苦。 他是個叛徒。 他們很生氣，牙齒很硬。 他們把鄭霞關進監獄，以懲罰他散佈虛假謠言。 這起大案還涉及延吉島。 新黨在鄭夏家發現了一首關於延吉島的詩。 它說 ， 小白常紅你滿志珠邱常外杜志毅 春鳳子石任劍可朱張帆華德季世 秦簡如火之寶他們認爲這首詩是對新法的諷刺。 朱章範華德季史是詩人的諷刺。 新法律的繁榮不能繼續下去。 朱秋常外杜志毅的意思是詩人正在觀看新法律造成的混亂。 所以他們也把延吉刀關進了監獄。 我被這種無意的文學慾望所感動。 蘇的延吉道和秦關所處的時代 與劉勇，嚴書和歐陽修的原著不同。 劉彥歐所處的時代是一個越來越好的黃金時代。 它將給人們一個跟隨雲的機會 也給人們帶來了收穫的果實。 延吉島生活在一個和平而持久的時代，資源的分配越來越牢固。 這個時候，長大的年輕人 自然會有一種繁榮與損失之間的差距感。 他們無法獲得與財富相匹配的同情心。 他們無法控制自己的時間和命運。 他們總是被人逼着。 由於社會的矛盾和衝突越來越激烈和尖銳, 人們需要處理的情感需求 變得越來越混亂和複雜。 人們越來越傾向於寫如何擺脫複雜的精神世界。 在這樣的大環境下 ， 他父親去世後，他的家人拒絕了。 在法院的影響力也逐漸下降。 他沒有登上王位，也沒有損害他的審美品味。 延吉刀的職業生涯是不可避免的。 但也因爲這兩個人的個性與周圍環境之間的衝突 ， 延吉刀具有獨特的創造力和審美風格 Yanji Dao 的第四個智慧是人們不討厭他們不知道的東西。 如果你相信人，你永遠不會懷疑他們。 如果你多次被別人拋棄 ， 你不會怨恨他們。 一旦你選擇相信別人 ， 你不會懷疑他們。 這並不意味着延吉刀的能力不足以令人懷疑。 不是他不想面對現實, 但他根本不在乎. 在他看來, 在人與人之間的和諧中 ， 只要此刻的美麗和認可成爲珍貴的回憶 ， 那是浪費時間嗎 ？ 別人的意圖不好嗎 ？ 這和這一刻有什麼關係 ？ 可以看出，他的迷戀已經到了常人無法理解的地步。 他只能和皇帝做朋友。 說到朋友, 延吉島也和蘇軾有傳聞 ， 當時的著名作家。 在原文中 ， 這本書是用一長一短的句子寫的。 蘇子佔讀了它在一個長和短的句子。 他寫道, 今天在法庭上, 吳家一半的老客人都見過魏霞。 這意味着蘇軾欽佩延吉島的話 想通過黃庭堅瞭解他。 但是延吉島拒絕了 ， 說 ， 現在法庭上一半的人是我父親的老朋友。 我沒有時間去見他們。 但蘇軾朋友的申請被拒絕了。 可見，《延吉道》的社會理念是非常純粹的。 如果你喜歡它，你可以和它交朋友。 如果你不喜歡，你可以說不。 可以看出，他的傲慢是一貫的。 筆下的鴿子顯然是典型的延吉島 喜歡和它做朋友的人。 用 Yanji Dao 的話來說, 他的詩是關於像連，紅，平和雲這樣的歌手的悲傷和快樂的分離。 是關於那些可愛的女孩的 一個微笑和他們自己的感情。 他從令人難以置信的平等地位理解他們。 也許 Yanji Dao 發現他們必須掉入風中 ， 被別人撫養長大 ， 被迫說話和大笑 ， 不快樂和痛苦 ， 在詩的結尾, 匡周易的詩中有一句精彩的句子。 他說, 我認爲生活在這樣一個現實中的延吉·道 ， 可以感覺到他別無選擇，只能用詩人的詩意之心 詩人的詩歌 寫一首震撼心靈的詩 並將自己的靈魂注入其中。 所以黃平健說, Yanji Dao 是一位具有自我意識的詩人。 所以他寫的字可以說是俠客的驕傲 ， 貴族的驕傲. 它不像普通的延吉刀那樣難以愛。 在這樣的社會背景下, 延吉刀具有這樣的詩意個性。 延吉島的話有以下四個特點。 首先，延吉刀經常使用回憶的方法來創造一種分離感。 第二，爲了處理複雜情緒的需要 ， 他經常用 “夢想 ” 和“ 靈魂 ” 這兩個詞 祈求精神解放. 他無法擺脫精神困境 ， 所以他一直在回憶他無法擺脫精神困境的年輕時光 ， 他開始在夢中說話 關於他過去深深的愛。 夢和靈魂也可以創造分離的審美特徵。 第三和第四, 讓我用黃平健對詩人回憶方法的精確評價。 爲了用詩人的回憶方法來描寫生活中的小詞 ， 它表明，小生命的話有一個完美的結構像一首詩 和一個很好的匹配。 在亮度方面 ， 它表明，小生命的話是充滿激情的。 這也表明他吸收了強調章節佈局的特點。 先來看看延吉島的《明江前》。 去年春天來的時候, 花落了，人們獨自一人。 雨下了，燕子飛了起來。 我記得我第一次見到小平 ， 這兩隻昆蟲的心就像一塊玉。 琵琶弦說我想你。 那時，月亮就在那裏。 我過去常常看雲。 陳明作確實是陳明作。 寫得真好。 太棒了. 牽手兩句話 ， 這座建築背後的夢想是如此之高。 這是延吉島通常的詩歌。 這不僅是一場精彩的比賽 ， 而且大樓也很高 ， 這座建築背後的夢想是如此之低。 這座建築背後的夢想太酷了。 當夢醒來時 ， 主角的醉酒也消失了。 在這個時候，建築是如此之高 ， 即使是風也沒有地方可去。 這是吹口哨後極其孤獨的心。 馮彥思說, 昨晚的歌很容易散播。 我醒來，天空是如此的醜陋。 他的描述就像一個毋庸置疑的事實。 還有閻曉山, 他沒有寫任何昨晚的熱鬧, 但是讓人們似乎看到了所有的喧囂。 他的話讓人感覺到在極度封閉的高鎖中打開的願望 ， 在極冷的低錘中 ， 高的激情。 這是一種奇妙的屈辱感 ， 這讓人們在陽臺和低錘的窗簾後不自覺地渴望昨晚的歌曲。 就像人們總是渴望封閉環境背後的真相。 然而，它使人們在瞬間醒來。 因爲在喧囂中 ， 空虛和冷漠是如此難以忍受。 如果沒有繁榮 ， 會不會沒有盡頭? 佛陀說 ， 顏色不容易空，空虛不容易上色。 顏色是空的，空就是顏色。 這似乎是事實。 然後他說, 但它是 面對這樣的仇恨 ， 閻曉山演奏 這兩篇原文出自第五代詩人文紅。 這種在不改變原有風格的情況下，用自己的話寫上一個人的詩 是古代人常用的歌詞。 在修辭中被稱爲尹國。 如果使用得當，它將產生一種親密而誘人的美感。 如果使用不好，會產生相反的效果。 顯然，閻曉山的《尹闊》在這裏的使用超出了原著。 以至於後來的人們常常忽略了原作的存在。 首先, 他們不在同一個地方 ， 它們也不是同時生產的。 一雙眼睛，一張照片無法完全掩蓋它們。 他們通過無盡的仇恨重疊。 情感讓他們的時間和空間相遇。 其次，這種仇恨並不明顯 ， 但隱藏。 閻曉山在羅華任杜麗 ， 魏宇燕雙飛中。 事實上，它隱藏了三種昆蟲的仇恨。 首先，羅華，魏宇，費燕這些場景都是動態的。 但是人呢 ？ 人是被禁止的，被孤立的，被孤立的。 這就是人們和他在一起的環境。 這是一場激烈的衝突。 二、羅華、魏宇、飛燕這些場景似乎都有自己的路徑。 有一個很長的模式可以繼續下去。 人們被困在冰凍的、被禁止的環境中。 找不到前進的方向。 這更令人困惑。 世界對他來說並不穩定。 這似乎讓我更加困惑。 第三，儘管人們保持沉默和獨立 ， 但是人們的思想不能平靜。 他就像外面的世界。 不穩定的顫抖他像落花一樣倒下。 像暴風雨，像搖曳，像飛燕。 搖擺和搖晃搖晃的場景證明了精神世界的不安。 所以這兩句話在運動與現實的結合中 它結合了人與自然的衝突。 與規律性和無常性之間的衝突相反。 形成思想和情感的和諧。 因此，它產生了一個多層、交錯的美學場景。 最後，與羅華，魏宇，費燕和尚春的愛情。 前景中有許多著名的句子。 例如，溫廷雲曾經使用過草上升，花下降，燕子飛。 由一個又高又醜的女人寫的。 只是溫廷雲在草臺上的話語還沒有嵌入詩人的情感。 就像 Yan Shu 曾經寫過的不穩定的搖晃，落下的花朵。 他的兩句話很簡單。 它不如一座小山好。 將無盡的愛隱藏在有限的句子中。 讓讀者感受到這個詞的無限含義。 所以這句話能散發出如此震撼的情感力量。 向下的追求比向上的追求更遠，更深。 因爲小山從昨晚的記憶到去年的記憶。 我終於開始想起更遠的地方。 我記得小平第一次見到羅毅的時候。 我記得我第一次見到小平的時候。 他穿着羅毅。 心臟這個詞的古老特徵。 它看起來像一個頂部。 除了羅藝的風格。 這個心也可以指兩個一見鍾情的人的真心。 它具有心連心的意義。 那天，小平演奏了琵琶。 音樂中的情感只有戀人才能聽到。 琴絃的聲音。 魏莊聽到了真心話。 他說琵琶很脆，弦是黃色的。 勸我早點回家。 綠色的窗戶像一朵花。 白居易聽到了掙扎。 他說，眼睛裏充滿了深刻的思想。 我沒辦法. 這封信的第一封信談到了我心中無數的事情。 杜甫聽到了趙軍的靈魂。 他說，成千上萬的琵琶使老虎下雨。 顯然討厭走中間路線。 顏繼道聽到了這種嚮往。 那天所有的場景。 所有的音樂。 所有的和諧是如此美麗。 甚至分離就像一首詩，就像一幅畫。 那時，月亮正照在雲層上。 這也是一個句子。 我們放手。 找到了這張美麗的照片。 有三個不同的點。 第一點是月亮照在雲層上。 此刻，它是月亮之歌。 月亮落下，燈光下樓。 所有的喜悅都過去了。 歌手們在燭光下離開了。 這個人的眼睛只聚集在一個人的身體裏。 月光照在小平的頭髮上。 月亮就像這個人的眼睛。 陪着小平的身影。 不願意睡着。 第二點是雲。 白居易說，大多數好的東西都不難。 雲散了，玻璃碎了。 李白說, 怕歌舞散了。 今天的聚會當然是快樂的。 可惜雲散了。 人是分裂的。 醒來就是仇恨。 這不是戀愛嗎 ？ 不情願。 還有另一種弱點嗎 ？ 最後一點是當時的畫面。 這個人把我們帶回了現實。 畢竟，這一切只是過去的記憶。 記憶越美好，現實就越殘酷。 嚴繼道曾經在滇江城寫過一封信。 爲什麼上帝要我做情人 ？ 但是剝奪了我在一起的機會。 第一次見面就更神奇了。 分離的痛苦不是更難以忍受嗎 ？ 好吧，看看記憶的盡頭。 蕭山是來自一段很浪漫的愛情。 變成了一種仇恨。 他的場景來自主持人熙熙攘攘的歡樂。 回來後變成了一個安靜的午夜。 他恰好能夠與夢幻般的建築在一起。 高鎖喚醒了窗簾。 低錘形成無限循環。 事實證明，生活的無常和變化。 他們帶來的痛苦。 是世界和永恆的法則。 這種痛苦的法律和永恆。 將永遠流淌。 分離的美 使用記憶和夢想的方法太正常了。 因爲一旦你記住了，就沒有不美麗。 俗話說，距離產生美。 我曾經在北京住過幾年。 每天租金都很高。 天氣不好。 地鐵很擁擠。 視線不好。 食物是壞的。 痛苦的新婚之夜。 當我終於逃離這個魔鬼的地方。 但是我開始想念豫園湖的春聲。 昆明湖的水波。 北海的綠色植物。 怡和花園的第一場雪。 人民代表大會的京劇。 各種文化展覽。 這就是我突然發現北京之美的原因。 它是不可替代的。 時間的車輪 打破不重要的鑰匙和羽毛後。 那些無法抹去的記憶。 爲什麼它不像你在逃離大浪後得到的珠寶一樣珍貴 ？ 過去的回憶越快樂。 越難忘的玉河之美。 熬夜越難。 就像一場夢. 夢中的渴望更加美麗。 當我們有一個情人在夢中。 他必須擁有世界上最詩意的靈魂。 最高質量。 最突出的氣質。 然後這個人將不再存在於世界上。 它不是人類的一部分。 閻曉山關於分離的實驗。 這並不像追逐記憶和夢想那麼簡單。 他在 Zhegutian 寫道。 五顏六色的刺繡。 同樣的玉。 在那些年裏，麻雀是最紅眼的。 五滴楊柳。 婁欣悅. 切成桃花。 單帝峯. 分手後。 再見面. 只有回到靈魂的夢想。 於金通。 你看，前兩個句子非常漂亮。 玉中有什麼 ？ 它應該是一種美。 至少應該是一個人。 但閻曉山是怎麼寫的呢? 他寫了五顏六色的刺繡。 我看不見這個女孩。 它有多漂亮 ？ 它是如何軟? 我只能想象他精緻刺繡的細節。 什麼是五顏六色的刺繡 ？ 它應該是一杯葡萄酒。 至少應該是酒。 他在玉器上寫字。 他沒有寫葡萄酒。 葡萄酒的香氣隱藏在豪華的葡萄酒中。 一杯葡萄酒。 單獨的描述帶來了模糊的想象。 更無限的美。 美以愛來說服酒。 她的刺繡是這個人的紅色。 潘克的意思是願意去愛。 在一杯葡萄酒和一杯葡萄酒之間。 這是站起來的空間。 這是模糊的顏色。 這是美麗的溫暖基調。 接下來是最終繁榮的高潮。 是閻曉山終極天賦的最佳助手。 他只用了 14 個字就寫好了這支玉筆。 他寫下了當年的繁榮夢想。 他只用了 14 個字就寫出了四層的內涵。 第一層是連續的。 只是因爲他的愛。 我願意爲紅色的煙霧而喝醉。 這種相互認識的愛是永恆的。 到什麼程度 ？ 直到整夜唱歌跳舞。 然後我感到快樂。 婁欣悅。 桃花之歌。 範迪峯. 他一直跳舞直到月亮。 從婁心到劉述邵頭。 月亮在婁心。 這意味着它是午夜。 月亮在劉少頭。 這意味着天空將被打破。 這幾乎是一個歡樂的夜晚。 如果第一句話還在寫。 最後一句話留下了想象的空間。 伴隨着桃花的歌聲。 範迪在吹。 溫暖的春風。 我們的愛和幸福。 直到微風吹過。 但是有一天風會吹嗎 ？ 第二層基於這兩種截然不同的藝術技巧。 他的宮殿和寺廟是罕見的。 可以用炫耀來形容。 燕姬刀首先採用了一種奇怪的島妝。 顯然，應該說，五到月球逐漸下沉。 但是顛倒過來，它被寫成五滴月亮。 顯然，應該寫到風的歌聲逐漸停止。 但是顛倒過來，這首歌被寫到風逐漸停止。 該技術首先呈現失真的感覺。 對應於前面文本的扭曲。 就像杜甫一樣。 顯然，應該寫鸚鵡在追鸚鵡。 還剩下一些。 鳳凰慢慢變老了。 但是杜甫很聰明。 將主要語言替換爲冰語言。 然後把強有力的語言放在前面。 據說鸚鵡在追逐鸚鵡。 這是寫給月亮的歌的特點。 正是這種扭曲讓你不得不一次又一次地看到它。 獎勵和獎勵。 讚美和讚美。 這種寫作方法還有兩個奇妙的用途。 一是爲歌舞增添了一種特殊的主觀能動性。 月亮的低和春風的吹自然是客觀的。 但是歌舞的安靜。 它似乎達到了成爲大自然主人的水平。 不要讓月亮跳到低處。 不要把春風吹來。 我們兩個不會放棄。 第二件美妙的事情是利用大自然的美麗。 他們美妙的舞蹈讓月亮感到羞愧和低落。 他們把這首歌轉過來。 即使是風也必須停下來欣賞它。 這兩個句子的第三層是由想象和回憶帶來的。 這個人用楊柳樓心悅來形容舞蹈。 楊柳枝就像一個美麗的女人的舞蹈。 婁心悅就像一個美麗的女人的臉。 月亮照在婁心上，就像它照在我的心上一樣。 桃花扇不僅是美女拿着扇子的圖案。 這也是她冰冷而沉默的眼睛。 扇子的微風把歌聲傳到我的耳邊。 這首歌像風一樣柔和。 我喝醉了風。 最後，不要忘記這四句話仍然是回憶的角度。 這個令人眼花繚亂、熙熙攘攘的粉絲已經不是當年的樣子了。 現在是一年中最紅的。 五滴楊柳樓心悅切成桃花扇。 楊柳依依能離開我的愛人嗎 ？ 桃花扇是紅色的。 但是現在桃花扇仍然對春風微笑。 我不知道那個男人的臉回到了哪裏。 就像他在《典江春》裏寫的一樣。 當花信來的時候，沒有人討厭。 四朵花還在。 宇宙的永恆是如此不變。 世界的無常是如此多變。 所有這些都是當時的情況。 顏吉說, 你怎麼能用這樣公平的戰鬥 ？ 如此美麗的詩。 如此美妙的一首詩。 如許一個龐雜的、多層的、龐雜的情感內涵。 只有 14 個字。 太令人欽佩了。 她在帖子中寫道。 分手後，我們又見面了。 我夢到你多少次了 ？ 所以我分手後, 我們總是再次相遇。 但多少次我可以夢見你 ？ 好的. 現在我們可以理解延吉的詩了。 我們跟隨他的情緒。 我們在回憶過去的快樂。 我們感到悲傷和孤獨。 但分手後, 他到了離別的時候。 此時, 他有很多夢想. 這麼多想法。 分手後, 我們又見面了. 然後他又有了一個。 他來到了現在。 當他回憶起過去的快樂時 ， 我們以爲他是一個人. 但是我們沒想到他在夢中遇到了那個女孩。 他拿着燭光，一次又一次地看着她的臉。 他擔心這次會議還在他的夢裏。 在他的夢裏, 他是如此相愛。 只有閻曉山 ， 如此熱情的人 ， 可以有這樣的經歷。 他太熱情了。 他爲什麼不吸引成千上萬的讀者 ？ 讓我們再看看他的詩。 愛情就像一朵雲。 它流入夢中。 這個可憐的人太虛弱了，不能喝水。 結婚更難。 總是一樣的。 這是不一樣的。 在這首詩中, 閻曉山詩歌之美 和詩的結構形成一種特殊的張力。 他說再見就像流向東方和西方的水。 卓文君用流水來形容自己的絕望。 所以李多嘴說流水東西向 有的感覺 絕望。 但閻曉山說，兩人最後相遇了。 我怕流動的水 總有一天會再見面的. 所以他改變了一個比喻，說愛情就像一朵雲。 一個人的情感就像沒有男人的雲。 流動的水的方向向東和向西 更難以形容。 烏雲散落着悲傷的感覺。 但他又說 遊向夢想。 我看不見吳山上的雲。 像雲一樣的女神 ， 可以進入思念的夢想。 但閻曉山又改變了這個比喻。 他說這個可憐的人太虛弱了，不能喝水。 但是人的心臟比飲用水更難猜測。 夢中的靈魂又來了。 在第一行，他在夢後說，樓梯很高。 在第二行，他說了好幾次，靈魂和夢想是一樣的。 恐怕會議在夢裏。 在第三行，他說遊向夢想的靈魂。 和夢想的靈魂是無限的 ， 太陽照耀着謝橋。 回來一個人待著 ， 在夢中相遇，引領一天。 月亮很薄，風很大。 夢想的靈魂往往在黃金的地方。 閻曉山贏得了讀者的欽佩，這是因爲他試圖 帶着無邊無際的夢想靈魂。 他在另一首歌裏說 ， 蕭凌尊錢劍宇蕭瑩鄧藝曲太瑤饒 誰能恨這首歌裏的醉漢 ？ 我好久沒笑了。 一起靠近天空。 夢想的靈魂是無限的 ， 小玲是一個小詞。 他的歌《諸葛天》屬於肖玲。 事實上，顏繼道並沒有進行當時流行的長調創作。 只有小玲是抒情詩人 Hang Lie 的第一行。 尊謙在宴會前。 嚴小山在唱小歌詞。 在喝酒的場景中 ， 他又遇到了一個美女。 他再次使用了分離的方法。 他指着他的女主角於曉。 他們度過了一個孤獨的夜晚後 ， 嚴小山後悔了一切。 他早就應該後悔了。 世界上的痛苦折磨着他。 分離的痛苦。 無常的痛苦。 無助的痛苦。 等等。 一切都讓他夢想着解放 在不眠之夜. 他說，一起靠近天空。 靠近天空。 這是藍色的天空。 恐怕天空中一定有上帝。 楚公堯說，這在遙遠的歷史上是很長一段時間。 你看, 這個時候, 閻曉山也想和飛仙一起去旅行。 他想和月亮一起旅行。 他還想瀏覽古籍。 他想環遊世界。 他也感受到了時間和空間的限制。 試圖突破它。 他突破的方式是夜間，夜間的夢想。 我們一開始提到，當閱讀這首詩的時候 ， 閻曉山說，這首詩和這首歌 都是基於內心的意志. 這也說明閻曉山像詩一樣有着完美的結構 公平競爭。 前者剛剛被證實。 後者是閻曉山選擇了多組牌對 嘗試。 很好. 結合上一本書的讚美 ， 我們應該知道閻曉山的詩。 通過夜間活動，夜間活動 ， 夜間的夢, 我們有很多經驗。 更重要的是, 我們可以感受到他內心與時代抗爭的聲音。 這首詩展示了閻曉山的精神世界。 他曾經說過這首詩的歌詞 不足以清除灰塵。 灰塵是由醉酒引起的疾病。 他認爲這首詩的歌詞不足以擺脫他的疾病和仇恨。 在這首詩中，南方的朱賢 他說，他試圖延續前輩的感情。 與前任的朱賢不同的是，他將自己的詩視爲 顧嶽夫的國王。 他認爲這首詩和古樂夫一樣。 它們都是用來表達千百年來老百姓的真情實感的。 在這個過程中逐漸從工具歌詞發展到廣泛的詩歌 寫下自己的感受 ， 前輩們都做出了不同的貢獻。 所以這種原本只是唱歌和喝酒的歌詞 ， 實際上包括作者的胸部和個性 ， 創造了一個美麗而浪漫的氛圍。 讀者留下了無限的想象空間。 這原本只是這些作者的光芒 顯示在歌詞領域 ， 水果自然流淌。 以文威, 南塘, 鳳梨, 再到北宋燕鷗的傳承方式, 劉勇和蘇軾走出了自己的精確分離。 這兩個人的出現讓歌詞翻了個底朝天 在繼承了文威、鳳梨、北宋燕鷗的基礎上 ， 嚴繼道形成了獨特的風格，因爲他與蘇軾生活在同一個複雜的時代。 他仍然寫着詩意的歌詞 ， 寫了關於男人和女人之間的愛 ， 寫了他眼中的歌唱技巧 ， 寫了喝酒和唱歌前後的繁榮和孤獨。 但是他的情感和情感已經來到了前人尚未涉足的夢想空間。 他仍然寫小訂單 ， 但不同的是，他吸收了詩意歌詞和慢歌詞的優點 ， 他擅長使用小訂單和巧妙的佈局 ， 這讓我們有幸擁有一個充滿天賦的靈魂來經歷時間和空間的對話。 馮旭在 60 字詩選演講稿中說 淮海、蕭山、古芝、上新、仁業、 並將淮海，蕭山和李厚柱稱爲詩中的三個美麗男孩。 李厚柱的話和蕭山的話和蕭山的話 那麼淮海的話有什麼了不起的, 可以和這兩個人一起稱呼呢? 有趣的歌詞和詩意的歌詞我是 Chi Yanchen 我們下一集見。 再見