【黑神话-小雷音寺】神话考据，华丽诡异的小雷音寺！大殿原型究竟在哪座寺庙？

在西遊記裏有兩座以雷鷹為名的寺廟 一名西天靈山大雷鷹寺 屬於西方極樂世界和佛教聖地靈柩山的融合 是一個俗性和文學的概念 實際上 歷史中玄奘法師的取經目的地並非雷鷹寺 他的取經對象既不是釋迦更不是彌陀 而是大成佛教的瑜伽形態論師界賢法師 那座大雷鷹寺其實就是當時天竺國境內 鼎鼎大名的納蘭陀寺 而另一座就是《黑神話》裏完整展現出來的賈尼勒道場 同樣位於犀牛鶴州的小西天小雷鷹寺 遊戲裏的它宏大堆砌 極盡張揚卻又透著古色古香 我們能否在現實中找到它的來源呢 可以 為此我們特意趕去了山西 在山西省文化和旅遊廳的邀請與支持下 為大家開啟一場華美又震撼的 近北雷鷹探索之旅 主角是其中的三座國寶 武臺佛光寺 朔州重甫寺和大同華衍寺 西遊記裏的取經隊伍 第一眼看到的小雷鷹寺是什麼樣子 我們來擷取一些原文 蒸樓寶座上岔民芳 朱蘭玉戶畫洞雕樑 樓臺凸霧門迎帳 中慶須徐聲韻長 紅塵不到真仙境 淨土昭堤好道場 能看出來這個小雷鷹可以說是華美非常 於是唐僧才感慨說 必定也有個佛祖在內 四觀音在南海 譜賢在峨眉 文殊在武臺 這不知是哪一位佛祖的道場 這裏的道場意思是神佛顯身說法 供人參拜修行的場所 百回本西遊記成書的時候 我們現在熟知的一些道場 即武臺 武當 普陀 峨眉 已經開始逐漸成形 略羞愧的是 我們目前只完整考察過其中三處 而這次我們就來到了 其中最古老的道場遺存 現存最大的唐代木構 武臺縣佛光寺東大殿 這所建築在中國建築史上的地位 可以說是無比傳奇 極其重要 當年梁思成 林徽因夫婦 因為中國屋唐構 正統在日本這一狂妄的說辭 開啟了長達六年的全國策繪之旅 最終在一幅敦煌壁畫裡 找到了一座唐代巨構的線索 敦煌墨高窟第61窟 建於大名鼎鼎的曹氏歸邑君時期 由河西歸邑君節度使曹元忠 及其夫人出資開造 主要用於供奉文殊菩薩 又稱文殊堂 其西壁上會有一幅長達13米的 史實壁畫《武臺山圖》 唐朝的武臺山 傳說為文殊畫線最為靈驗之地 其影響力之大 甚至吐蕃政權都派出使者 向唐朝政府求取武臺山畫樣 用以繪製供養 畫中就會有一座寺廟 名為大佛光之寺 所指的就是現在的武臺佛光寺 佛光寺東大殿 建成於唐大中11年10月 是我國唯一一座唐代殿堂式木構古建 它同時保存有唐代的繪畫 唐代的書法 唐代的雕塑和唐代的建築思學 每一項都可稱西史之珍 我們先看它的位置 背靠青山 立於高臺 兩翼山林地形挾持 坐東面西 遙觀落日遠山 是如法界 不愧為大佛光寺之名 似於陰室而建 高地層疊 坐東向西 三重院落 分建於梯田式臺基之上 信眾走到最頂層的東大殿之時 神聖空間的敘事也正好達到頂峯 當有人登上大臺階 第一眼就能看到黑神畫裡出現的青牀 這個青牀和大殿同時修造 位置幾乎沒有變動過 正面看青牀頂部 前後兩面的佛像為釋迦摩尼 左側刻是阿彌陀佛 右側刻彌勒佛 這個排列和東大殿裡主佛堂的塑像佈局完全一致 按照人的平均身高來計算 如果走到青牀的位置 剛好能看到東大殿的魯鬥 再往前走入大殿的時候 不需要改變視角 就可以通過門洞先看到一組完整佛龕 進而看到佛像的全貌 也就是說在一千多年前 唐代的工匠們就已經注意到了 人眼的視線與金牀 建築佛像高度之間的關系 其設計近乎完美地符合了人體工程學 令人嘆為觀止 這時候我們可以發現 唐代的東大殿是有廊的 而現在的東大殿是無廊的 這是元代改建的結果 那為什麼後世要把門牆外推呢 這和禮佛儀式的變化有關 唐代禮佛主要是順時針繞行佛塔或佛像 也被叫做誘繞式禮佛 我們在《黑神話》第二章《臥虎似地公》裡 能看到一種中心塔柱窟 這種佈局就是用來繞圈的 東大殿始建之初 中間是主佛壇 分列釋迦 彌陀 彌勒三尊 兩側則是騎著青獅白象的文殊譜弦 通過建築的開間將其五等分 每一個開間相當於一個獨立佛壇 然後外有一圈開間 作為繞行禮佛的空間 到了元代 拜佛方式開始變成了 五體投地的參拜式禮佛 僧人就將整個板門 從內槽處移到了前沿處 這樣在主佛壇前面 就形成了一個很寬敞的空地 方便信徒和僧人參拜 最後到了明代時候 他們想全都要 所以在東大殿的主佛壇的外圍 又建造了五百羅漢像 這樣既可以誘擾禮佛 又可以在正面參拜 實現了兩開華 所以我們在東大殿就能看到 主壇上的三十四尊唐代彩塑 元代大修更換的喫文和門檻 明代增建的一圈五百羅漢像 但是要注意 雖然有修繕增建 東大殿整體結構並沒有做過變動 比如它的五個門板 雖然元代遣移了 但上面留下的唐人提記 依舊證明瞭其為唐代元件 建築大木做法 裁分制度 裁劃制度 都能與營造法式相互印證 引用考古學的一個名詞來說 佛光寺東大殿 是我國早期木結構建築 最重要的一件標準器 而且極具數學性與邏輯性之美感 不過非常可惜的一點就是 原本的佛光寺 其實還有一座居高 彌勒閣 我們在敦煌壁畫裡 依稀能見到這棟建築的風采 佛閣居中大殿在後建築排列 是當時很常見的一種寺院佈局 在天清寂縣的獨樂寺 我們能看到其中的一些風貌 當然還有一個例子 那就是同樣位於山西的 朔州崇福寺 文獻記載 崇福寺創建於唐高宗林德二年 比公元666年還早一年 如果我們會飛 在半空瞄看崇福寺 會發現整個寺廟的建築佈局非常複雜 院落多達五進 沿中軸線分佈著十座殿獄 前三進是元建 後兩進是增建 元建部分保留了唐代的原有佈局 也就是前樓後殿式的唐風移運 不過現存建築實際上是 名人在唐代原址上重建的 其中第二進院落存有樓閣 據朔州志記載 此閣和寺一起建於唐高宗林德二年 元代用來儲存寺內大藏尊經 後在洪武朝得到了改建 一切建築手法依然留有唐代風格 樓裡擺了一尊明代鐵柱彌勒佛像 佛像後面是明代仿唐樓閣的模型 結構精巧 造型別致 殿內設有木樓梯可攀登 不過目前是上不去的 西遊原文裡說的真樓寶座 所指的其實就是這種樓閣 當然 如果我們往後再看一下的話 會發現一棟非常輝煌的建築 彌陀殿 它是全寺面積最大 裝飾具有特點的一座藝術殿堂 也是黑神話裡小西天的前門 這座大殿是京代皇室製造的 正面沿下彌陀殿樹匾 是京大定24年的原物 也是遼經時期現存最大的華策式牌匾 整座大殿自修建起之前接近900年 後人修補的時候 皆秉著圓茂圓垢的原則 所以即便到了現在 這座大殿的大木結構 幾十瓦建 塑像壁畫 基本上都是初建原建 價值非常高 是我國現存遼經時代 規模最大的佛殿之一 可稱鉅垢 很多人對此沒概念 那我們直觀來說 頂上的這兩個赤吻 其實有一層樓那麼高 中國住宅層高都在2.8米左右 這兩個赤吻就足足有3.2米 我們再看同樣位於正脊上的兩個武士 均高接近1.3米 如果站直了就能發現 他們幾乎是按照真人大小製作的 氣勢驚人 而且彌陀殿本身 也契合了小西天這個名字 殿內供奉彌陀三尊 中央為阿彌陀佛 西方極樂世界教主 左為觀世音菩薩 右為大識智菩薩 佛教合稱三者為西方三聖 三聖身後的背光為邊條泥壁 圖案呈草葉紋 邊沿豔光四射 中間背光伏筆的十三尊祭月天 姿態各異 栩栩如生 這些彩塑都是建殿時作品 雖然明代重裝過 但是造型 軀體 衣飾 面容 沒有大的變化 這三尊主像都高達9米往上 身後的背光屏 是我國唯一保存下來的 遼經時期最大 最特別 最精緻 最完美的 高近14米 直抵殿頂 然後我們就得說到第三個建築 大同的華嚴寺 如果我們跑到 黑神話小雷音寺大殿外面的話 那這個前臉 其實一眼就能認出來 釣魚丈夫這個牌子 再加上大雄寶殿這個匾 除了華嚴寺的大雄寶殿 別玩兒家 釣魚丈夫 這個佛教術語 也是佛識號之一 佛可以釣福友情 用殊勝的釣魚方便法門 令其無有疑慮 我們說重福寺的彌陀殿 已經是居高了 面闊七間 近身四間 華嚴寺的這個殿 比彌陀殿還要大 面闊九間 近身五間 整整打了一圈 彌陀殿的赤穩3.2米 華嚴寺大殿的赤穩則是4.5米 是中國古建 現存最大赤穩 當然 遊戲裡的小雷音寺大殿 雜揉了好幾種建築 外層這沿下四周佈滿風鈴的刮法 明顯是彌陀殿的特徵 如果我們小跳一下 就能看到它是一個 歇山頂的建築 崇福寺的彌陀殿是歇山頂 而華嚴寺大殿則是五殿頂 當然 它們都是單眼 小雷音的大殿則是崇眼 是一棟聚合了好幾座古代佛殿特徵 和精華的宏大建築 華嚴寺是遼經時期 現存規模最大 也是最完整的華嚴宗寺廟 而崇福寺則更偏向於淨土宗一點 所以彌陀殿裡供奉的是西方三聖 我們細看的話 能發現中間的彌陀 它擺了一個很搖滾的手勢 好多委員在評論區裡稱它為 西天rock佛祖 這個手勢可以說是全佛陀界獨一份 為了搞清楚這個手勢 我們的資深委員 每次看視頻 必投必得掃地科臨時工 發動了自己的人脈 一口氣問了幾位高僧和仁波切 回復都是 不瞭解 沒見過 要不你再問問別人 最後 我們的長老委員衛囊來了 他畢竟是精修佛教造像考古的 基本上這個手勢 應該是後世修善修錯了 原本可能是品聲音的一種 是根據《觀無量壽經》中 《九品往生》的說法而來 這種歷史往往也會成為 一種很有意思的故事 佛光寺裡也有這種歷史 比如東大殿裡的三十四尊唐素 後世也有過幾次重裝 最後一次是民國 然後我們就發現 這裡給文書簽像的於天王 本來是白白的 現在變成了黑黑的 本來是世相的昆侖奴 應該是黑黑的 卻被讀成了白麪小生 有的委員給的理由很貼切 能看出原色的按原色 其他就只能憑推測 人們一看 長鬍子的大漢 神似李逵 張飛 那你就禿個黑臉 沒鬍子的短毛小生 那就白麪更合適一點 在那個困頓的民國亂世 在舞臺這麼偏遠的地方 主持重裝的人 應該是已經非常敬禮了 客觀來說 他們對於這些塑像的保護 做出了很大貢獻 這些造像重裝 已經快一百年了 現在看起來依舊非常艷麗 也要歸功於發現之後 政府部門的重視 實際上 如果我們在佛光寺這裡等到日落 就能聽到隔壁傳來的跑操口號 因為國家專門為佛光 南禪這兩處唐代建築 配了一個消防中隊 如何更好的保護這些古蹟 永遠是我們會不停談論的話題 前任的遺產 總會給後人帶來啟發 有些是靈感 有些是感慨 有時是觀而澎湃 有時是哀而後見 如果我們讀過 梁思成所著的《中國建築史》的話 那一定不要錯過 前言裡的這句話 知己知彼 溫古知新 已有科學技術的建築師 增加了本國的學識及趣味 他們的創造力量 自然會在不自覺中雄厚起來 這便是研究中國建築的最大意義 而現在我們發現 這些文化遺產不僅能用於建築 還能用於繪畫 影視和新興的遊戲領域 甚至最後反補於遺產地本身 拍攝過程中 每個和我們聊天的遊客 都在毫不吝嗇地誇讚山西文旅 新遊樂園 神魔漫天 但是各位朋友 我們相信 咱們後面一定會在山西 碰一面 白卷靜 千般遠 故與靜 彈指間 輪迴路 有萬次間 解不盡 一場人 一生共明夢如煙 浮沉落花 觀不倦 涅槃酒盡尋常事 便無怨何煩 本無數 自容願 修今路 無明鏡 半懂事 自清淺 一生負命 情如煙 醉西茅 蝶笑少年 醉池寒 消心失眠 且如今 看見