聖經中被鋸鋸死的大先知，提前八百年預言了童女生子及基督的救贖之恩。

《聖經》希伯來書十一章三十六三期解說 又有人忍受戲弄、鞭打、捆索、監禁各等的磨練 被石頭打死、被巨巨死、受試探、被刀殺 披着綿羊、山羊的皮各處奔跑、受窮罰、患難、苦害 這些都是聖經中信心的偉人 其中被巨死更是極其殘酷的刑罰 那麼這個被巨死的是誰呢? 據初期教父著作《大先知以賽亞》遭此極刑 以賽亞是以賽亞書的作者 在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝耶和華 據傳以賽亞先知出身王族 他的父親亞摩斯和烏西亞的父親亞馬謝是兄弟 這樣,以賽亞和烏西亞王是堂兄弟的關係 以賽亞名字的意思是耶和華拯救的意思 並且以賽亞先知 他有一個全部的侍奉神的家庭 在以賽亞書第八章裏面告訴我們說 先知妻子是一位女先知 是夫妻同父異惡 一同侍奉神 然後她的兩個兒子的名字都是照着神的意思起的 要作爲以色列人的預兆 她的一個兒子叫施亞亞述 是漁民將歸回的意思 另一個兒子叫瑪黑爾沙拉雷哈施罷施 是擄掠宿靈 搶奪快道的意思 以賽亞是公元前八世紀的先知 他有特別的蒙詔經驗 以賽亞書六章 他的工作時期很長 如果將烏西亞時代算在一起 經歷了四個朝代 亞哈斯與西西迦 他鐘情是主 四十年如一日 他目睹敘利亞強權的極盛時代 然後逐漸衰微 看見亞述的興起 導致敘利亞與以色列北國的敗亡 從他先知敏銳的眼光 已經覺察有大也有敗亡的趨向 所以他急切地大聲疾呼 力挽狂瀾 而且明確地指出救恩之道 堅持傳達神的旨意給執迷不悟的猶太人 作爲王室的一員 以賽亞並沒有做官 而是被耶和華選中 作爲先知爲神奉獻一生 以賽亞順從了上帝的召喚 向百姓們傳達着上帝的旨意 由大國的百姓們將石頭和木頭雕刻成偶像 對着他們祭拜 而對耶和華置之不理 於是耶和華便派遣以賽亞來到百姓中 規勸他們信奉上帝 和百姓們聽候 反而嘲笑諷刺以賽亞 甚至用石子攻擊他 這並沒有使以賽亞退卻 他開始遊走在耶路撒冷的大街小巷 四處傳達耶和華的旨意 苦口婆心地勸戒百姓 我們在整卷以賽亞書裏面看到 他是傳遞神的話語的先知 耶和華說和耶和華如此說 一共出現了66次之多 神對以賽亞先知的啓示是非常的多的 以賽亞書也是整本聖經裏面 除了十篇以外最長的書卷 可見它包含的信息量是非常大的 以賽亞先知能夠聽到神的話語 與神親近和領受神的能力 以賽亞書五十章四節這樣說 主耶和華賜我受教者的舌頭 使我知道怎樣用言語輔助疲乏的人 主每早晨提醒 提醒我的耳朵 使我能聽 像受教者一樣 這段經文啓示出來一個奧祕 以賽亞先知 他每天早上被主提醒 每天早上能夠得到神的話語 就是這位國度的先知 他當衆赤身露體行走三年 就是爲了聽神的話 要作爲關乎埃及和古時的預兆 這是以賽亞書第二十章第三節 描述的歷史故事 因爲那個時代 沒有報紙 沒有各類媒體 神就教先知以賽亞用行爲藝術的方式 把預言表現出來 要知道以賽亞他可是皇族後裔啊 但我們的先知就是這麼聽神的話 以賽亞一生做了重要的預言 他提前了八百年就做出了彌賽亞的預言 其中他在第七章預言童女懷孕生子 給他起名叫伊瑪內利 第九章他預言君王將在伽利利傳道 同時也在第九章他預言有異嬰孩爲我們而生 有異子賜給我們弒神 政權永存 然後在第五十三章 他預言說這位彌賽亞君王將會受苦 他爲我們的過犯受害 爲我們的罪孽壓傷 同時還是在第五十三章他預言 將與罪犯同死 在第四十章的時候說 他必向牧人牧養自己的羊羣 用綁臂聚集羊羔抱在懷中 同時在第四十二章 還預言了彌賽亞君王的公正與慈愛 他說 壓傷的蘆葦他不折斷 僵殘的燈火他也不熄滅 並且在第四十九章和第五十五章 以賽亞先知預言 說彌賽亞君王將會統治萬邦 他說我已立他做萬民的見證 爲萬民的君王 他甚至還預言了古列王 就是在以賽亞書第四十四章和四十五章裏面 耶和華說 論到居魯士 他是我的牧人 必成就我所喜悅的 這可是提前了四百年 直接預言了一個王的名字 他還預言了以色列漁民將從巴比倫歸回 末後的日子 耶和華殿的山必堅立 超乎珠山 高舉過於萬陵 萬民都要留歸這山 並且他預言了永世的新天新地的情景 這是他對國度的看見 另外 以賽亞先知成就了西西迦王時代 拯救耶路撒冷的最偉大的神蹟 當亞述王西納基利圍困耶路撒冷時 以賽亞表現出了極大的勇氣和信心 他一邊安慰古利陷入惶恐的西西迦 一邊每天虔誠地爲國家和人民祈禱 上帝的拯救降臨了 他的禱告 他的代求 致使神顯出大能 一夜之間 派出使者 擊退了亞述王 擊殺了仇敵十八萬大軍 猶大國因此逃脫了滅國的命運 以賽亞算得上是最長壽的一位先知 他的一生經歷了四個朝代 無論經歷怎樣的動盪時期 以賽亞始終堅持傳達上帝的旨意 以賽亞在年老的時候 被邪惡的馬拿西王殘酷地放入空樹幹裏 用句子記成了兩段 以身殉道 阿門