Père Alphonse et Rachel Goettmann interviewés à Béthanie par Ted Nottingham

je crois qu'il se pose au christianisme actuel la question de toutes les grandes traditions après 2000 ans d'existence est-ce qu'on va se fossiliser ou retrouver la l'étincelle première le message Christ au départ la Grande Source la tradition de ses disciples c'est la question fondamentale et si nous n'arrivons pas à une solution on va tous mourir ensemble dans l'abstraction la rationalisation et questiono par des jeunes y moment qu'estce que c'estette oui on est assez étonné quand même de voir que ce sont les jeunes qui c'est le mot qui revienne à l'église ils ont ils avaient tout lâché ils ont cherché en Inde ils ont cherché chez les gourous bien sûr ils ont trouvé quelque chose mais jamais la plénitude et ils reviennent ils cherch leur racine chrétienne il cherchent le retour à la source et quand il viennent ils sont bouleversés par la liturgie hein c'est quand même ce qu'il est bouleversant en premier oui il sont bouleversés par la liturgie mais je crois qu'on peut aller plus loin encore quand il viennent faire une session d'initiation à la méditation puisque notre centre veut donner cette comment dire cette chance hein qu'il puisse découvrir à travers la la voix du silence leur intériorité la plus profonde se brancher à leur racine qu'il puisse passer de l'avir à l'être et à ce moment-là ils sentent naêtre en eux ce besoin d'être nourr et quand ils assistent à la liturgie ils sont bouleversés et quand je les regarde ils ont 30 ans ils ont 40 ans il sont les plus nombreux quand même ce sont les plus nombreux beaucoup de jeunes quand même aussi oui ça aussi c'est étonnant quand on ça ça me bouleverse des jeunes qui ont 7 ans qui viennent demander le baptême et quand on les voit descendre dans les EAU je CIS que l'Occident a été marqué par des siècles de tradition de la parole le verbe mais le verbe ne peut vivre que par l'expérience par l'Esprit Saint l'expérience est un nom de l'Esprit Saint et quand le Christ dans l'Évangile invite les disciples quand il dit venez et voyez il invite l'homme à l'expérience de la parole dans ce fameux texte il est dit que les apôtres demeurèrent avec lui voilà l'expérience spirituelle la prière silencieuse la prière intérieure la prière liturgique où la parole devient expérience pour une transformation une transparence à sa présence toujours là au fond de nous-même et quand alors s'éveille en nous ce qui est unique la personne il y a alors aussi la grâce d'une communauté de cellules communautair où cette expérience peut être poursuivie de l'homme en voie de déification et tout est là je pense que les nouvelles générations de nouveau aspirent vraiment à cela à cette ence qui est fondamentale et fondatrice de l'être de l'homme nouveau alors l'orthodoxie n'est pas une boutique c'est justement cet homme qui peu à peu rend gloire à Dieu d'une façon juste et tient debout au milieu de ces détresses qu'on voit autour de nous oui j'ai jamais considéré l'orthodoxie Occident comme une église en plus mais je crois qu'e on l'a dit tous les deux et vraiment comme un retour au sources et où tous les chrétiens peuvent se retrouver sans rien trahir de leur appartenance et nous voyons ça ici les gens viennent de il y a les croyants de l'Église de Rome il y a des protestants il y a aussi des des juifs qui viennent et personne ne se sent trahi ni sur la voix du silence ni durant une liturgie personne ne se Centera parce que on se retrouve dans un comment dirais-je un Tron commun voilà c'est ça c'est un Tron commun dans lequel on se retrouve et je crois que le véritable écuménisme il est là que dans son retour au sources le Tron commun nce pas le retour aux sources oui il y a un TR commun tout de même quand on regarde près je do tourner pour vous avir plus au soleil vous par plus c'est ça [Applaudissements] ir comm unu plus oui vous enreistrez micropone oui disais le Tron commun c'est tout de même pour toutes les confessions chrétienne c'est le premier millénaire ete cette grande tradition des premiers disciples et de ces grands maîtres spirituels qu'on appelle les Pères de l'Église les pères isicas les Pères du désert ces siècles qui nous sont commun à toutes les confessions protestantes catholiques orthodoxes et c'est cette grande sève de la tradition mystique expérimentale où le verbe est mise à l'œuvre où l'homme trouve vraiment il retrouve sa source pour une transformation profonde de son être il retrouve là un chemin concret et si nous retrouvons ce Tron commun là l'unité est possible pour nous c'est cela le véritable écuménisme c'est de retrouver ce qui nous est commun cette tradition expérimentale qui fait de nous des frères en Christ la source c'est ce qui ne se voit pas ce qui se voit jamais c'est ce qui est le plus intérieur on voit toujours le jaillissement des EAU vives mais la source c'est ce qui est le plus profond et dans l'homme il y a une source il y a une étincelle ce qui est le plus caché au fond de même [Musique] et qui est en nous comme un cri une sorte de nostalgie l'homme aspire à quelque chose d'inconnu et c'est ce qui le fait courir partout l'homme court et il sait pas où il court mais au fond il court vers ce qu'il habite au fond de lui-même cette nostalgie qui est leot de toute sa recherche de toute son inquiétude de ses détresses et de ses malheurs et quand il sait s'arrêter faire silence regarder au dedans de lui alors cette source qui est une présence qui est quelqu'un se manifeste c'est ce que nous appelons Dieu mais ce dieu a pris un visage qui s'appelle Jésus-Christ et qui communie à nous qui s'identifie à nous et nous nous identifions à lui à tel point que vivre c'est le Christ c'est une parole de saint Paul mais qui est une expérience d'in concret quotidien absolument extraordinaire tu es bien d'accord avec moi oui oui je suis née juive et le Christ est entré dans ma vie j'avais tout juste 10 ans et c'est lui qui a été le sens de ma vie oh à travers des difficultés des larmes des souffrances mais il est resté le RCK il est le rooc sur lequel j'ai bâti ma vie sur lequel je bâtis ma vie il est le roc sur lequel nous avons bâti notre amour le RCK sur lequel j'ai élevé mes enfants je peux pas imaginer qu'on puisse vivre sans lui je peux pas l'imaginer et quand on parle de [Musique] l'unité je pense que c'est autour de lui que l'unité peut se faire que nous ayons nous chrétiens certaines divergence qu'est-ce que ça peut faire mais autour de lui l'unité est possible en tout cas c'est ce qui me rend c'est lui qui me rend écuménique non