大方廣佛華嚴經 卷77

大方廣佛 華嚴經卷 第七十七 于田國三藏 十差難陀奉 自已 陸法戒品 第三十九 之十八 爾時聖財童子見赤男行至廟邑華門城 見得生童子有得通女 領禮祈祝 誘繞畢已 於前合藏而作誓言 聖者惟以先發阿虐多羅三秒三菩提心 而謂知菩薩云何學菩薩行 時童子童女告三才言 善男子我等贈得菩薩蟹託 名為幻柱 得此蟹託故見一切世界皆幻柱 因緣所生故 一切眾生皆幻柱 業煩惱所起故 一切世間皆幻柱 無名有愛等輾轉緣生故 一切法皆幻柱 我見等種種幻緣所生故 一切三世皆幻柱 我見等顛倒志所生故 一切眾生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻柱 虛妄分別所生故 一切國土皆幻柱 想倒心倒見倒無名所現故 一切生文必知佛皆幻柱 至斷分別所成故 一切菩薩皆幻柱 能治調伏教化眾生諸行願法之所成故 一切菩薩眾慧變化調伏諸所施為皆幻柱 願治幻所成故 善男子幻境至性不可思議 善男子我等二人但能知此幻柱謝脫 如諸菩薩摩赫薩散入無邊諸世幻網 抵公德行我等雲和能知能說 時同志同女說自謝脫矣 以不失意諸善根利 令善財生柔軟光澤 而告之言善男子 與此南方有國民海岸 有原名大莊嚴 其中有一廣大樓閣 名彼如遮那莊嚴帳 從菩薩善根果報生 從菩薩念力 願力 自在力 神通力生 從菩薩善巧方便生 從菩薩福德賜慧生 善男子諸不思議謝脫菩薩 以大悲心為諸眾生獻如是境界 即如是莊嚴 彌勒菩薩摩赫薩安處其中 為欲攝受本所生畜父母 眷屬及諸人民 令成熟固 又欲令彼同受生 同修行眾生於大乘中得精步固 又欲令彼一切眾生 誰住地 誰善根皆成就固 又欲慧如顯示菩薩謝脫門固 顯示菩薩遍一切處受生自在固 顯示菩薩以種種生 譜獻一切眾生之前常教化固 顯示菩薩以大悲力 譜設一切世間資財而不厭固 顯示菩薩俱修諸行之一切行 離諸相固 顯示菩薩處處受生 表一切生皆無相固 如意筆問 菩薩雲何行菩薩行 雲何修菩薩道 雲何學菩薩戒 雲何淨菩薩心 雲何發菩薩願 雲何集菩薩鑄道具 雲何入菩薩所住地 雲何滿菩薩菠蘿蜜 雲何獲菩薩無生人 雲何聚菩薩功德法 雲何釋菩薩善知識 善男子 彼菩薩摩赫薩通達一切菩薩行 了知一切眾生心 常現其前教化調伏 彼菩薩已滿一切菠蘿蜜 已住一切菩薩地 已證一切菩薩人 已入一切菩薩位 已蒙授予具足技 已由一切菩薩盡 已得一切佛神力 已蒙一切如來 已一切智 甘露法水而貫其頂 善男子 彼善知識能潤澤入諸善根 能增長入菩提心 能兼汝至 能溢汝散 能長汝菩薩根 能釋汝無礙法 能令汝入菩賢地 能謂汝說菩薩願 能謂汝說菩賢行 能謂汝說一切菩薩行願所成功德 善男子 汝不應修一善 造一法 行一行 發一願 得一濟 住一人 生究盡享 不應以限量心行於六度 住於十地 淨佛佛土 釋善知識 而已故 善男子 因其無量菩提具 因修無量菩提兵 因學無量巧迴向 因化無量眾生戒 因知無量眾生心 因知無量眾生根 因釋無量眾生戒 因觀無量眾生行 因調伏無量眾生 因斷無量煩惱 因淨無量業習 因滅無量邪見 因除無量雜染心 因發無量清淨心 因發無量苦獨見 因合無量愛與害 因破無量無明案 因吹無量我曼山 因斷無量生死賦 因渡無量諸有流 因解無量受生海 因令無量眾生出五獄淤泥 因使無量眾生離三界饒獄 因至無量眾生於聖道中 因消滅無量貪欲行 因淨至無量稱貴行 因吹破無量於癡行 因超無量魔妄 因離無量魔業 因淨至菩薩無量愉樂 因增長菩薩無量方便 因出生菩薩無量增上根 因凝結菩薩無量決定解 因去入菩薩無量平等 因清淨菩薩無量功德 因修至菩薩無量諸行 因釋現菩薩無量隨順世間行 因生無量淨性力 因住無量淨淨力 因淨無量正念力 因滿無量三昧力 因起無量淨慧力 因間無量深解力 因起無量福德力 因長無量智慧力 因發起無量菩薩力 因圓滿無量如來力 因分別無量法門 因了之無量法門 因清淨無量法門 因生無量法光明 因住無量法照耀 因照無量品類根 因知無量煩惱病 因集無量妙法藥 因了無量眾生極 因延伴無量甘露共 因往易無量佛國土 因供養無量諸如來 因入無量菩薩會 因受無量諸佛教 因忍無量眾生罪 因滅無量惡道難 因令無量眾生身善道 因領世社社無量眾生 因修無量種持門 因生無量大願門 因修無量大持大願力 因請求無量法常無修習 因起無量思維力 因起無量神通識 因淨無量智光明 因往無量眾生去 因受無量諸有生 因現無量差別生 因知無量言持法 因入無量差別心 因知菩薩大境界 因住菩薩大宮殿 因觀菩薩聖身妙法 因知菩薩難知境界 因行菩薩難行諸行 因具菩薩尊重威德 因見菩薩難入正位 因知菩薩種種諸行 因現菩薩普遍神力 因受菩薩平等法雲 因廣菩薩無邊行往 因滿菩薩無邊諸度 因受菩薩無量戒別 因入菩薩無量忍門 因知菩薩無量諸地 因淨菩薩無量法門 因同諸菩薩安住無邊結 供養無量佛 言淨不可說佛國土 出生不可說菩薩願 善能至取要言之 因普修一切菩薩行 因普化一切眾生界 因普入一切結 因普生一切處 因普知一切事 因普行一切法 因普淨一切差 因普滿一切願 因普共一切佛 因普同一切菩薩願 因普識一切善知識 善能至汝求善知識 不應疲倦 見善知識悟神念珠 請問善知識悟淡勞苦 親近善知識悟懷退轉 供養善知識不應修習 受善知識教不應導挫 學善知識行不應疑惑 聞善知識演說 出離門不應猶豫 見善知識隨順煩惱行 悟生嫌怪 於善知識所生 深信尊敬心 不應變改何以古 善能至菩薩因善知識 聽聞一切菩薩諸行 成就一切菩薩功德 出生一切菩薩大願 引發一切菩薩善根 積極一切菩薩主道 開發一切菩薩法光明 顯示一切菩薩出離門 修學一切菩薩清淨界 安住一切菩薩功德法 清淨一切菩薩廣大志 增長一切菩薩堅固心 具足一切菩薩陀羅尼遍財門 得一切菩薩清淨 掌聲一切菩薩定光明 得一切菩薩殊勝願 與一切菩薩同一願 聞一切菩薩殊勝法 得一切菩薩祕密處 至一切菩薩法寶 周徵一切菩薩善根陽 掌一切菩薩智慧 深護一切菩薩身密障 使一切菩薩不得拒 盡一切菩薩受身道 受一切菩薩正法 圓入一切菩薩大願路 去一切如來菩提果 攝取一切菩薩妙行 開示一切菩薩功德 往一切方廳受妙法 佔一切菩薩廣大威德 生一切菩薩大慈悲力 設一切菩薩聖自在力 生一切菩薩菩提分 做一切菩薩利益事 善男子 菩薩由善知識認持不惰惡趣 由善知識攝受不退大乘 由善知識護念不毀犯菩薩切 由善知識守護不隨足惡知識 由善知識養育不缺減菩薩法 由善知識攝取超越凡夫地 由善知識教誨超越惡乘地 由善知識示導得出離世間 由善知識長養能不染世法 由成識善知識修一切菩薩行 由共養善知識具一切助道法 由成識善知識修一切菩薩行 由清淨善知識不畏業禍之所吹拂 由識護善知識視力兼顧不顧諸魔 由醫指善知識增長一切菩提方法 何以顧 善男子善知識者 能淨諸障能滅諸罪 能除諸難能止諸惡 能破無名長夜黑暗 能壞諸賤兼顧饒譽 能出生死塵 能捨世俗家 能解諸魔妄能拔眾苦賤 能離無至險難處 能出邪賤大曠野 能渡諸有流 能離諸邪道 能識菩提路 能教菩薩法 能令安住菩薩行 能令去向一切智 能淨智慧眼 能長菩提心 能生大悲 能演妙行 能說波羅蜜 能定惡之事 能令住諸地 能令獲諸人 能令修習一切善根 能令承辦一切道具 能施予一切大功德 能令到一切種智慧 能令歡喜其功德 能令踴躍修諸行 能令去入聖身意 能令開示出離門 能令杜絕諸惡道 能令以法光照耀 能令以法語論責 能令消滅一切禍 能令捨離一切賤 能令增長一切佛智慧 能令安住一切佛法門 善能指善知識者 如慈母出身佛種固 如慈父廣大利益固 如儒母守護不令作惡固 如教師是其菩薩所學固 如善導能釋波羅蜜道固 如良醫能治煩惱諸病固 如雪山增長一切治藥固 如用匠舔除一切不畏固 如祭客令出生死徒留固 如傳師令道智慧寶周固 善能指善知識者 常當如是正念師為諸善知識 復之善能指 如成事一切善知識 應發如大地心 克負重任無疲倦固 應發如金剛心 志願堅固不可壞固 應發如鐵圍山心 一切諸苦無能動固 應發如己世心 所有教令皆隨順固 應發如地址心 所有殉毀無為逆固 應發如同福心 不厭一切諸作惡固 應發如養母心 受諸情苦不告擾固 應發如庸作心 誰所受教無為逆固 應發如處分人心 離驕慢固 應發如已熟駕心 能低下固 應發如兩馬心 離惡性固 應發如大車心 能運眾固 應發如條順向心 能平衡服從固 應發如虛名山心 不傾動固 應發如良犬心 不害主固 應發如佔圖羅心 離驕慢固 應發如戒牛心 無為怒固 應發如舟船心 往來不倦固 應發如橋樑心 忌妒忘題固 應發如孝子心 應發如王志心 尊行教命固 復赤善男志 如應於至身生病苦相 於善知事生醫王相 於所說法生良藥相 於所修行生除病相 又應於至身生遠行相 於善知事生導師相 於所說法生正道相 於所修行生遠達相 又應於至身生求度相 於善知事生傳師相 於所說法生周吉相 於所修行生道案相 又應於至身生苗價相 於善知事生農王相 於所說法生食魚相 於所修行生成熟相 又應於至身生貧窮相 於善知事生皮紗門王相 於所說法生財寶相 於所修行生不勞相 又應於至身生弟子相 於善知事生良弓相 於所說法生技藝相 於所修行生了之相 又應於至身生恐怖相 於善知事生勇見相 於所說法生氣戰相 於所修行生破怨相 又應於至身生傷人相 於善知事生導師相 於所說法生珍寶相 於所修行生軍師相 又應於至身生兒子相 於善知事生不能相 於所說法生家業相 於所修行生肇忌相 又應於至身生王之相 於善知事生大臣相 於所說法生王教相 於所修行生貫王貫相 服王服相 系王貞相 座王殿相 善男子如英巴盧氏心 座盧氏意敬善知事 何以故 以盧氏心敬善知事 令其志願永得清靜 複製善男子 善知事者長諸善根 譬如雪山長諸藥草 善知事者是佛法器 譬如大海吞納眾流 善知事者是功德處 譬如大海出生眾寶 善知事者淨菩提心 譬如門火能煉真經 善知事者出過事法 如薰眉山出於大海 善知事者不染事法 譬如蓮花不濁於水 善知事者不受諸惡 譬如大海不溯始濕 善知事者增長白髮 譬如白月光射圓滿 善知事者照明法界 譬如聖日照拭天下 善知事者長菩薩身 譬如父母養育兒子 善男子以要言之 菩薩摩訶薩若能隨順善知事教 得時不可說百千億 那猶他功德 盡時不可說百千億 那猶他身心長 時不可說百千億那猶他菩薩根 盡時不可說百千億 那猶他菩薩力 斷時不可說百千億阿生其臟 超時不可說百千億 阿生其魔境 錄時不可說百千億阿生其法門 滿時不可說百千億 阿生其諸道 休時不可說百千億 阿生其妙行 發時不可說百千億阿生其大願 善男子我賦略說 一切菩薩行 一切菩薩菠蘿蜜 一切菩薩地 一切菩薩人 一切菩薩種植門 一切菩薩三昧門 一切菩薩神通字 一切菩薩迴向 一切菩薩願 一切菩薩成就佛法 皆由善知識立 以善知識而為根本 一善知識生 一善知識出 一善知識長 一善知識住 善知識為因緣 善知識能發起 時善才同指聞善知識如是功德 能開示無量菩薩妙行 能成就無量廣大佛法 永悅歡喜 靈裡得生極有得足 道無量渣 殷勤瞻仰 遲退而去 而時善才同指聞善知識教 潤澤其心 正念師為諸菩薩行 向海岸國 致意往事不修禮敬 即時發意勤力而行 復意往事身心不靜 即時發意專至至節 復意往事作諸惡業 即時發意專至防斷 復意往事啟諸妄想 即時發意恆正思維 復意往事所修諸行 但為至深 即時發意令心廣大普及含識 復意往事追求寓靜 常至損耗無有滋味 即時發意修行佛化 長養諸根以至安穩 復意往事啟邪 失念顛倒相應 即時發意生贈見興起菩薩願 復意往事日夜 即時發意啟大精進成就佛法 復意往事受無去身 於至他身皆無利益 即時發意願以其身 饒益眾生成就佛法 成是一切諸善之事 如是思維生大歡喜 復觀此生是生老病死 眾苦自在 願盡未來節修菩薩道 教化眾生建諸如來 成就佛法遊行一切佛場 成是一切法師 促使一切佛教尋求一切法律 建一切善之事 啟一切諸佛法 與一切菩薩願至身而做因緣 做事念持長不失意 無量善根 給予一切菩薩深信尊重 身繫有想 身大失想 諸根清淨 善法真義 啟一切菩薩恭敬供養 助一切菩薩屈功合掌 生一切菩薩普見世間眼 啟一切菩薩普念眾生想 獻一切菩薩無量願化身 出一切菩薩清淨讚說音響 見過 獻一切諸佛及諸菩薩 與一切處事現成 道神通變化 乃至無有一毛端處而不周遍 又得清淨至光明眼 見一切菩薩所行境界 其心譜入十方剎網 其願普遍虛空法界 三世平等無有修行 如是一切皆以信受善之事 善財同止以如是尊重 如是供養 如是稱讚 如是觀察 如是願力 如是想念 如是無量智慧境界 與彼如遮那 莊嚴仗大樓閣前 無體投地 暫時戀念 思維觀察 以身信解 大願立故 路遍一切處 智慧生平等門 普現提升在於一切如來前 一切菩薩前 一切善知識前 一切如來塔廟前 一切如來形象前 一切佛諸菩薩住處前 一切法寶前 一切生聞必知佛及其塔廟前 一切聖眾福天前 一切父母尊者前 一切十方眾生前 皆如上說 尊重禮讚敬未來既無有修行 等虛空無邊量故 等法界無障礙故 等實際遍一切故 等如來無分別故 猶如影隨志現故 猶如夢從詩起故 猶如相識一切故 猶如想緣所發故 無有生必心謝故 無有性隨緣轉故 又決定之一切諸報 皆從業起 一切諸果 皆從因起 一切諸業 皆從習起 一切佛心 皆從信起 一切化 獻諸供養事 皆悉從於 決定結起 一切化 佛從淨心起 一切佛法 從善根起 一切化 生從方便起 一切佛事 從大願起 一切菩薩 所修諸行從迴向起 一切法界廣大莊嚴 從一切至境界而起 離於斷見之迴向故 離於常見之無聲故 離無音見之正音故 離顛倒見之如實力故 離自在見之 不由他故 離自他 見之從緣起故 離邊執見之法界無邊故 離往來見之如影相故 離有無見之不生滅故 離一切法界之空無聲故 之不自在故 之願力出聲故 離一切相見入無相際故 之一切法如種生涯故 如應生聞故 之直如相故 之深如想故 之靜如夢故 之業如幻故 了世心現故 了果因起故 了知一切諸功德法 皆從菩薩善巧方便所留初步 善財同止 入如釋志 端心結念 於樓歡前取體投地 殷勤鼎禮 不失意散根留住身心清涼樂意 從地而起 一心瞻仰 目不暫舍 合掌圍繞 經無量扎 坐視念嚴 持大樓閣 視解空無相無願者知所住處 視與一切法無分別者 知所住處 視療法界無差別者 知所住處 視知一切眾生不可得者 知所住處 視知一切法無生者 知所住處 視不濁一切世間者 知所住處 視不濁一切枯窄者 知所住處 視不憶一切境界者 知所住處 視離一切想者 知所住處 視知一切法無自性者 知所住處 視斷一切分別業者 知所住處 視離一切想心意識者 知所住處 視不入不出一切道者 知所住處 視入一切盛生般若波羅蜜 者知所住處 視能以剛變住普門法界者 知所住處 視熄滅一切煩惱活者 知所住處 視以真相會除斷一切賤愛慢者 知所住處 視出生一切諸蟬蟹脫三昧通明 而遊戲者 知所住處 視觀察一切菩薩三昧境界者 知所住處 視安住一切如來所者 知所住處 視以一節錄一切節 以一切節錄一節 而不壞其曏者知所住處 視以一剎錄一切剎 以一切剎錄一剎 而不壞其曏者知所住處 視以一法錄一切法 以一切法錄一法 而不壞其曏者知所住處 視以一眾生錄一切眾生 以一切眾生錄一眾生 而不壞其曏者知所住處 視以一佛錄一切佛 以一切佛錄一佛 而不壞其曏者知所住處 是於一念中而知一切身世者之所住處 是於一念中往易一切國土者之所住處 是於一切衆生前稀現其身者之所住處 是心常利益一切世間者之所住處 是能遍知一切處者之所住處 是雖以出一切世間爲化衆生故 而恆於中現身者之所住處 是不足一切差爲供養諸佛故 而有一切差者之所住處 是不動本處能普異一切佛差而莊嚴者之所住處 是清淨一切佛而不起佛祥者之所住處 是依止一切善知識而不起善知識祥者之所住處 是注一切魔功而不單着欲境界者之所住處 是永離一切心祥者之所住處 是雖於一切衆生中而現其身 然於至他不生惡祥者之所住處 是能普錄一切世界而與法界無差別祥者之所住處 是願注未來一切結而於諸結無常短祥者之所住處 是不離一毛端處而不現身一切世界者之所住處 是能演說南昭玉法者之所住處 是能注南知法聖神法無惡法無相法 無對智法無所得法無戲論法者之所住處 是注大慈大悲者之所住處 是以度一切惡稱志以超一切魔境界 以於世法無所染以道菩薩所道安 以注如來所住處者之所住處 是雖離一切諸相而亦不入生文正位 雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處 是雖觀不進而不正離貪法亦不與貪慾俱 雖修於持而不正離稱法亦不與稱構俱 雖觀緣且而不正離喫法亦不與喫獲俱者之所住處 是雖住是禪而不水禪身 雖行是無量爲化衆生固而不生舍戒 雖修是無舍定以大悲固而不住無舍戒者之所住處 是雖勤修止觀爲化衆生固而不正明託 雖行於舍而不捨化衆生式者之所住處 是雖觀於空而不起空見 雖行無相而常化濁相衆生 雖行無願而不捨菩提行願者之所住處 是雖於一切業煩惱中而得自在爲化衆生固而獻水順諸業煩惱 雖無生始爲化衆生固適受生始 雖以離一切去爲化衆生固適路諸趣者之所住處 是雖行於持而與諸衆生無所愛戀 雖行於悲而與諸衆生無所取拙 雖行於喜而觀苦衆生心常哀憫 雖行於舍而不廢舍利益他世者之所住處 是雖行九次地定而不厭離欲戒受生 雖知一切法無生無滅而不於實際作證 雖入三解脫門而不取生聞解脫 雖觀世聖地而不住小乘聖果 雖觀聖身緣起而不住究竟極面 雖修八聖道而不求永出世間 雖超凡夫地而不墮生聞必知佛地 雖觀無取運而不永滅諸運 雖超出世摩而不分別諸摩 雖不着六處而不永滅六處 雖安住真如而不墮實際 雖說一切乘而不捨大乘 此大樓閣是住如是等一切諸功德者之所住處 而時善才同止而說誦言 此是大悲清靜至利益世間持世尊 觀頂地中佛掌指路如來靜之住處 一切明文諸佛指一路大乘解脫門 遊行法界心無濁此無等者之住處 世界人盡禪智慧方便願力及神通 如是大乘諸度法悉具足者之住處 智慧廣大如虛空普知三世一切法 無愛無依無所去了諸有者之住處 善能解了一切法無性無生無所依 如鳥飛空得自在此大智者之住處 了知三毒真實性分別因緣虛妄起 三解脫門八乘道諸運處界即緣起 七能觀察不去即此善巧人之住處 十方國土及衆生以無愛至賢觀察 了性皆空不分別此即滅人之住處 普行法界心無愛而求行性不可得 如風行空無所行此無依者之住處 普見惡道羣生類受諸蠢毒無所歸 放大持光息除滅此安冥者之住處 見諸衆生施正道譬如生芒見衛圖 引其令路泄脫塵此大導師之住處 見諸衆生論魔網生老病史常逼迫 令其泄脫得慰安此永見人之住處 見諸衆生因禍病而心廣大非明心 以智慧藥息除滅此大醫王之住處 見諸羣生漠遊海乘輪憂禍受重苦 悉以法傳而救之此善渡者之住處 見諸衆生載禍海能發菩提廟寶心 悉入其中而既拔此善於人之住處 恆以大願持悲眼普觀一切諸衆生 從諸遊海而拔出此金氏王之住處 譬如日月在虛空一切事兼彌不足 智慧光明亦如是此照世者之住處 菩薩爲化以衆生普進未來無量節 如爲一人一切而此救世者之住處 於一國土化衆生進未來節無休息 依一國土賢如是此兼顧一之住處 十方諸佛所說法一作苦受賢命盡 進未來節恆西然此治海人之住處 遍遊一切世界海普入一切道場海 供養一切如來海此修行者之住處 修行一切妙行海搭起無邊大願海 如是金魚種節海此功德者之住處 一茅端處無量剎佛衆生節不可說 如是明鑑彌布州此無愛眼之住處 一念普攝無邊節國土諸佛及衆生 智慧無愛惜正知此去得人之住處 十方國土遂爲塵一切大海以茅堤 菩薩發願樹如是此無愛者之住處 成就種持三昧門大願諸禪及解脫 一一皆住無邊節此真佛寺之住處 無量無邊諸佛指種種說法度衆生 一說世間衆計數此修行者之住處 成就神通方便至修行如幻妙法門 十方五聚西線生此無愛者之住處 菩薩使從出發心具足修行一切行 化身無量遍法界此神力者之住處 一念成就菩提道古作無邊智慧業 色情視慮西八狂此難良者之住處 成就神通無障礙遊行法界迷步中 其心未嘗有所得此精慧者之住處 菩薩修行無愛慧入諸國土無受捉 以無惡至普造名此無我者之住處 了知諸法無一指本性即面同虛空 常行如是境界中此離垢人之住處 古見其身受諸苦八大仁持智慧心 願常立一諸世間此悲憫者之住處 佛指住於此普現衆生前 猶如日月輪遍除生死暗 佛指住於此普順衆生心 遍現無量生充滿十方剎 佛指住於此遍遊諸世界 一切如來所無量無數劫 佛指住於此失良諸佛法 無量無數劫其心無厭倦 佛指住於此念念入三昧 一一三昧門產明諸佛境 佛指住於此悉知一切剎 無量無數劫衆生佛名號 佛指住於此一念攝諸劫 但隨衆生心而無分別相 佛指住於此修習諸三昧 一一心念中了知三世法 佛指住於此結迦生不動 普現一切剎一切諸趣中 佛指住於此引諸佛化海 深入智慧海去逐功德海 佛指住於此悉知諸剎術 世術衆生術佛名術亦然 佛指住於此一念悉能了 一切生世中國土之成壞 佛指住於此普知佛行願 菩薩所修行衆生更幸運 佛指住於此建一圍城中 無量剎道場衆生及諸劫 如一圍城內一切城亦然 種種閒聚足處處皆無礙 佛指住於此普觀一切法 衆生恰其事無其無所有 觀察衆生等法等如來等 剎等諸願等三世息平等 佛指住於此教化諸羣生 供養諸如來施爲諸法性 無量千萬劫所修願至行 廣大不可量稱陽莫能靜 比諸大有猛所行無障礙 安住於此中我合掌敬禮 諸佛之掌指聖德持世尊 我今恭敬禮 願垂顧念我 而識善才通智 以如是等一切菩薩 無量稱陽讚歎法 而贊譬如遮那莊嚴 仗大樓閣中珠菩薩 以虛功合掌恭敬鼎禮 一心願見彌勒菩薩親近供養 乃見彌勒菩薩摩赫薩 從別處來 無量天龍夜叉前塔婆 阿修羅加羅羅錦納羅摩侯羅 且往示範互示 及本身處無量眷屬 婆羅門衆 及於無數百千衆生 前後圍繞 而共來向莊嚴仗大樓關鎖 善才見矣 歡喜踊躍 五體投地 識彌勒菩薩觀察善才 指示大衆嘆其功德 而說聖曰 如等觀善才 智慧心清淨 爲求菩提行 而來至我所 善來圓滿持 善來清淨飛 善來即滅眼 修行無泄倦 善來清淨意 善來廣大心 善來不退耕 修行無泄倦 善來不動行 長久善知識 了達一切法 調伏諸羣生 善來行妙道 善來助功德 善來去佛果 未曾有疲倦 善來得爲體 善來法所知 善來無邊形 世間難可見 善來離迷惑 世法不能染 力衰毀欲等 一切無分別 善來施安樂 瓢樓康受化 慘狂稱慢心 一切悉除滅 善來徵佛指 樸益於十方 增長諸功德 調隆無泄倦 善來三世智 遍知一切法 普生功德障 修行不疲厭 文殊德雲等 一切諸佛指 定汝至我所 是汝無礙處 去修菩薩行 普攝諸羣生 如是廣大人 今來至我所 爲求諸儒來清淨之境界 問諸廣大願 而來至我所 去來現在佛 所成諸行業 汝欲皆修學 而來至我所 汝於善知識 欲求唯妙法 欲受菩薩行 而來至我所 汝念善知識 諸佛所稱歎 命汝成菩提 而來至我所 汝念善知識 生我如父母 養我如儒母 徵我菩提分 汝醫療衆集 汝天下甘露 汝日事正道 汝月轉靜輪 汝山不動搖 汝海無增減 汝傳師濟渡 而來至我所 汝觀善知識 猶如大猛將 亦如大商主 又如大導師 能見證法牀 能試佛功德 能滅諸惡道 能開善去門 能顯諸佛身 能守諸佛帳 能持諸佛法 是故願沾縫 欲滿清淨志 欲聚端正身 欲生尊貴家 而來至我所 汝等觀此人 清淨善知識 隨其所修學 一切應順行 以習福因緣 文書令發心 隨順吾爲逆 修行不泄倦 父母與親屬 供奠其財產 一切皆舍離 千下求知識 盡至如是意 永離世間生 當生佛國土 受諸聖果報 善才見衆生 生老病死苦 未發大悲意 其修無上道 善才見衆生 五去常流轉 爲求金剛志 破比諸苦論 善才見衆生 心田聖匡慧 爲除三毒赤 專求利至離 衆生處赤暗 明芒施正道 善才爲導師 視其安穩處 仁慨解脫稱 智慧爲利劍 能于山流內 破諸煩惱誡 善才法傳師 普濟諸寒室 令過爾雁海 及至盡寶洲 善才正絕日 至光大願倫 周行法界空 普造全明載 善才正絕月 百法西圓滿 持定清涼光 等照衆生心 善才聖至海 依與執心住 菩提行健身 出身衆法寶 善才大心龍 生於法界空 清雲樹幹 則生成一切果 善才染法燈 信住慈悲遊 念氣功德光 滅除三毒暗 決心迦羅羅 揹包持爲漏 菩提分支解 掌於如來障 增長福德障 清淨智慧障 開顯方便障 出身大願障 如是大莊嚴 救護諸羣生 一切天人中 難聞難可見 如是智慧樹 根深不可動 衆行健增長 普應諸羣生 欲生一切德 欲問一切法 欲斷一切疑 專求善知識 欲破諸禍魔 欲除諸建構 欲解衆生負 專求善知識 當滅諸惡道 當是人天路 令修功德行 即路滅盤塵 當渡諸建難 當劫諸建網 當枯礙遇水 當是山有道 當爲事醫護 當做事光明 當成三界師 是其謝多助 亦當令世間 普離諸想者 普覺煩惱遂 普諸愛遇尼 當了種種法 當見種種剎 一切賢諸敬 其心大歡喜 魯心即調龍 魯心勝清靜 所欲修功德 一切當圓滿 不久見諸佛 了達一切法 嚴禁衆剎海 成就大菩提 當滿諸行海 當知諸伐海 當渡衆生海 如是修諸行 當道功德按 當生諸善品 當與佛職等 如是心決定 當斷一切禍 當盡一切業 當福一切摩 滿足如是願 當生妙智道 當開正法道 不久當舍離 破業諸苦道 一切衆生輪 成彌諸友人 魯當轉法輪 令其斷苦輪 魯當持佛咒 魯當盡法種 魯能及身種 三世西周遍 當斷衆愛網 當列衆見網 當救衆苦網 當成恥怨網 當渡衆生界 當盡國土界 當及智慧界 當成恥心界 當令衆生喜 當令菩薩喜 當令諸佛喜 當成恥歡喜 當見一切去 當見一切差 當見一切罷 當成恥不見 當放破暗光 當放喜樂光 當放滅惡光 抵除三有苦 當開天趣門 當開佛道門 當是解脫門 菩薩衆生路 當是於正道 當覺於邪道 如世情修行 成就菩提道 當修功德海 當渡三有海 菩薩羣生海 出於衆苦海 當於衆生海 消解煩惱海 令修諸行海 即入大智海 魯當真智海 魯當修行海 諸佛大願海 魯當顯滿足 魯當路差海 魯當觀衆海 魯當以智力 蒲映諸法海 當盡諸佛雲 當其供養雲 當天妙法雲 當心持願雲 普猶三有事 普懷衆獲事 普入如來世 當行如是道 普入三昧門 普猶解脫門 普住神通門 終行於法界 普現衆生前 普對諸佛前 闢如日月光 當成如是力 所行無動亂 所行無染濁 如鳥行虛空 當成止妙用 闢如陰駝網 差網如是柱 魯當惜網易 魯風無所愛 魯當入法界 遍網諸世界 普見三世佛 心生大歡喜 魯於諸法門 以德及當德 因生大喜悅 無貪慾無厭 魯是功德氣 能隨諸佛教 能修菩薩行 得見此奇特 魯是諸佛指 易劫難可遇 況見其功德 所修諸妙道 魯生於人中 大獲諸善利 得見文殊等 無量諸功德 以離諸惡道 以出諸難處 以超衆苦患 善哉勿懈怠 以離凡夫地 以助菩薩地 當滿智慧地 述入如來地 菩薩行如海 佛志同虛空 魯願亦不然 應生大興慶 諸根不屑卷 志願橫決定 親近善知識 不久悉塵滿 菩薩種種行 皆爲調衆生 普行諸法門 聖物生宜禍 魯聚難師福 即以真實性 事故於今日 得見諸佛指 魯見諸佛指 吸獲廣大力 一一諸大願 一切賢器受 魯于山友中 能修菩薩行 事故諸佛指 是魯謝託門 非是法棄人 與佛指同住 舍經無量節 莫知其境界 魯見諸菩薩 得聞如是法 世間聖難有 應生大喜慶 諸佛互念魯 菩薩舍受魯 能順其教行 善哉助受命 以身菩薩家 以具菩薩德 以長如來種 當生萬頂位 不久魯當得 與諸佛指等 見古老衆生 西至安穩處 無下如是種 必獲如是果 我今慶畏魯 魯應大心願 無量諸菩薩 無量節行道 未能成此行 今魯皆獲得 信樂間盡力 善才成此行 若有盡慕心 亦當如是學 一切功德行 皆從願欲生 善才已了之 常樂勤修習 如龍步蜜雲 必當樹大雨 菩薩起願志 決定修諸行 若有善之事 是魯普賢行 魯當好成事 聖悟生一禍 魯於無量節 未欲忘捨身 今謂求菩提 持舍邦爲善 魯於無量節 懼受生死苦 不成事諸佛 未聞魯是行 魯今得人生 執佛善之事 聽受菩提行 云何不歡喜 雖欲佛心事 亦執善之事 其心不清靜 不聞魯是法 若於善之事 心樂心尊重 你已不疲厭 乃聞魯是法 若有聞此法 而心是願心 當知魯是人 已獲廣大利 魯是心清靜 常得盡諸佛 亦盡諸菩薩 決定成菩提 若入此法門 擇具諸功德 永離衆惡趣 不受一切苦 不久舍此身 往生佛國土 常見十方佛 即已諸菩薩 往陰經靜解 即是善有力 增長諸功德 如水生蓮花 樂是善之事 勤供一切佛 專心聽聞法 常行物泄卷 魯是真法器 當具一切法 當修一切道 當滿一切願 如以信解心 而來理靜我 不久當普錄 一切諸佛慧 善哉真佛志 恭敬一切佛 不久去諸行 道佛功德岸 魯當往大志 文殊師力所 彼當令魯得 普賢身妙行 而時彌勒菩薩摩赫薩 在衆慧前 稱讚善財大功德障 善財文藝 歡喜踊躍身毛皆數 悲泣哽咽 起立合掌 恭敬讚揚老無量扎 以文殊師力 心念力固 衆花殷落 種種妙寶 不覺忽然置盈其首 善財歡喜 及以奉善彌勒菩薩摩赫薩上 時彌勒菩薩摩善財鼎 爲說誦言 善哉善哉真佛志 普測諸根無泄卷 不久當具諸功德 猶如文殊集於我 時善財同志以誦達曰 我念善知識 易解難治癒 經德賢清靜 而來易尊所 我以文殊故 見諸難見者 以大功德尊 願樹還簪靜 大方廣佛花言經卷第七十七