「山海經」一本徹底顛覆人類歷史的千古奇書，這些細節不僅震撼更讓人細思極恐！

傳說在遠古的神話時代 曾經存在過一種神奇的樹木,叫做扶桑 它還有一些別的名字 例如扶木、若木、若華等等等等 據說這棵樹是生長在東海 一個叫做陽穀的地方 那扶桑樹高三百里 樹上生長着形狀如界的小葉 在這棵樹的枝頭棲息着十隻金烏 每個金烏身上都拖着一個太陽 在每天黎明的時候 就會有一隻金烏帶着太陽 從扶桑樹的最高枝起飛 在經過一個叫咸池的海洋的時候 金烏鳥就會飛下去洗個澡 然後再重新起飛 它會用整整一天的時間在天空中飛行一週 最後從西方一個叫魅谷的山口潛入地下 在沿大地的另一面重新回到扶桑樹上 扶桑到底長什麼樣呢? 關於這個問題 《山海經大王農經》是這樣描述的 說上有扶木 扶木就是扶桑 住三百里就有三百里那麼高 除了《山海經》以外 西漢的大文學家東方碩 有一本著作叫做《海內十週記》 裏面也有關於扶桑的記載 是這麼描述的 說樹長可數千丈 大兩千餘尾 樹兩兩同根偶生 更相宜是以名爲扶桑 所以從《山海經》和《海內十週記》 我們大概可以想象得到 扶桑樹是一棵極其粗壯且高大的樹木 除了粗壯高大以外 《太平御覽》則給出了扶桑樹更多的細節 如果說《山海經》的作者是傳說中的神話人物 而《海內十週記》的作者是一位慈父文人 筆墨之間更多是一種浪漫的想象力的話 那麼《太平御覽》卻有所不同 《太平御覽》是由宋太宗趙光義下令 由十二位當朝的大臣遍尋古籍文獻 耗時六年編撰而成的一部官方的居著 《太平御覽》成書共一千卷 是宋朝最大的類書之一 在完成以後 宋太宗趙光義曾經這樣說 說這本書有一千卷 我打算一年把它讀完 所以就命人每天拿進來三卷 作爲睡前的讀物 在讀的過程中 趙光義還曾經感慨到 說這書對我太有幫助了 看的過程竟也不覺得辛勞 其實很多珍貴的文獻和古代的黑科技 傳到我們今天都已經失傳了 而《太平御覽》爲官方耗時六年 遍尋文獻古籍所成之心血 所以其內容是很有參考價值的 那在《太平御覽·玄宗記》中 就有關於扶桑的記載 是這樣寫的 說要數當今天下至高者 當數沒有疏之的扶桑了 它向上通抵天庭 樹根蜿蜒盤旋向下延伸 直抵三泉 上抵天庭下通三泉 這裏他提到了三泉 那關於三泉我相信大家更爲熟知的 應該是史記《秦始皇本紀》裏面 司馬遷對於始皇帝帝公的記載 說始皇帝剛剛繼位就挖通了麗山 到統一天下以後 又從全國各地招來了七十多萬的徒弟 向下鑿地直抵三泉 沒錯 三泉就是地下埋葬往生之人的地方 你也可以把它理解成冥界也行 那一棵樹 它可以連接天界、人間和地府 遠在地球另一邊的北歐神話裏 竟然也有類似的記載 它也是一棵樹連接了天界、人間和地府 它們稱之爲世界之樹 東西方的神話系統爲何不約而同 都說存在過這樣一棵樹呢 如果這棵樹真的曾經存在過的話 那它究竟在哪呢 那關於這個問題 《山海經》中並沒有給出非常明確的答案 只有一個大概的方位 就是說在東海之外 那至於《大荒南經》中 東南海之外的記載 晉朝的文學家郭璞 在爲《山海經》做注的時候是這樣說的 他說大荒南經雲東南海之外 經文中東南海之外 北唐書抄卷149引吳南字 吳南字是也 所以很可能是因爲在後人抄寫的時候失誤所致 那原經文應該是和《大荒東經》中保持一致 也就是東海之外 那《山海經東山經》中的四大山系 46座山 我們已經在北美找到了與其對應之處 那《山海經》中的東海指的又是哪裏呢 以《山海經》東南西北所描述的情況來看的話 你會發現它是以華夏這塊土地爲視角的中心 整個《山海經》讀起來 它更像是一份上古流傳下來的世界地圖 那如果是以這樣的視角來看的話 經文中的東海指的很有可能就是今天整個的太平洋 不可思議對嗎 那我們再來看看 除了《山海經》、《東海》之外的記載 其中西漢文學家、詞夫家曾荒碩所著的《海內十週記》中 是這樣描述的 說扶桑樹在東海至東岸 登岸一萬里,東腹有滄海 海廣狹浩瀚與東海等 那我們如果把文中的東海 換算成今天口中的太平洋 你會有新的發現 扶桑在太平洋的東岸 也就是今天美洲大陸 那登岸一萬里,東腹有滄海 那當時的一萬里到底是多遠呢 根據漢書《識貨志》上的記載 西漢時期的一尺相當於我們今天的0.231米 而一里相當於1800尺 那換算一下的話 西漢時期的一里等於我們今天的415.8米 也就是0.4158千米 那登岸一萬里 也就是登上這片大陸 再行四千多公里 東腹有滄海 東邊呢就又出現了一片滄海 海廣狹浩瀚與東海等 那這片新的海呢 浩瀚無邊和東海差不多 巧合的是 北美洲東西海岸的距離呢 剛好就是四千公里左右 而登岸一萬里 東腹有滄海 東邊腹有的滄海 剛好就是廣狹浩瀚與東海等的大西洋 當我在想這會不會是兩千年前 文學家的一次浪漫的誤會之時 來自正史中的一段記載 又讓我對浪漫的猜想產生了動搖 作爲二十四史之一的南史東一傳 是這樣記載的 說扶桑在大漢國東兩萬餘里 那我們前面已經介紹過了 漢朝的一里呢 等於我們今天的0.4158千米 而兩萬餘里 也就是說在兩萬到三萬之間 也就8316公里到12474公里之間 大漢國東邊一萬公里左右的地方 線索又再次指向了美洲大陸 我們說扶桑樹 它不是連接着天界人間和地府的神樹嗎 這十隻三足金鷗呢 就是來自天界的天神 帝春和他妻子西河所生 所以這十隻金鷗鳥啊 其實是天神的後代 被安置在了通天神樹扶桑樹這裏 但是有一天啊 不知道什麼原因啊 這十隻金鷗鳥呢 就不按套路出牌了 它們就一起飛上天空 那於是啊 在沒有任何預兆的情況下 十日並出 這十隻金鷗呢 就像十個大火球一般 它們一起放出的熱量把大地都烤焦了 數以萬計的人和動物呢 在炙烤之下失去了生命 一片片的森林像火柴一樣被輕易的點燃 樹木 莊稼 房子成片成片的成爲了灰燼 在炙烤和大火中 倖存的人和動物呢 發瘋似的尋找可以躲避災難的地方 和能救命的水和食物 河流湖泊呢 在絕對的高溫炙烤下也逐漸的乾涸 水中的魚類呢 也幾乎所剩無幾 那陸地和水中的怪物也趁亂跑了出來 躲在山洞中的人們呢 頻繁遭受着怪物們的侵襲 那這時的人間呀 已經如煉獄一般了 人們不僅要在火海中苦苦掙扎 還要躲避趁亂四處作惡的怪獸 那接下來後一週日的傳說 我相信大家早已耳熟能詳啊 可是呢 你要再深究一些細節的話 很多人就未必熟知了 就例如是誰指使翼去射日的呢 關於這個問題啊 主要有兩種說法 一種說法呢 說是來自天界的天神帝春 另一種說法呢 說是來自於人間的王 半人半神的瑤 那天神帝春的說法呢 主要來自於山海經海內經的一段記載 就說帝春呢 將一把紅色的弓和繫着絲繩的白色短劍呢 賜給了翼 以便呢 讓他去輔助天下的邦國 於是翼呢 就開始體恤下民 去人間呢 幫助人們去除艱難困苦 帝春給了翼弓和劍 讓他去解決人們的困苦 那當時的人們困苦主要有兩個 第一個是火海 第二個是四處作亂的怪物 火海的使用者是石之金烏 而金烏神鳥爲帝春所生 大家覺得帝春會爲了人類射殺自己的後代嗎 還是說弓與劍的贈語呢 其實是讓他用來射殺四處作亂的怪獸呢 那關於這點呢 我們繼續翻開山海經 我們發現今天版本的山海經呢 已然不見後翼射日的傳說 但是卻可以在別的古籍之中啊 找到山海經後翼射日的身影 例如莊子秋水中呢 就有引用山海經的經文 說翼射九日 落圍沃礁 那過程和結果都有 但是沒有我們要的原因 那我們再看另一本古籍 錦繡萬花谷 他呢 也曾引用山海經中的經文 說瑤石呢 十日並出 找到這裏呢 終於真相大白了 原來在古書的山海經中啊 是有大翼射日的記載 但是在浩瀚的歷史長河中呢 成爲了失傳的遺憾 那後來呢 我又在淮南字本經訓中啊 找到了相似的記載 說瑤之石十日並出 交河架殺草木 而民無所時 瑤乃始翼尚射十日 萬民皆喜 治瑤以爲天子 至此呢 我們心中的疑慮啊 終於解開了 原來是人間之王瑤感念人間疾苦 隨下命懿將十隻金烏射殺 而金烏畢竟天神之後啊 懿呢 雖然擁有半生血統 但無神兵力氣相助呢 想必面對十隻金烏也會無可奈何 誰曾想天神帝君相贈 本應用來誅殺怪物的神兵力氣 卻成了最終埋葬金烏的兇器 而天界與人間之間呢 卻形成了一道巨大的裂痕 故事講到這裏 我已無法再用巧合來說服自己 因爲這段後裔射日的傳說 竟然在美洲大陸印第安人的神話系統中有個一模一樣的版本 這個版本的神話世代相傳 而印第安人佩戴的象徵無私和勇氣的戰冠更是讓我陷入了神思 我在想這棵扶桑樹究竟去哪了呢 而就在這時 上海經早已遺失的經文又再次浮現在了我的腦海之中 瑤石十日病初 瑤石一射十日落臥膠 登岸一萬里 東復有滄海扶桑在大漢國東兩萬餘里 金烏羽毛落臥膠 在看着一片片的沙漠和沙漠之中 這座形狀酷似樹樁的巨大石山 這裏本是印第安人的聖地 這座酷似樹樁的巨大石山是美洲土著世代相傳的惡神塔 被白人的錯誤的翻譯成了今天盡人皆知的魔鬼塔 在印第安的神話中 惡神塔早在大洪水之前就已經存在了 那是一棵可以通往天界的神樹 而這片土地最初是由巨人居住的 當時的巨人們通過攀爬這棵神樹去往天界 但是後來不知爲何天界的神和地上巨人展開了一場曠日時久的戰爭 戰爭過後天界的神便砍斷了這棵神樹 時光荏苒如白雞過戲 最終這棵樹樁石化成爲了一座酷似樹樁的石山 如今樹樁還屹立於大地之上 經受風霜日月的洗禮 而扶桑神樹斷裂 人神天地分離 也爲神話與現實烙上了重重的修制