О ПОДОПЛЁКЕ СТРАДАНИЙ

О подоплёке страданий. Побеседуем сегодня о явлении, которое каждый из нас испытывает в этой жизни, привык или нет к нему, видит в нём препятствия или помощь. Побеседуем о страдании. Позвонила соседка в пятницу, кашель у неё, задыхается, лекарства, которые принимает, не помогают. Я недавно тоже перенесла кашель с температурой и сравнительно быстро с ним справилась. Поэтому она обратилась ко мне с просьбой дать ей моё лекарство, если осталось, потому что в пятницу в Израиле магазины, аптеки и т.д. закрываются рано, в преддверии субботы, религиозного выходного дня, когда всё общественное закрывается, включая общественный транспорт. От этого факта в нашей действительности она тоже страдает. Я призналась ей, что не принимаю лекарств, их дома не имею и долгие годы справляюсь с недугами ментально. Единственное, что могу посоветовать, так это капустный лист, который нужно обдать кипятком, размять и положить на грудь, обмотавшись и укутавшись. Может быть, таким образом её кашель полегчает и уменьшится боль. Она отнеслась к моему совету прохладно. В этой ситуации я не помогла своей соседке избавиться от страдания, огорчив её ожидания. Лекарства, на которые она надеялась, у меня не оказалось, а свой ментальный способ проживания боли донести мне ей не удалось. Но сострадание моё к ней передалось и, видимо, передалась информация о том, что можно справиться с плохим самочувствием не только с помощью лекарств, а с помощью осознания боли, осознания страдания. Мы страдаем в этом мире и, кажется, правильно думаем, что так и должно быть. Стойки, философы афинской школы, возникшей в 300 году до нашей эры, тоже так считали. Они говорили о твердости и мужестве в жизненных ситуациях, в жизненных испытаниях, о любви к своей судьбе, о необходимости принимать страдания. Но интеллектуальное движение, возникшее в XVIII веке нашей эры, которое называлось Просвещение, пришло к выводу, что наш мир нужно улучшить, и жизнью в нашем мире нужно наслаждаться. Английский философ Джон Локк, к примеру, говорил, что занятие человека — быть счастливым, что человек не должен думать о страдании как естественной части своей жизни, что человек не должен страдать, а должен стремиться к счастью. Просвещенческий подход к жизни, кажется, тоже укрепился в нашем сознании, и мы, кажется, правильно делаем, что стремимся к счастью, благополучию, желаем друг другу здоровья, удачи, исполнения желаний, стараемся быть оптимистичными. Создается некое противоречие, что закономерно имеет место в нашем дуальном мире. С одной стороны, мы все страдаем, понимая, что страданий не избежать. С другой стороны, мы хотим от страданий избавиться, потому что с ними тяжело, а счастье — это когда легко и не больно. Все оказывается гораздо сложнее. Прочитала я статью в моем любимом журнале эпок на иврите под названием «Ученый, нашедший источник страданий». Речь идет о профессоре Крисе Нибауэре, который по профессии нейропсихолог и работает в университете Слипери-Рок в Пенсильвании. Нибауэр изучает связь между результатами, которые дают исследование мозга в поисках нашего «я» и древними знаниями восточных учений по вопросу самоосознания. Он начал свой путь исследования загадочного «я» после пережитой душевной травмы. Когда ему было 20 лет, отец внезапно умер. Чувства утраты и первая встреча со смертью вызвали у него сильное эмоциональное потрясение. Его переполняли невыносимые чувства боли, печали, тревоги. Он искал способы облегчить свои страдания. В 90-х годах исследования мозга набирали обороты, и большинство ученых надеялись, что изучение работы мозга откроет им тайны разума. Нибауэр жаждал разгадать тайны своей души, откуда берутся тяжелые эмоции, которые он испытывает, почему они его не отпускают, может ли он их контролировать. Чтобы ответить на все эти мучительные вопросы, он решил изучить нейропсихологию, область, которая сочетает в себе нейробиологию и психологию. Все, что я знал в то время, это то, что я очень страдаю и надеялся, что секрет прекращения страданий или, по крайней мере, суть страдания, может находиться в механике мозга. Пишет Нибауэр в своей книге «Нет себя, нет проблем», издана в 2019 году. Действительно он многое узнал о механике работы мозга. Мозг отождествляет себя с физическим телом, отфильтровывая бесконечные стимулы из окружающей среды, физические, социальные и ментальные. Мозг сортирует их по важности, интерпретирует их и рассказывает о них истории в соответствии с нашими знаниями и воспоминаниями о прошлом. Но все эти знания не помогли Нибауэра облегчить его страдания. «Несмотря на бесконечные часы исследований, проведенные в аудитории, я не мог найти ответы на свои вопросы», пишет он. Ученый решил поискать в другом направлении. Отправился к восточной мудрости, к буддизму, экспериментируя различные методы медитации. Оказалось, что восточные учения также исследовали тайны души на протяжении тысячелетий, связь между умом и душой, работу этой связи, контроль над ними. Но исследовали по-другому. На Западе наука пытается построить теории, объясняющие различные явления, разрабатывает объективные эксперименты для проверки теорий, с возможностью повторения экспериментов для проверки их достоверности и обоснованности. На Востоке же способ постижения души, да и вообще понимания всей Вселенной заключается в спокойном наблюдении человека за собой, внутри себя, за своими мыслями, чувствами, ощущениями, воспоминаниями и так далее, которые постоянно приходят в голову. Со временем Небауэр обнаружил, что существуют научные исследования, которые подтверждают достижения восточных учений, например, о пользе медитации, которые помогают улучшить способности концентрации, о преимуществе практики тайчи в снижении артериального давления и до улучшения когнитивных способностей, осознания себя с помощью методов йоги и других похожих учений. Небауэр искал коренную связь между западной наукой и восточными учениями и нашел ее. Впервые в истории выводы ученых на Западе ясно подтверждают, и во многих случаях сами того не желая, одно из самых основных открытий Востока. Наше Я больше похоже на вымышленного персонажа, чем на какую-то реальную вещь, говорит ученый. Небауэр утверждает, что это понимание может помочь ему и всем освободиться от страданий. Итак, что же такое наше Я? Поверхностно можно ответить на этот вопрос так. Имя, описание тела, роль, родитель, ребенок, директор, механик, мысли, чувства, опыт, личная история и т.д. и т.п. Поверхностные характеристики относительно стабильны на протяжении жизни. Измерения мозга, проведенные с помощью очень развитых технологий, помогли составить карту почти всех двигательных, умственных и эмоциональных способностей. Но пресловутое Я обнаружено не было. Ученые проводили умные эксперименты с больными эпилепсией, которые перенесли операцию по удалению всех нервов, соединяющих два мозговых полушария. Им посылали сообщения в правое полушарие, например, поднять правую руку вверх, подняться. Левое полушарие в тот момент не имело понятия, что происходит, так как нервы, соединяющие полушарие, были удалены. Исследователи спросили пациентов, почему вы подняли руку, почему вы встали с места. В левом полушарии тут же появились сигналы, оно заработало, и испытываемые говорили все, что угодно, но не правду, предельно уверенным тоном. Например, «О, я решил размяться немного» или «У меня занемела нога». Умные эксперименты подсказали ученым, что левое полушарие – великий выдумщик. Мало того, оно еще умеет настаивать на своем выдумывании, то есть безукоризненно врать. Левое полушарие – источник формирования определенного мнения человека обо всем, что происходит вокруг него. Ситуация похожа на «представьте себе, представьте себе» совсем как огуречек, как в той детской песенке. Одним из таких «представьте себе» является идея нашего Я. Небаур говорит, что когда нам удается очистить все мысли, чувства, концепции, убеждения в нашем мозге, то появляется состояние, называемое чистым сознанием. Цель медитации – достичь состояния осознанности без участия мышления ума. Но то, о чем думает ум – сам мыслительный процесс в мозге – не является сознанием или осознанием, то есть не является нашим истинным Я. Восточные философы древности пришли к пониманию, что мысли, чувства, воспоминания, фантазии и так далее, которые существуют в нашем сознании и с которыми мы так отождествляемся, не являются нашим истинным Я. Но мы привязаны к ним, держимся за них и даже защищаем их. Из этого они сделали еще один вывод. Именно такие придуманные мысли, которым человек сильно привязывается, заставляют его испытывать страдания. Одна из самых больших проблем, с которыми мы сталкиваемся здесь, на Западе, заключается в том, что мы слишком много думаем и зацикливаемся на идее. Мы думаем о том, как решить проблему, опираясь на мышление, говорит Небауэр. Он подчеркивает, что на Западе все более и более становятся популярными древние традиции Востока медитации. Человек устал думать, потому что мышление обманывает его и причиняет страдания. Человек хочет войти в состояние чистого сознания, где отсутствует тревога. Небауэр говорит, что когда впервые практиковал медитацию, почувствовал огромное облегчение от страданий. Это может звучать как парадокс, говорит ученый, но чем меньше мы отождествляем себя со своими мыслями и только спокойно наблюдаем за ними, тем яснее и яснее становится наше мышление, а лучшие решения принимаются в минуты покоя. Вы можете не поверить Небауэру, который избавился от страданий, практикуя медитации и проводя интересные научные исследования. Вы можете не поверить и мне, которая уже более 19 лет практикует по древней китайской системе медитации Фолундафа и тоже избавилась от страданий по сути. Но мы научились контролировать мысли, которые придумывает левое полушарие мозга. Мне удается ментально без лекарств проходить болезненные состояния и души и тела. Мое истинное Я понимает, что в организме накапливается карма, черное вещество, из-за содеянных грехов, которое выходит, к примеру, с кашлем и обязательно выйдет. Я осознанно страдаю, поднимая свои греховные мысли и поступки признавая и не оправдывая их, а мысленно исправляя. Осознанное страдание не причитает, не ищет поблажек, но облегчение приходит само и достаточно быстро. Нужно только учиться терпеть.