Nam Tả Nữ Hữu | Âm Và Dương | Văn Hoá Truyền Thống .

Chí tuệ cổ xưa, nam tả nữ hiểu, âm và dương trong văn hóa truyền thống. Tại Trung Quốc, quan niệm nam tả nữ hiểu dường như đã thâm nhập vào mọi khía cạnh của đời sống xã hội chúng ta. Vậy quan niệm này ra đời như thế nào? Những câu chuyện về chí tuệ cổ xưa nhắc nhở chúng ta về những truyền thống và giá trị đạo đức đã được trân trọng và gìn giữ trên khắp thế giới. Chúng tôi hy vọng những câu chuyện và thông điệp trong luật bài này sẽ khiến trái tim và tâm trí của độc giả được thăng hoa. Câu chuyện nam tả nữ hiểu, âm và dương trong văn hóa truyền thống là một trong rất nhiều những câu chuyện được kể trong chương trình. Những câu chuyện về chí tuệ cổ xưa, đang ngừng phát hành của Đài Phát Thanh Hy vọng hiện được truyền thể và đăng tải tại đây để quý độc giả cùng thương thức. Theo truyền thiết, sau khi bản cổ, tổ tiên của dân tộc Trung Hoa biến thành bất tử, các bộ phận và cơ quan trên cơ thể của ông đã biến thành mặt trời, mặt trăng, các vị sao, bốn cực, Đông Tây Nam Bắc, núi Non, sông nước, ao hồ, vạn vật trên trái đất và tất cả sự sống. Sách Ngũ Vật lịch Niên Ký, được viết bởi Tử Chính trong thời kỳ Tan Quốc, nói rằng hai vị thần mặt trời và mặt trăng của dân tộc Trung Hoa được sinh thành từ hai mắt của bản cổ. Thần mặt trời là mắt trái của bản cổ, thần mặt trăng là mắt bên phải của bản cổ. Đây chính là bắt nguồn của phong tục truyền thống Trung Hoa nam tả nữ hiểu. Phong tục này cũng gắn liền mặt thiết với chiếc lý của con người cổ đại. Theo quan niệm của văn hóa truyền thống, hai mặt đối lập kết nối vạn vật trong vũ trụ này là âm và dương. Ví dụ như, mọi thứ trong tự nhiên đều có thể phân biệt theo kích thước, dài, lên hoặc xuống, trái hoặc phải. Người xưa phân chúng thành kích thước to, dài, trên và bên trái là dương, và những thứ có kích thước nhỏ, ngắn, dưới và bên phải là âm. Dương thì vững mạnh, âm thì mềm yếu. Người nam là dương bên trái có tính khí mạnh mẽ, trong khi người nữ bên phải là dịu dàng, nhu mềm. Nam tả nữ hiểu cũng được áp dụng trong việc chọn cổ tay để bắt mạch trong y học cổ truyền. Khi bắt mạch để trận đoán, thì người nam sẽ được bắt mạch ở cổ tay bên trái và người nữ sẽ được chọn cổ tay bên phải. Thực ra, quan niệm nam tả nữ hiểu đã bắt nguồn từ chiếc lý âm-dương của đạo già. Trong âm và dương, những sự vật đối diện với mặt trời thì được phân biệt là dương, còn ngược lại thì chính là âm. Về sau, khái niệm này được mở rộng sang khí hậu, địa lý, trạng thái vận động, trái phải, lên xuống. Chiếc lý âm-dương cho rằng vạn vật trong tự nhiên đều tồn tại hai mặt đối lập, âm và dương. Hai mặt này cũng thống nhất với nhau, và sự vận động thống nhất của các mặt đối lập là nguyên do dẫn tới sự sinh sôi, phát triển, biến đổi và diệt vong của vạn sự vạn vật trong tự nhiên. Điều này được nhắc đến trong cuốn sách Hoàng đến Nội Kinh. Điều thứ 5, âm và dương là sự vận hành của trời và đất, là quy luật của vạn vật, là mẹ của mọi biến đổi và là ngọn nguồn của sinh tử. Âm và dương có thể được dùng để mô tả sự đối lập và phân tích hai khía cạnh khác nhau của một sự vật. Nói chung, bất cứ thứ gì chuyển động mạnh mẽ, hướng ra ngoài, hướng lên trên, ấm áp hoặc sáng suột thì được xem là dương. Những thứ tương đối tĩnh, hướng nội, hướng xuống, lạnh hoặc mờ đục thì được coi là âm. Giống như trời và đất, bầu trời là sáng và trong được coi là dương, đất là nặng và đục được coi là âm. Giống như nước với lửa, nước thuộc âm vì tính chất lạnh và ấm, trong khi lửa thuộc dương vì tính chất nóng và thiêu đốt. Thuyết âm dương cho rằng ngũ hành, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ thể hiện mối quan hệ cơ bản của sự thay đổi. Ngũ hành luôn luôn chuyển động và thay đổi, tương sinh tương khắc. Thuyết này có ảnh hưởng sâu rộng đến sự phát triển của các nền chất học cổ đại, thiên văn học, khí tượng, hóa học, toán học, âm nhạc và y học. Tất cả đều phát triển dựa trên học thuyết âm dương, ngũ hành. Trong Thái cực Đồ của Đôn Ri có mô tả, từ vô cực mà sinh ra thái cực. Thái cực hoạt động tạo ra dương, khi chuyển động đến giới hạn sẽ trở nên tính mà tạo ra âm, âm tới cực đại thì lại hoạt động. Động tính chuyển hóa, làm gốc dễ cho nhau, phân ra âm và dương thì lửa nghi hình thành. Vì thế thái cực sinh ra âm và dương và hai khí âm-dương giao cảm với nhau mà chuyển hóa thành vạn vật. Vạn vật sinh sôi và biến đổi không ngừng. Theo các học giả cổ đại trong kinh dịch thì đây là cách lý giải hay nhất và toàn diện nhất về học thuyết âm-dương. Quan niệm nam tả nữ hữu cũng chính là một cách thể hiện âm-dương trong văn hóa truyền thống.