Định đi Hướng nào [s19 ]

Thầy cũng yêu thương con nhiều hơn cả bầu trời. Thầy luôn yêu thương con, không phải vì con giỏi. Thầy yêu thương con vì con là con của Thầy. Thầy xin cảm ơn con vì con đã làm con của Thầy. Có khi nào định hướng, tinh thần, tư tưởng cho con lại là một sai lầm của bố mẹ. Ngày trước thì tôi luôn có cái suy nghĩ là sẽ định hướng cho con nên nên làm người thế này, công việc thế kia. Cái suy nghĩ mà mình cứ tưởng là tốt, là hay, nhưng mà sau nhiều thời gian tìm hiểu, học thêm được một tí mới thấy. Nếu nói một cách nhẹ nhàng thì là hơi bị giỏ hơi, nói thẳng tưng là ngu, điên rổ thật. Một lối suy nghĩ vớ vẩn thế mà mình cũng nghĩ ra được. Một dạng suy nghĩ giống như kiểu muốn tẩy lão, giống như ta đang có một sự áp đặt ngầm vào cuộc sống của con. Nhìn rộng ra hơn một ít, ngay cả bản thân của chúng ta đang sống. Nếu có mấy người con mà cái gì cũng răm rấp, răm rấp nghe theo lời bố mẹ. Nếu có được một đứa con như vậy thì đứa con đó có giống con dô bút không? Hay chỉ đơn giản là một con người có trái tim chỉ để đập, đẩy máu đi lui cơ thể hơn là một con người? Nói thì nói vậy thôi chứ. Vẫn luôn có nhiều lắm những đứa con trong đời sống. Vẫn luôn có những bất đồng quan điểm với bố mẹ. Mỗi người có một bộ óc khác nhau, thế giới quan khác nhau, suy luận vấn đề, đúc kết vấn đề cũng khác nhau. Thế nên tôi nghĩ rằng nếu có mâu thuẫn thì đó cũng là chuyện bình thường. Bởi vì mỗi con người lại có những cái khái thị liệm. Rồi tư văn tưởng khác nhau mà. Xong rồi định nghĩa về cuộc sống, về cuộc đời cũng chẳng thèm giống nhau. Có khi nào họ chỉ sống một cách giả tạo, chỉ nói xạo để hợp với nhau không nhễ. Ai cũng biết, ai cũng hiểu từ bé đến lớn. Ai cũng được bố mẹ nuôi dạy, tin tưởng, định hướng để trở thành một người như thế này, như thế lọ, như thế trai. Và cuối cùng con cái càng lớn càng thấy có nhiều khác biệt với mẹ bộ. Có lẽ chắc là như thế mới gọi là suy nghĩ phát triển thuẫn theo tự nhiên. Hay còn gọi tránh tư duy. Nhưng mà bố mẹ muốn con cái phải nghe theo lời mình dù con cái đã lớn. Muốn như vậy thì được gọi là tả tư duy. Bởi vì nó ngược với quy luật của sự phát triển tự nhiên. Một người 40, 50 tuổi mà cứ bắt một đứa trẻ lên 8, 10, 15, thậm chí 20 tuổi là phải hiểu việc, hiểu đời, trải nghiệm nhiều như mình. Nghĩ đi, nghĩ lại mà thấy đau hết cả mọi cơ quan trong cơ thể. Có chết tôi không cơ chứ. Thực tế là ai ăn người ấy lo, ai học người ấy hiểu, ai tu người ấy giáp. Nếu mà một đứa khỏe như 20 mà non lại khôn, kinh nghiệm như ông 40, 50 thì đúng là xong cuộc đời. Một đứa trẻ 3 tuổi đến 10 tuổi nó còn nghe theo mình một cách vô điều kiện. Từ 10 tuổi tới 15 tuổi đã bắt đầu khó chịu với những gì chúng không thích. Cho dù vẫn phải làm, phải nghe, ai mà biết được nó có đang âm thầm chống chế không ra mặt. Mà cũng có thể nó chống chế ra mặt luôn rồi nó thực hiện bằng những hành động theo kiểu không phục, không cam nòng. Nhưng đành phải làm, phải nghe. Khoảng từ 15 đến 20 tuổi thì nhiều khi bị ấm ức, bất đồng quan điểm. Thậm chí là có thể suy nghĩ bỏ đi khỏi nhà là chuyện cũng bình thường. Có thể nó chưa dám bỏ đi vì nó chưa biết đi đâu. Cũng có thể nó nghĩ nó chưa đủ khả năng, chưa đủ tự tin để luôi được chính bản thân nó. Nhưng từ khoảng 20 tuổi trở ra thậm chí có khi nó vẫn bỏ ngoài tay. Nó muốn làm gì thì làm, nút lại bất đồng quan điểm thường xuyên hơn, càng áp đặt càng khát khe với con. Nếu có đuổi nó đi khỏi căn nhà có khi nó cũng lượn luôn. Tất nhiên sẽ có ai đó nghĩ rằng, nói rằng như thế này là con hơ. Nhưng mà ở một góc nhìn khác cũng là hợp thuận theo lẽ tự nhiên của sự phát triển. Tránh tư duy, mỗi con người được sinh ra trên đời là những sự khác biệt. Ta không phải là số một, nhưng ta vẫn luôn là duy nhất. Mỗi người có một cuộc đời để sống, có một điều gì đó để ham, mê, thích, để làm. Và có một vài điều gì đó để tin, yêu, hy vọng. Cuộc đời của bố mẹ thì mẹ bộ sống. Cuộc đời của con thì để con sống. Nhưng mà tại sao lại bắt con sống theo cách sống của bố mẹ? Cách nghĩ của bố mẹ như vậy là thế nào? Năm xưa, nếu được Phật mà cứ nghe lời của bố ông ấy là nhất định ông ấy phải làm vua, phải làm chuyển luân Thánh Vương. Nhưng ông ấy đã quyết tâm làm cái điều mà ông ấy cần, ông ấy muốn. Đó là làm một nhà tu khổ hạnh. Thế nào? Đêm hôm, Đức Phật đã phải bỏ vợ, bỏ con, trốn khỏi kinh thành để đi tu, để thực hiện cái ước nguyện của mình. Không cho, ông bố đã làm mọi cách để không cho Đức Phật đi tu. Nào là không cho ông nhìn thấy những cảnh đau khổ, chết chóc, còn chuyển hết tất cả những người nghèo khổ sang một thành mới để lơi mà ông Phật ở. Lúc đó vẫn là thái tử, chỉ nhìn thấy những cảnh xa hoa, lộng lẫy, đẹp mắt. Rồi cuối cùng cũng không thể ngăn cản được sự quyết tâm làm một nhà tu khổ hạnh. Và ngày nay là Đức Phật và đạo Phật là đạo để thực hành, chứ không phải là đạo để tôn thờ, cầu, khấn, cúng, vái, xin, cho. Ngay cả những điều như vậy Đức Phật cũng luôn lên án. Vậy mà ngày nay toàn người đến chùa để xin, để cầu, thế có chết tôi không cơ chứ? Tôi cũng đã từng thấy có nhiều ông bố, bà mẹ thường xuyên gặp vấn đề kiểu như thế này, không giải quyết được nên dẫn đến bố con, mẹ con, mâu thuẫn nhẹ hoặc trần văn rất nghiêm trọng. Chủ yếu vẫn là khác nhau cái khái thị liệm sống nên chẳng bao giờ tìm được điểm chung để hòa hợp. Đã bao giờ ta tự hỏi bản thân nếu ta có phải là người tốt? Ta có phải là người hạnh phúc? Ta có phải là người thành đạt, thành công? Và đáp án câu hỏi là như thế nào nhỉ? Giả sử trong trường hợp tất cả của chúng ta đều đúng hết luôn, đi chăng nữa thì sao nhỉ? Lúc này thì khả năng của mỗi người là một khác nhau. Cách nghe, cách tiếp nhận thông tin, cách phân tích vấn đề rồi đúc kết vấn đề đều khác nhau. Nguyên nhân chính nằm ở bộ óc suy nghĩ của mỗi người khác nhau. Không biết có bố mẹ nào lại nghĩ rằng ta sẽ tạo ra một bản sao giống hệt như ta? Mà chả nói thì ai cũng biết, đã là bản sao thì không bao giờ bằng được bản gốc. Bản sao chắc chắn không bao giờ bằng được bản gốc. Lúc này thì đừng có mang cái câu trứng mà đòi khôn hơn vịt ra đây để mà áp dụng. Ít ra hãy vui mừng vì thấy trứng đã dám khôn hơn vịt. Nếu mà để trứng không bao giờ khôn hơn vịt, khôn bằng vịt thì đó đúng là một tai họa. Dám chấp nhận được cái điều con cái giỏi hơn bố mẹ là tốt mà. Sao lại nghĩ rằng con cái thì không bao giờ được giỏi hơn bố mẹ. Các cậu cũng đã có cú, con hơn cha thì nhà có phúc. Nếu bố mẹ sướng rồi thì đẻ con phải sướng hơn bố mẹ. Trong trường hợp bố mẹ khổ rồi, vậy thì hãy đẻ cho con được khổ hơn bố mẹ. Đó mới là phúc. Nếu muốn con cái sau này giỏi hơn bố mẹ thì hãy vui vẻ chấp nhận câu trứng khôn hơn vịt. Ở cái xã hội ngày nay có rất nhiều con cái đã chứng minh giỏi hơn bố mẹ, thông minh hơn bố mẹ gấp nhiều lần. Nhưng nó vẫn ngoan. Hãy ngoan những lúc cần phải ngoan và hư những lúc cần phải hư. Chỉ cần đủ hư tự khắc sẽ ngoan. Mà cũng nói cho nó hết nghĩa, cho dù tất cả những điều trên của bố mẹ đều đúng, đều tốt đi chăng nữa. Thì đó cũng mới chỉ là mục đích tốt. Còn để đạt được mục đích thì lại cần phải có nhiều những khả năng khác tốt nữa. Cách nào thực hiện theo cũng phải đúng, phải tốt, nguồn lực cũng phải tốt. Nhưng mà ai cũng hiểu, ai cũng biết khả năng của mỗi người là một sự khác nhau. Để ra được một quả tốt thì cần phải có rất nhiều cái duyên tốt và nhân tốt. Cho dù đó là một cái nhân tốt, nhưng nếu không hội tụ đủ được những cái duyên tốt thì sẽ không bao giờ cho ra được quả tốt. Các cậu lại có cu như thế này, người trí thì sợ nhân duyên, còn kẻ bẩn thì lại sợ quả. Ví con nhà bà dụ như thế này cho dễ hiểu. Khi người nông dân gieo một hạt lúa tốt đó là cái nhân tốt. Và cái duyên tốt ở đây là nước nối, ấm bón, quả giả làm tốt, thuốc sâu, thời tiết thuận nợ. Nếu hội tụ đủ những cái này gọi là duyên tốt. Khi đủ thời gian không cần cầu mong quả, tự khắc quả sẽ đến. Còn người bẩn thì sợ quả là họ gieo hạt xong rồi bỏ mặt không chăm sóc. Họ cứ ngồi chờ thu hoạch quả. Họ cứ ngồi cầu khấn rồi no nghĩ, sợ. Sợ rằng mình sẽ không được thu hoạch quả. Sợ không biết có được nhiều không. Trung quy nại là họ sợ đủ thứ. Nhưng mà chẳng biết nào, nhầm hay cố tình nhầm. Hay có những vị bố mẹ luôn cố gắng bắt con cái. Phải thực hiện những ước mơ còn giang dở mà bố mẹ đã không làm được. Thế mà họ lại bắt, lại muốn con họ thực hiện được. Dù là mong muốn của bố mẹ về con cái là không sai. Nhưng mong muốn gì đi chăng nữa thì nó cũng phải có một cái cơ sở thực tế một chút. Không thể nào có cái chuyện bố mẹ không làm được mà bắt con phải làm bằng được. Ví con nhà bà dụ khác thế này. Bố mẹ muốn làm bác sĩ, nhạc sĩ. Nhưng không làm được, nhất định bắt con phải làm được hay sao. Bố mẹ muốn làm một nguyên thủ quốc gia, một doanh nhân. Nhưng không làm được, lại bắt con phải làm được hay sao. Chắc là họ nghĩ chỉ có như vậy thì mới làm được cho họ. Lỡ mày, lỡ mặt, tự hào. Vậy thì nếu con cái không làm được thì làm thế nào? Trẻ ra sao? Buồn, sống hổ, tuổi thân à? Bố mẹ nào mà chui cái bài kiểu khôn như thế này thì người ta gọi là yêu thương, có điều kiện. Như vậy là sao? Như sao? Cho dù bố mẹ giúp con, làm mọi thứ cho con để có được hạnh phúc. Thế nhất định hạnh phúc đó phải được dựa trên định nghĩa, khái niệm về hạnh phúc của con. Chứ không phải dựa vào cái khái niệm về hạnh phúc của bố mẹ. Bố mẹ cho con những cái điều tốt, không sai. Mong muốn con thành công, thành đạt, cũng chẳng sai. Ngày nay bố mẹ dám bỏ tiền cho con học tất cả các môn, trừ môn, làm người, để sống hạnh phúc. Bởi vì giữa con người và làm người là rất khác. Tóm cái váy này, cách để hủy hoại cuộc đời con một cách nhanh nhất. Đó là hãy đáp ứng tất cả những thứ mà chúng cần, chúng yêu cầu. Đã bao giờ những ông bố, bà mẹ nghĩ rằng mình phải tôn trọng con, tôn trọng suy nghĩ của con, tôn trọng quyết định của con. Và cấm đừng bao giờ suy nghĩ hộ con, rồi quyết định hộ con luôn. Cho con sai đi, cho con bấp ngã đi, cho con thất bại đi. Và nhớ là cấm được chửi, xỉ, vã, rùa, hạ thấp nhân cách, giá trị con người của con xuống. Nếu bố mẹ có thể, hãy cho con lời động viên, một lời khuyên để tham khảo. Nếu con cần, con xin ý kiến, cuộc sống, cuộc đời của con là do con quyết định. Chỉ có con mới là người phải chịu trách nhiệm trước mọi biến cố, bão rông của cuộc đời con, chứ không phải là bố mẹ. Bố mẹ có thể dành hết tình yêu thương cho con, nhưng bố mẹ không bao giờ có thể sống hộ con, cuộc đời của con được. Hãy cứ cho con làm đi, cho con bấp ngã đi, cho con thất bại đi. Muốn thành công thì hãy đẩy nhanh sự thất bại. Vì trong đời ai mà chẳng phải trải qua thất bại răm bảy chục lần, cũng phải biết sai thì mới phân biệt được thế nào là đúng. Không có bên phải thì sẽ không biết đâu là bên trái. Một người chưa từng biết lóng thì làm sao hiểu được thế nào là lạnh. Tất cả chúng ta học được nhiều hơn từ những thất bại, chứ không phải là thành công. Ai trong đời cũng phải thất bại, vậy lên thất bại càng sớm thì cơ hội làm lại còn càng nhiều. Đẻ già rồi mới thất bại thì chỉ có xuống nỗ mà sửa. Có thể đến một lúc nào đó con hãy cảm ơn cuộc sống vì đã tặng cho con một ông bố tàn tật. Để mỗi khi con được bấp ngã, con tự biết cách đứng dậy, con hãy nhớ rằng chỉ riêng việc được đi lại thôi. Con đã may mắn hơn cả triệu người trên đời này rồi, con có biết không? Con người của con là của con, tâm hồn con cũng là của con. Chỉ có con mới có quyền quyết định sử dụng chúng như thế nào. Ai đó chỉ có quyền ra giá để trả về sức nao động của con. Nhưng con đừng để họ ra giá mua cả linh hồn của con thay vì nói câu vạn sự tùy duyên. Bởi câu này mang đầy tính bị động. Nếu nào người chủ động thì phải nói, tôi sẽ tự tạo ra duyên cho chính bản thân tôi.