山西古建之旅vlog|中國現存最大的遼金寺廟建築群山西大同華嚴寺

騎上我心愛的小摩托 原來是華研寺啊 華研寺是我國現存最大的遼經寺廟建築羣 這座隴勝於遼經兩朝西經重地的北方梵宮 室內的建築 雕塑 壁站 壁畫 平騎 鑿井等 以歷史之悠久 規模之浩大 技藝之高超 堪稱為遼經藝術博物館 華研寺位於大同古城內 始建於遼崇熙七年 也就是1038年 明代開始分為上下兩寺 下寺位於上寺的東南 緊挨在一起 互通無礙 所以大家逛完上華研寺不要著急走 不然就虧大了 上下華研寺最重要的特徵在於建築坐西朝東 一反漢地佛寺坐北朝南的格局 學者推斷 佛寺東向與契丹人崇拜太陽有關 畢竟大華研寺是遼經時期的皇家主廟 建了三門大氣磅礡的蒲光明殿鋪面而來 毗盧喆納佛引以為光明普照 大殿由此得名 大殿面闊七間 近深六間 崇巖歇山頂 前出爆煞 氣勢輝煌 殿內供奉的就是華研三聖 中為毗盧喆納佛 左文殊菩薩 右普賢菩薩 可以看一下菩薩都戴著耳環 這個雕塑也是想要延續遼經風格 因為在草原遊牧民族裡 只有身份高貴的人才佩戴耳環 並且菩薩的寶冠也和我們南方的雕塑有很大的區別 這寶冠的造型就是典型的遼經貴族頭飾 寒殿壁畫是非常適合打卡拍照的 壁畫繪製的是善財童子五十三餐 以文殊 普賢和觀自在菩薩的照相為中心 分為三大部分 講述了善財童子在文殊菩薩的教誨下 參訪了五十三位老師求得善知 忠誠正覺的故事 雖然壁畫是由中央美院師生創作的現代作品 但都是秉承了傳統古法繪製 線條精面 大氣古樸 過幾十年那也是妥妥的文物 繞過普光明殿就是上華營式的山門 大家可以看一下匾額下面的清代鵲屜 在建築學上把鵲屜做得這麼精美反復的還是很少的 雖然油彩已經退去 但還是看得到它的華美 山門兩旁的是哼哈二將 分別踩著九色才氣和赤美王梁 這裡補充一個冷知識 赤 美 王 梁 其實是三種鬼怪 是赤 美和王梁 他們的名字聽起來很嚇人 但都是戰鬥力一般的鬼怪 再往裡走就是上華營式的主角大雄寶殿 1933年9月 梁思成 劉敦禎 林輝英 莫中江一行赴華營式考察 此前他們在外國書籍中看到此殿的照片均為局部 忽然身臨其境 瞻仰這座全市的清代第一大殿 不禁為此驚嘆 這種感覺其實是視頻無法傳達的 當你站在他面前會不由的被折服 情不自禁的想要冒出一句國粹 那華營式大雄寶殿要怎麼看呢 記住這四句話 遼代的地基 金代的建築 明代的雕塑 清代的彩繪 什麼是遼代的地基 金代的建築呢 華營是在遼代末年 寺廟建築十之八七鬼魚冰火 其中就包括了這座宏偉的大雄寶殿 金代依舊在舊址上重建 自元代初年仍不失為雲中巨剎 是我國現存遼經時期最大的佛殿 正頸上面有兩個琉璃赤吻 左邊是金代原物 另一邊為明代後補的 在底下看可能不怎麼樣 那是因為沒有參照物 每個赤吻都有4.5米高 是赤吻界的巨人 大雄寶殿上的匾額 大雄寶殿和條玉藏夫均是明代原物 條玉藏夫是佛的十號之一 佛能降化引導一切可度之人 故名條玉藏夫 大殿外燕雀盤旋直叫 菩薩就是他們眼中的參天大樹 金代的斗拱鋪座就是他們的家 一進殿就會感覺到非常的寬敞 讓人不敢大聲說話 生怕會有迴音打擾了菩薩修行 這是因為殿內採用了減住法 減少內住十二根 擴大了前部空間面積 便於佈列佛像和進行禮佛活動 我們一起來看一下明代的雕塑 明宣德景泰年間大肆重修 五肅佛像,佛然中心 大同上華嚴寺大雄寶殿內 共奉佛、菩薩十一尊 諸天二十尊皆為明代肅像 中奉五方佛 由瞭然禪師等請於金師 中央三尊照於明宣德年間 屬木雕 其餘兩尊建於宣德景泰年間 屬泥塑,共成五如來 五方如來皆著通間袈裟 坐於蓮臺薰眉座上 兩側壁前排列二十諸天像 每邊十位神態不一 除了兩旁第一位直立 其餘十八尊身體向前傾斜15度 別具一格,視為肅像一大特色 對比站立和傾斜的諸天照像 傾斜的諸天臉上幾乎沒有落灰 就少了很多時光留下的痕跡 很難想像這已經是五百年前的雕像了 我們一起看一下清代的壁畫 華嚴寺大雄寶殿的壁畫 是山西宗廟壁畫排行榜老二 老大就是大名鼎鼎的永樂宮壁畫 但是可沒有辦法像華嚴寺壁畫一樣 能近距離觀察 壁畫內容以說法圖和佛教故事為題 這些壁畫線條流暢,構圖嚴謹 色彩豔麗,經久不變 以我國傳統工筆種彩 用礦物質顏料繪製 董安是大同本地的民間畫家 在殿內勢必繪滿了21幅巨幅壁畫 總面積875.平方米 可以說是把一輩子時間都留在了壁畫上 大家有沒有看到壁畫下半部分 都有一塊方形的發黑區域 因為之前這個地方放著藏金櫃 所以董安當時應該沒有對這塊進行修補 壁畫上還留著之前朝代畫師留下的壁畫 雖然沒有像清代一樣鮮豔 但依舊意義深揮,不失莊嚴 這時大家也不要忘記了看頭上的平旗 這是清代的天花板 明代裝了26年都沒有上色 到了清光緒時期才上色完成 據說每一塊的圖案都不一樣 大家要仔細看一下 很多人參觀到這裡就已經覺得要結束了 那50塊的門票你只使用了20塊 朝著旁邊全國第二大純木茅榫結構的方形木塔走 我們就來到了夏華研室 我覺得這裡更精彩 在華研室所存遺構中 僅夏氏薄茄轎藏店為寮購 上市大雄寶店為金購 其餘皆為明清遺購或當代重建 然而所存的一寮一金兩座店宇各有精彩 在中國建築學上都有重要的角色 其中夏氏主店為薄茄轎藏店 乃華研室藏金所在 據店內梁下提記 大店建於寮崇熙七年 也就是1038年 為大同市最古老的木購 薄茄轎藏店面闊五間 近身四間 單沿歇山頂 正己幾乎為一條直線 與北宋歇山頂建築氣質迥異 平穩喜念之極 梁思成先生認為 其內外沿斗拱樑柱之比例 權衡其美 尤存唐建築一風 正己的寮代喫尾現在被替換下來 放在大同市博物館 成為了鎮館之寶 大殿中央佛壇上供奉的31尊寮代迷術 堪稱寮術精品 有以合掌露齒菩薩為罪 為妙為俏 史學家鄭振奪先生稱其為東方維納斯 鄭先生一定是好意 但我還是覺得有點不服氣 我覺得這尊雕塑非常的漂亮 它有菩薩的慈悲 又有一家少女的天真浪漫 我覺得它就是我們大同的合掌露齒菩薩 就是我們中國的合掌露齒菩薩 稱它為東方維納斯是什麼意思 這不就是說我們蘇人一頭嗎 佛前教杖殿最珍貴的陳設 為殿名中所謂的教杖 就是藏有佛教經典的壁杖 造型為沿牆壁分佈的書櫃 故曰壁杖 斥文在這邊 天公樓閣在佛祖的背後 就在這上面 然後因為進不去 所以我沒能看到這個 我最想看的天公樓閣 此壁杖梁思成先生稱其為海內孤品 殿內沿左右壁 後壁及前壁兩梢間皆自壁杖 共計三十八間 金櫃立於虛迷座之上 一層上部設腰巖 上層於平座上建天公樓閣式佛龕 此外大殿內尚存的金元碑 各一通為華炎四史的重要文獻 他們像兩個貌迭老人一樣 向後人講述著華炎四盛況空前的場景 現在華炎四的復興工程 也是根據金碑上的內容進行整修 再現遼金時期的鼎盛格局 而這就是文字和影像 對記錄歷史產生的重要意義 文化傳播不易 喜歡我的視頻 請點贊關注轉發 帶大家看更多歷史長河中有趣的文化珍寶