跟著悟空看古建，大同華嚴寺黑神話·悟空取景地朝聖（下），最美微笑菩薩！

我問問在我身後的就是華研寺的薄磊教藏殿了 然後它是華研寺內最老的一座建築 從遼代一直留存至今 然後薄磊呢 它是梵文的音譯 藏就是藏經的意思 所以這裡邊薄磊教藏殿呢 就是華研寺以前的藏經閣 類似於我們今天的圖書館 雖然它的規模比大羣寶殿稍小一些 但是地位更高 唐代木作遺風的程希 在他身上蓋得更高 大殿創建於遼縱西七年 與大羣寶殿相同 也是修建在禿子形的臺積之上 面闊五間 徑深四截 單沿九級頂 出沿深遠 造型方正雄渾 是遼代劍寺時的原構 正脊兩端矗立著高達三米的琉璃尺紋 帶一部是遼代元劍 據說是在上世紀九十年代初 大殿保護性修復時 給拆了下來 現在大殿屋頂上是一堆新的 原物被收藏於大同博物館 遼代展廳中 大殿沿下設雙面屋 做斗拱 耍頭做成昂形 補間採用直鬥 這都是濃鬱的唐代遺風的寫寫 大殿進門處的左側 高掛兩塊匕額 正上方是清康熙二十七年 也就是1688年所制的薄千匠葬 左側是清雍正元年 也就是1723年的古察重新 匕額上斑駁的雞鱗 訴說著百年歲月的變遷 抬腳跨入大殿 呈現在眼前的 是遼代的彩塑佛菩薩像 一個個端坐在大殿中央 巨大的佛壇上 雍容絕美 開成中國古代彩塑之冠 整個佛壇可以劃分為 左中右三個空間 分別是過去、現在、未來三世佛 佛的弟子 賢氏菩薩及四大菩薩 立在佛的身邊 四大天王佈置在佛壇兩側 整體之間主次分明 坐立相間 人物神情平和自然 形態各異 定睛細看 最左邊是觀音菩薩 他頭戴高冠 寬袍闊袖 服飾華麗飄逸 表情慈愛和善 一一看過去 四大菩薩皆是面容圓潤 豐滿如朗月 五官清秀 栩栩如生 盡顯唐代一風 再看周邊的賢氏菩薩 身材曼妙婀娜 衣著華美精緻 其中一尊格外引人注目 他是位於過去佛的左前側 他被人親切地稱為 微笑露齒紅色 頭齒微張 江笑玉笑 身材高挑輕盈 赤足站立在蓮花壇上 堪稱神品 慕名前來觀瞻的遊人 絡繹不組 大家站在他們面前 抬頭仰望 久久不願離去 這一幕微笑 不僅經歷了 世間的變遷與滄桑 更見證了無數人的 信仰與虔誠 仰望他時 你或許會感受到一種 超越時間的力量 彷彿能夠與 幾百年前的信徒們過敏 感受到他們對信仰的 虔誠與堅持 菩薩之外 弟子像也極其地考究 仔細觀察會發現 在未來佛身邊的兩位弟子 嘉業與阿南的年齡 看起來明顯比 現在佛的兩弟子要老 原來佛也是要變老的 現在佛身前的嘉業 已是人到中年 但面容還是比較飽滿的 相比未來佛身前的嘉業 已經步入老年 面部極其消瘦 額頭和兩腮佈滿了皺紋 脖頸下鎖骨更加突出 甚至條條肋骨清晰可見 給人一種來日無多的感覺 相比嘉業 現在佛身前的小弟子阿南 儼然是朝氣蓬勃的小青年 在佛前潛心受教 時間穿越到未來佛前 他早已褪去稚氣 變得更加成熟穩重俊秀莊嚴 用不同年齡段樣貌的變化 來刻畫同一個人物 對於匠人雕塑水平的要求 想必是非常苛刻的 從雕塑的技術難度上講 用完全不同的三種樣貌 去刻畫表現相對來說容易 而相同的人物 用不同年齡段的樣貌來表現 這對於工匠的技術要求就高很多 既要相互之間有相似的外貌 一個人不同年齡再變量 但底子還要保持一致 又需要通過外表的臉部肌肉 皮膚粗細的程度 眉毛鬍子長短樣式等細節 把不同年齡的差別表達出來 可想而知 這就要求工匠對人物細微的表情 能夠精準地控制 難度雖大 卻體現出中國古代雕塑藝術的魅力 雖久經歲月 卻依然意義深輝 除此之外 在《勃切教葬殿》內 從兩壁一直延伸到後牆 設有崇樓式木構壁葬 是現存兩代唯一的壁葬類小木作 總共38件 上下兩層的設計 共使用了17種斗拱 其中柱頭拱為雙秒雙下昂七譜作 據說是兩代最為複雜的斗拱 壁葬下層用來存放經書 總共18000多層 現在被收藏到大同博物館中 上層用來放供養佛 但因為年代久遠 已經全部丟失 從兩側一直延伸到後牆的壁葬 通過拱橋連接 拱橋之上 再建一座九脊仙山頂殿堂 形似天宮樓閣 當年梁思成先生對其建築結構 有著極高的評價 稱其為海內孤品 但令人遺憾的是 因為內部空間狹小 且出現脫損 傾斜 結構變形等病害 現在已經不允許遊人進入兩側參觀 為了彌補這個遺憾 在華業寺東門的華業廣場 對壁葬進行數倍放大後重建 遼可一觀 但是複製的歷史 還能算是傳承嗎 華業寺最老的兩座大殿 大雄寶殿和薄切教葬殿 就朝聖完了 然後剛剛在薄切教葬殿的時候 有個插曲吸引到了我 就是我旁邊有一位導遊 在給遊客介紹那尊 露馳微笑菩薩的時候 他在介紹完那尊菩薩的造型啊 彩繪啊之後 做了一個比喻 他說這個被譽為東方的維納斯 我當時聽到這個的時候 心裏面就覺得怪怪的 因為這讓我突然想起了 就之前各種小區的那種洋名字 什麼加州水鎮啊 加州水郡啊 加州小鎮啊 什麼東方維尼斯 東方普羅旺斯 所以我覺得這個東西它好就是好 單純它從遼代一直保存到今天 就本身已經證明瞭它的一個價值 而且你在講中國傳統建築 非得拗一個外國的名字來做類比 我覺得非常不合適 所以我真的建議 就是以後華業寺的導遊老師們 可以把這個 從他們的講解詞裏面可以剔除掉 現在已經是中午了 接下來要去的是善華寺 其實當年梁思成先生他們也是 在中午的時候參觀完了華業寺 然後去的善華寺 他在那個考察報告裏面就寫 但是今天大同已經不同了 其實你只要出了那個華業寺東門 就有各種喫的 所以我現在應該也先去喫個飯 然後喫完飯之後就去善華寺