管仲：領先版本兩千多年的經濟學天才【歷史這個小姑娘】

七幻宮一輩子只做對了兩件事就能稱霸天下 一是生在王室之家 二是任命管仲為相 在管仲的改造下 七國從風雨飄搖的動蕩之國 搖身成為九合諸侯異匡天下的春秋霸主 平定宋國內亂 打擊山戎入侵 滅掉楚國威風 吞併一眾小國 管仲憑藉一己之力 把七幻宮這種毫無治國才能的頑固子弟 推上了諸侯盟主的位置 接受天下蒼生的鼎禮膜拜 名留青史 為什麼千古一向管仲有如此大的魔力呢 因為他是個超越時代的經濟學天才 管仲在三千年前就明白 經濟學的本質就是研究財富的增減 而在古代 土地幾乎是財富的唯一來源 那就先從土地下手 於是向地催增 應運而生 向地催增是一種能夠極大增加農戶積極性的分配製度 它的具體內容並不復雜 只有兩條 一是把所有耕地重新統計後 按照勞動力平均分配 在此之前 諸侯國實行井田制 什麼叫做井田制呢 就是土地被劃分成許多方塊 形似井字 有公田私田之分 私田收成歸自己 公田收成要上交 農戶要先耕種公田 再耕種私田 管仲大筆一揮 不分你的我的 全是大家的 土地不再有公私之別 而是全部被分配到農戶手中 因為土地有肥有瘦 氣候有旱有澇 所以就有了第二條 動態收稅 優勢土地稅率高 次等土地稅率低 豐收時期多收一點 糧食欠收就少拿幾成 這兩條政策給了春秋時期 勞動生產效率低下的問題靈魂一擊 因為公私有別 農戶對其重視程度自然大不相同 耕種者們在私田上兢耕稀作 在公田上得過且過 而公田的收成少 領主們就會增加公田的面積 隨著要耕種的公田日益增加 農戶們就會徹底擺爛 大量民移 也就是棄田逃跑 詩經中有這樣一幅場景 無殿輔田 唯幼嬌嬌 意思是大片的田地無人耕種 野草長得又高又旺 描繪的就是齊國田野上的真實狀況 這是財產公有一定會面臨的情況 享受他帶來的利益時爭先恐後 手拿把抓 儘使對他的責任時互相推諉 效率低下 這是人性的弱點 3D催增完美解決了這個問題 地雖然還是同樣的人在種 但沒有公私之分 只有多勞多得 配合上動態收稅保證相對公平 讓即使分到四等土地的人 也有勞動積極性 《關子》中記載 事故夜寢晨起 父子兄弟不忘全功 唯二不倦 人們對勞動的態度 從敷衍色澤到不知疲倦 糧食產量大增 七環宮本人和他的700多位後宮家裡的生活水平 也進一步提升 觀眾不費一刀一槍就完成了這種轉變 實現了雙贏 資源可能是固定的 但利用對事物運轉規律和人性的剖析 使相同的資源轉化為儘可能多的財富 這就是經濟學的魅力 觀眾瞭解這種魅力 並且把它運用到了極致 創造性的鹽鐵專營制度 就是這種極致的極致體現 觀眾上臺之後 不但把公田分給耕農 還廢除了關稅 商品稅 人頭稅 因為直接向民眾收稅 通知著某些必需品的價格 將稅款隱藏其中 讓百姓不知不覺的愉快的掏錢 那就最好不過了 與現代食鹽和鐵器價格低廉 供應普遍的情況不同 在古代自然經濟佔統治地位 翻譯一下就是自給自足 唯獨鹽鐵這兩項商品不能隨地生產 而又是人民生活的必需品 非依賴市場供給不可 此前鹽鐵私營 大部分收益歸於私人 官府收入不多 觀眾敏銳的覺察到了這點 把鹽鐵兩項產業牢牢地攥在手中 也就不愁國家沒有收入 但觀眾並不是第一個想到這點的人 類似的事周力旺也幹過 不過徹底失敗 還留下一個暴君的千古罵名 因為鹽鐵專營好歸好 卻有兩個難題 一是改變利益分配格局 必然會遭到既得利益者的激烈對抗 把鹽鐵收歸國有 原先的相關從業者 輕則聚眾鬧事 重則起義造反 很是危險 第二點上面提到過 一旦財產公有化 必然會產生效率低下的問題 到時煮鹽煉鐵的人 食味素餐 出工不出力如何解決 觀眾給出的方案是 官府只管銷售 不管生產 人人都可以煮鹽煉鐵 但不能私自出售 只能由官府統一收購 然後再售賣給民眾 這樣做把一部分利潤 讓給了鹽鐵生產者 不至於引起激烈的抵抗 又把生產環節交給市場 自由競爭 保障了效率 以壽待產 兩難四解 不愧是千古奇才 當山澤開放時 煮鹽的人分支踏來 人多得向上市感激 七國的海鹽資源豐富 只要有人願意去煮鹽 就能大量生產出來 十年後 七國冠代一履天下 絲織繡品在當時是極為奢侈的 七國的服飾 以絲織繡品的大量製作而聞名 被視為引領天下潮流的象徵 可見七國的富裕程度 以上還可以看作是 觀眾對千人做法的繼承與優化 他最創新的點 在於對消費的理解 領先了版本2000多年 因為農業生產 講究一個看天吃飯 有相當大的不穩定性 導致華夏四股以來 有勤儉節約的行為準則 而觀眾認為 儉則商事 貨幣只有在流通的時候 才能產生價值 所以觀眾鼓勵消費 他鼓勵富人群體的 紅白喜事場面越大越好 衣食住行越精緻越好 比如煮雞蛋 原本只需要一個人就能完成 但如果在雞蛋上雕花 在柴火上刻字 那這項工作就需要三個人 這樣做不會更好吃 但是會創造更多的就業崗位 富人吃到了更精緻的食物 平民得到了一份工作 算是二次分配了 而在國家層面 觀眾提出 當年歲胸懈時 朝廷應該進行修建 工事臺階等大型工程 來促進就業 必要時可以請一個人 在土地上挖坑 再請一個人把坑埋起來 或者一個人往池子裡灌水 另一個人往外排 這種做法開創了 通過官方投資 來拉動經濟就業的 宏觀調控先河 與凱恩斯主義的 核心理念不謀而合 凱恩斯主義大家都很熟悉了 上個世紀30年代 美國陷入了經濟危機的泥潭之中 爆發了大蕭條 在凱恩斯主義的理論支撐下 羅斯福採取鼓勵企業合併 大力興辦公共工程 對銀行發放海量貸款 制定農產品支持價格等措施 挽救了病於崩潰的美國經濟 取得了巨大的成功 管中在春秋時期 就能用現代經濟學的思維 去提出理論 讓人高山仰止 同時配合上貨幣調控和貿易自由 讓其國的經濟實力 超出時代太多 以至於能在不動刀動槍的情況下 摧毀一個國家 最典型的例子是 三十六記中的橫山之謀 橫山國盛產兵器 高價收購橫山兵器 哄擡價格 因為買漲不買跌嘛 橫山兵器價格上漲後 其他國家比如燕帶秦等 也爭相購買 橫山國百姓紛紛放棄農業 轉而打鐵 然後齊國在高價收購各國糧食 於是包括橫山國在內的諸侯國 都把存糧賣給齊國 就在各國為發財歡呼的時候 齊國突然停止收購糧食和兵器 並向橫山國出兵 橫山國傻了眼 現在土地荒蕪沒人種田 又沒有存糧 向其他國家買也買不到 打仗打的就是後勤 橫山國不戰而敗 向齊國投降 此後觀眾如法炮製 用貿易戰收拾魯 黛 呂等諸侯 屢試不爽 不是諸侯愚蠢 而是齊國的經濟實力太強 貨幣流通天下 購買力一枝獨秀 讓觀眾的陽謀無法防備 縫觀觀眾的思想策略 我們能夠發現一個重要的特點 以人為本 這與商鞅提出的育民武術 有著剛好相反的邏輯 商鞅認為治國之道 觀眾則說 以人為本 纔是正道的光 這兩種思想放在今天來看 顯然是後者更正確 因為人是一切的根源 任何組織和集體存在的意義 都是為了更好的為人服務 或者說讓人更好的生存下去 而不是本末倒置的 選擇不斷犧牲人 去成就某一個整體 如果這樣做 那麼這個整體的存在 也註定不能長久 用樹木做比喻的話 那些天還沒亮 就起牀餵蠶 掃屍 紡織勞作的富人 那些在貧瘠瘦弱的田間地頭 辛苦耕作幾十年的農夫 那些在高溫難耐的鐵匠爐旁 整日揮汗如雨的匠人 纔是亡國這棵大樹的根 這些根享受不到風和日麗 鳥語花香 常年與他們相伴的 只有陰暗潮濕的泥土 但卻是他們源源不斷的 把養分向上層輸送 一棵樹砍掉樹枝能活 打掉樹葉能活 甚至掏空樹幹也能活 唯獨把根鏟掉 活不了 只有一棵根系 強壯豐滿的樹木 才能長成參天巨樹 這也告訴我們 強國和弱國的最大區別是 強國的財富都在黎民百姓手裏 而弱國的財富 卻藏在國王的箱子裏 管仲努力開發民間力量 讓百姓富裕後再反補國家 國家強大後 再創造更好的條件 造福百姓 實現正向循環 讓齊國這朵浪花 在歷史的長河中 也擁有了閃耀的一瞬 可管仲的思想和做法太超前 整個齊國 甚至整個東周 都再也找不到第二個人 能貫徹如此先進的治國理念 以至於管仲去世後 人亡政息 後世的封建統治者們 只能選擇建銷更快 對上層更友好的商君輸來愚民 帶來的後果是 沒有任何一個王朝 能夠擺脫歷史週期律的桎梏 只能在星雨衰的痛苦徘徊中 無盡輪迴 數千年都無法再往前挪動一步