丁萬里老師 《乙瑛碑》臨摹解析（一）

大家好 今天由我帶領大家來一起學習一下隸書 隸書裏面的東漢的碑刻 禹英碑 在具體學習禹英碑之前呢 我們先一起了解一下隸書 它的一個大概的概念 還有它的一個發展 包括它的一些代表的作品 隸書可能大家平時接觸的比較少 因為我們一般在學習書法剛開始的時候 可能大多數人都是從楷書入手 因為隸書現在我們一般也不太會去用得到 時間上離我們現在也比較久遠 它主要是在兩漢時期的一種書體 我們可能在日常生活當中一些電腦字裏面 或者是一些街道上一些題匾 可能偶爾能看到一些隸書的作品 但是可能具體對隸書不會有一個太深入的瞭解 那麼所謂隸書呢 就是在我們漢字發展過程當中它的一個時期 我們一般講到的五體書 篆、隸、楷、行、草 其中的一個 它是排在篆書後面的一種書體 然後它也是在楷書之前的一種書體 剛才講了它的主要的使用的一個年代是在漢代 當然主要是在東漢時期 我們看到的隸英碑就是東漢時期的一個代表作品 如果往藻裏面去追溯的話 隸書的作品或者說隸書的這種字體的萌芽 我們可以追溯到戰國末年 戰國末年的時候 這個也是從我們現有的一些出土的資料 主要是出土的竹木簡當中 我們是可以看得到的 因為其實所謂的篆書、隸書它的一個分界 我們以前往往是說 表上小篆的這種代表作品 像秦代李斯 它的一些代表作 一山碑或者泰山刻石 然後說到隸書 我們就會想到漢代的隸書的碑刻 但其實這兩者 一個是時間上它本身差距很大 另外一個就是秦代的這些小篆 我們能看到的李斯的這些作品 其實也都是後世重刻 磨刻的一些作品 不一定是能夠代表當時的一個篆書的面貌 所以我們從現有的出土的資料 比較確切的資料來看 其實早期的篆書、隸書 它有一段時間是很 就是這兩種書體的界線是很模糊的 就是有些篆書 我們看起來它的用筆像隸書 但是截字它卻是篆書的這種特徵 比方說我們看到的 《馬王堆》裏面出土的一些國書 就有這種特點 所以大家要知道 隸書的早期可以追溯到很早 到了漢代的時候 西漢早期其實 也是已經有了隸書的一個雛形 包括秦代也是 但是這個雛形 我們現在一般在書法史上 可能叫它叫做古隸 就是我們隸書裏面 可以分為古隸和經隸 其實也是一個時間點上的分界 也可以把它看作是一個風格上的分界 一般來講 從時間上來講 可能大多數人認為古隸就是先秦 先秦隸書叫古隸 那麼經隸就是指漢代的這種隸書 其實如果從風格上來講 從用筆的特徵上來講 我們一般講古隸的話 它就是還沒有形成這種典型的 蠶頭燕尾 這種比較標誌性的隸書的用筆 那麼我們稱之它為古隸 它有一些傳書的字法 那麼多多少少有了一點隸書的這種用筆的寫法 那麼我們一般講到的經隸 或者說八分書 就是典型的東漢的碑刻的隸書 那麼這種形態的隸書 它的成熟其實是在西漢時期已經有了 但是有一個問題就是 西漢的時候 因為碑刻是很少的 我們現有的碑刻 規模比較大的一些碑刻 石刻來看 都是集中在東漢 因為西漢的時候 整個一個刻碑的風氣 還沒有這種特別的風氣去做碑刻 大部分都是竹木解 那麼到了東漢的時候 特別是東漢中後期 出現了大量的碑刻 所以清代的人 他們在看隸書的時候 他們在學習隸書的時候 他們的資料是僅限於東漢的碑刻的 因為竹木解這些資料是在19世紀末 20世紀初才大量被發現 人們纔看到隸書原來早在西漢的時候 已經出現了這種參頭燕尾 已經出現了這種標誌性的筆劃 那麼之前可能認為西漢的時候都是這種努力 那麼我們在學習隸書的時候 我們一般來講還是從這個碑刻 東漢的碑刻入手 為什麼呢 因為東漢的碑刻 第一它在書體上 在隸書這個書體上 它已經到了一個比較 發展比較很成熟 很完備的一個時期 那麼第二就是 它在具體的用筆結構 在具體的筆法上 在這些規律性的東西上 它已經總結 在碑刻上總結得很完善了 如果我們去看一些非碑刻的 就是墨跡類的隸書的話 像竹簡 木簡 包括博書裡面的隸書 它因為是這種日常書寫的一種狀態 所以它的這種變化 無論是從用筆還是從結構上來講 變化都非常大 我們很難從某一個點 去總結它的一些規律 對於初學者來講 困難是比較大的 所以我們一般還是從 有規律性的漢碑入手 那我們在掌握了一定的規律之後 我們再去回過頭來 去看看在漢碑之前 很多的一些墨跡類的隸書 你可以去補充漢碑裡面 一些我們可能不太好 琢磨的一些用筆 因為漢碑它是碑刻 有些破損 年代的久遠 會導致一些用筆 你可能很難去追尋 它原有的一個狀態 我們可以返回到墨跡裡面 去給它解決 所以一般來講 我們在學習隸書的時候 是從漢碑入手 然後再回到墨跡裡面 這二者相互的一個學習 相互補充 對隸書有一個比較深入 或者有一個比較全面的認識 那漢碑當中 其實也是有很多種風格 我們一般比較熟悉的漢碑 很有名的 像我們今天要講的這個禹鷹碑 比方說還有這個李七碑 曹全碑 張千碑等等 這些碑我們看都是什麼什麼碑 我們這些比較代表性的漢碑 那麼還有一些 就是碑刻這種形式之外的一些 磨牙刻石也是比較經典的 比方說我們經常提到的 石門宋 細霞宋 土格宋 我們通常講的漢三宋 包括一些其他的一些磨牙刻石 這些都是屬於 大的一個碑刻範疇之內的 那麼漢碑的數量 存世數量是比較大的 然後它的風格又是比較多樣的 所以我們在選擇的時候 我們也可以根據自己的一個喜好 進行一個比較有針對性的選擇 比方說我們學習的以英碑跟曹全碑 它是完全兩種風格的感覺 以英碑是比較這種端莊典雅 那麼曹全碑相對來說比較秀麗 用筆比較靈動這種感覺 就是可以根據每個人自己 不同的審美取向去來選擇 其實從哪一個碑入手 這個都是可以的 都沒有問題 那麼我們的以英碑 我先簡單介紹一下 大家可能在 如果有學習過隸書的話 我們可能一般大部分從李七碑 或者是曹全碑入手是比較多的 那麼以英碑它也是在東漢時期 東漢中後期的一件代表作品 它現在是藏在山東曲阜 山東曲阜的漢魏碑刻陳列館 也是跟李七碑是在同一個地方 那麼以英碑它本身就是一個廟堂碑 我們知道漢碑裡面是分很多功用的 比方像曹全它是屬於墓碑的性質 那麼李七碑和以英碑 都是屬於宗祠廟堂裡面的這種碑 那麼廟堂碑有一個很明顯的特點 就是它是因為在廟堂當中是比較嚴肅的 所以它是屬於這種比較端莊 很雍容很典雅的這種感覺 但是跟這個以英碑跟同樣的 這個是廟堂碑的李七碑還不一樣 李七碑當然主要是在這個用筆風格上 李七碑是屬於比較受勁 比較挺拔 因為它的線條相對來說會細一點 那麼以英碑是屬於這種厚 很厚重 我們看大部分的線條相對來說是比較粗 比較厚的 那麼也有一些是非常靈動 非常活潑的這種感覺 所以其實如果是從以英碑入手的話 就是一個我們是能學到漢碑的一個用筆的一個典範 另外從另一個方面 就除了這種典範標誌性 我們還可以看到漢碑裡面 就是一個漢碑裡面在大的風格統一的前提下 它裡面的一些小的一種變化 就不是說這個碑我就是全部都是要雍容典雅 那麼它裡面也可以有很靈動很活潑的東西 我覺得在這個以英碑當中體現的是非常淋漓盡致的 非常淋漓盡致的 那我們在具體學習一個碑刻或者一個帖的時候 我們最好能夠盡量的去 比方說我們字帖我們可以拿到以後 當然是大家也要注意版本的問題 拿到字帖以後 我們先可以整體對字帖有一個大致的一個瞭解 就我們可以從頭到尾的翻一翻看 所謂的讀帖 你可以從這個字帖裡面大概讀到一個什麼信息 我們在學習的時候 我覺得就不要有一個先入為主的觀念 什麼叫先入為主呢 就是可能別人告訴我 或者我從其他資料上看到的話 就是這個帖它是什麼樣的風格 它用筆怎麼樣 它的結構怎麼樣 我覺得這些東西都是別人的理解 別人的一個審美的認識 那麼我們完全可以從自己的角度 首先對字帖有一個很客觀的 或者說從自己有一個很主觀的一個認識 你認為它應該是什麼樣的 它的用筆你認為應該是什麼樣 它的結構你認為是什麼樣 我覺得這一點是很重要的 就是一定要有先有自己的認識在裡面 然後可以再結合其他的資料 或者結合我們的視頻講解 來去進一步的深化 這些裡面有可能有些觀點 跟你的觀點剛好是相契合的 那麼也有可能有些觀點 就是剛開始可能不是很接受 這個我們可以慢慢地去理解 慢慢地去消化 但是最初一定要有一個自己的理解 自己對整個字帖的一個認識 不管這個認識是深還是淺 我覺得這一點是很重要的 我們剛才已經講了 大概講了一下擬音碑的這個特徵 擬音碑的特徵 就是我們從下一節課開始 我們可以具體地去看一下 擬音碑裡面的一些 首先我們從用筆 在我們在講用筆的時候 可能也會牽扯到一些其他的漢碑 比方說類似李沁碑 曹賢碑或者張賢碑等等 我們可能多多少少有一點比較 有些同學可能寫過其他碑 那麼有些可能也沒寫過 我們通過比較的方法 包括通過跟楷書比較的方法 可以有一個更直觀的一個學習 一個瞭解 其他的關於一些隸書的資料 或者隸書的一些歷史 大家可以在自己課後的時候 多去看一些這方面的資料 瞭解一下隸書的整個的一個背景 所以我們具體在學習字帖 其實是會有一個潛移默化的一個作用 今天我們就先簡單講這些 關於隸書的一些知識 那麼從下節課開始 我們進行基本筆法的一個講解