【唐朝往事】熊孩子霸屏的嬰戲圖，傳為周昉的兩捲開山之作

因其名為調音圖 這讓觀眾的視線不自覺地匯聚到 畫卷中央這位懷抱嬰兒的儒母身上 臺北故宮所藏傳為周訪的這幅長卷 其實用了更多的筆墨 呈現出聖唐時期的教坊 或者貴族家庭樂隊的排練現場 這位儒母的左側 是兩位撥弄琵琶彈奏古箏的貴婦 在她右側 一位貴婦吹著橫笛 另一位彈撥空喉 更遠處 還有一位貴婦帶著兩名侍女 從庭院的一角走來 她們寫搖琴和琵琶 似乎迫不及待地正要加入到這場排練中來 畫史記載稱 張萱善畫侍女和嬰兒 曾一度學習過張萱的周訪 也通過此卷展示了她對嬰兒的處理 相比成人 嬰兒更是難畫 《軒河畫譜》的編撰者認為 該嬰兒形貌態度自是一家 要於大小歲數間 頂其面目調制 識之畫者不失之於身小而貌壯 則失之於似富人 東晉時期的顧愷芝 在《女史真圖》專寵獨歡的這幕場景中 所描繪的嬰兒 應是中國美術史上較早出現的嬰兒形象 而大英博物館所藏這段畫作 其實為唐人所模 在此前的節目中 我們也曾對後人所模的 吳道子《宋子天王圖》做過介紹 其中最後一段內容 是靖藩王懷抱太子 與王后摩耶夫人拜夜各路神仙的場景 在吳道子的筆下 這位嬰兒時期的佛祖形象 還顯得僵硬 流於城市化 如果比較後人所模張勛 國國夫人尤春圖和島鏈圖中的 嬰兒和頑童形象 我們可以看出 在更年輕一代的唐朝畫家筆下 對於孩童的造型與描繪 逐漸變得更加生動和自然 但上述這些畫作中的熊孩子 還都只是人物故事的點綴和背景 如今藏於美國大都會博物館的這卷 《宋人仿周仿的細英圖》中 熊孩子們才真正成為畫中主角 這件作品畫心部分縱為30.5釐米 橫為48.6釐米 曾為海派知名藏家張聰裕所收藏 後流落海外 與同一時期的《唐宮侍女圖》 在構圖方面有所不同 圖中出現了六位婦女和七個小孩 她們稱環狀為座 分別描繪了與幼童洗戲 洗澡 洗頭 穿衣等生活場景 在張萱和周仿的時代 這對話壇雙子星 不僅以起羅人物的侍女造型 引領唐人的審美風尚 而且不經意的 發展出我國人物畫的另一個分支 鷹戲圖 因為具有人丁興旺 多子多福的吉祥寓意 這題材入宋後 達到了極盛 藏於臺北故宮的這幅 《秋亭戲鷹圖》 是宮廷畫家蘇漢辰所繪 體現了北宋畫院 高超的寫實功力 也是我國諸多鷹戲圖中的傑出範本