《看展~吉林省博物院》明 董其昌 晝錦堂圖並書記卷

歷史風雲變幻 文物捐課歷史 大家好 我是帶你看展覽的小強 歡迎收看看展 2019年12月5日 長白衣出吉林省博物院藏北宗山水畫展 在吉林省博物院張博居館開展了 在這場展覽上 吉林省博物院的鎮院之寶 名董其昌《舊錦堂圖並書記卷》也參與展覽 那麼董其昌《舊錦堂圖並書記卷》的創作背景是什麼? 董其昌在《舊錦堂圖並書記卷》裡為我們呈現了什麼樣的景緻? 明代北宗山水畫對後世的影響有哪些? 探展正在為您講述 首先來看第一個問題 董其昌《舊錦堂圖並書記卷》的創作背景是什麼? 我們一起來從作者出發 找尋答案 董其昌 自玄宰 浩思白 香光居士 松江華庭人 也就是現在的上海人 明朝後期大臣 書畫家 明代是中國山水畫最為鼎盛的時期 畫派林立 畫家無數 在挽名政壇上也可謂一樣的精彩 各種黨爭黨獲 權力鬥爭 稍有不順就會家破人亡 此時的董其昌在這種複雜的政治生存環境下 既勤於書畫若隱若失 於政治和書畫之間尋求一種平衡關係 在畫壇上董其昌屬於華庭派及松江派的代表人物 畫宗董源居然集圓四家 融匯貫通 形成了獨特的風格 墨色清淡 古雅娟秀 在理論上董其昌也極有建樹 借禪家的南北宗思想提出南北宗論學說 簡單說董其昌把李思訓和王維 視為清律和水墨兩種畫法風格的始祖 倡議從此中國山水畫分南北宗之說 其中北宗以清律山水居多 北宗畫家大都是院畫家和貴族畫家 北宗畫作是皇家金碧富貴的審美產物 南宗則是以水墨渲染居多 南宗畫家多是文人雅士 這些人要麼終身不識 要麼因才華不得施展而選擇退世一役 舊錦堂圖病書記卷後並未屬聯款 莫屬寶鼎齋 據考證 寶鼎齋是董其昌五十歲時 在杭州西湖為自己的書齋命的名 部分研究者根據作品的書畫風格 與董其昌不同時期的書畫藝術特徵 進行對比參考 認為《舊錦堂圖病書記卷》 是七六七十歲創作 其次 董其昌在《舊錦堂圖病書記卷》裡 為我們呈現了什麼樣的景緻 作品名稱為《舊錦堂圖病書記卷》 畫卷自然以舊錦堂為核心 舊錦堂是宋代宰相韓啟 在襄州家鄉金河南安陽圍觀時候 蓋的一處寓所 當年韓啟主張抵抗外來侵略 宋代大文學家敖揚修讚美他的圍觀之道 便為韓啟寫了《舊錦堂記》 董其昌創作的《舊錦堂圖病書記卷》 就是以此為背景 畫面表現出夏秋季之交 茂林鸞繡 遠遠相連 溪水相映 一派錦繡 煙雲飄渺 樹色蒼淡 在岸邊樹下的唐社 當時韓啟的《舊錦堂》 畫面典雅古樸 富有較強光感 有超然出塵之志 三十一折石 石青 石綠等色蘊染 粉樸醇厚 典臺多用花青 聚散有致 濃淡得意 銀首《舊錦堂記》 為董氏難得的榜書精品 筆畫求勁 氣魄宏大 卷後用行書抄錄的《舊錦堂記》 整體佈局疏朗而有節奏 行句銀襯 字無定式 大小錯落有致 行筆流暢 筆法圓靜 又不失生動活潑之意 是奇蹟古法而大成之作 值得注意的是 本《福洛款》中有一段話 前半句講了像郭樹仙 趙伯駒等美宗畫家 不是我所學習的 我學習的是董源 黃公望等南宗畫家 用這樣一句話表明心計了 多說一句 之所以這件南宗山水作品 會出現在北宗畫展上 主要是南北宗論 是董其昌為首提出的 藉此作品也可看出 董氏對南北宗的態度 最後 明代北宗山水畫的發展如何 雖然說提出南北宗論的董其昌 更傾向於南宗山水 但是不可否認的是 北宗山水 在明代很長一段時間 都發展得很好 只是到了明宗期 才開始逐步衰落 究其原因 根本在於社會環境的轉變 兩宋時期的北宗山水畫傳統 在元朝統治的近一百年時間裡 並沒有完全被新興的 元元南宗文人畫所取代 只是不再為畫壇的主流畫風而已 待到元朝為明朝所顛覆 北宗山水畫風格 伴隨著明初匡扶漢室江山的大勢 得以重新在畫壇放彩 明初由於統治階級意志 在畫界的影響 使得北宗山水得以興盛 北宗山水的興盛 使得凌涼 禹記等花鳥畫名家的作品 有著山水一般的大境界 此外 北宗山水還影響到了日本 日本畫聖 雪州等人 跟隨老師周文 學習北宗山水 後出訪中國 又拜訪北宗畫家李在 北宗山水 對日本視聽時代風景畫的影響 非常大 隨著明宗期社會環境的逐漸放鬆 江南經濟的興起 南宗山水又一次抬頭發展 北宗山水開始衰落 雖然如此 北宗山水的思想 依然影響深遠 對清初的石濤 對二十世紀畫壇的發展 都產生了深刻的影響 漢展正在為您講述 通過《晝錦堂圖並書記卷》這件文物 我們不僅認識了明代畫家董其昌 更通過他的繪畫理論 窺見到明代畫壇南北宗的興衰發展 未來 如果這件文物再次展出 您可千萬別錯過了 本期視頻就到這了 我們下期再見