改革家傳：大明風華張居正，無法改變的歷史趨勢

電視劇《大明風華》展示出漢人最後一個王朝的雄偉與豪邁 相比《大明王朝1566》 讓觀眾看到了明朝的熱血與豪邁 而非寬敞的陰沉與死氣 與胡軍老師演繹的《祝元章》 精妙地勾勒出大明早期的英姿容貌 明朝是中國歷史的轉折點 此時西方與中國的差距逐漸縮小 各自朝著不同的方向發展 中國變得越來越封閉 西方則開始打破封閉 整個中國社會越來越穩定 而這種穩定正是壓垮明朝的最後一根稻草 詮釋了為什麼落後的草原民族 再次打敗中原漢族 當時的漢人不甘也不願 更不能去破舊立新 四大制度在明代以韓成行 分別是政治權力上的中央集權和地方自治 思想領域的成都理學與管割體 選拔精英上的科舉 精英制度上的仕紳恩 豪族與瘋傳近海 同時較為嚴苛的言論管制 也進一步增強了社會各階層 對明朝統治階級的新灰意冷 一位從未到過東方的學者布羅代爾 在《文明史》當中簡短地提及到 人口眾多 導致中國不需要進步技術 內需能夠滿足供應 而不必追求海外市場 與他又異曲同工之妙的自轉慣性理論 既在與世界同步公轉時 也存在與自身條件相符合的自轉 一是廣闊的土地和足夠的糧食 二是能夠消化工商產品的內需市場 其實他們的觀點犯了平均化的邏輯陷阱 絕大多數的底層百姓只能維持溫飽 對附加值較高的工商產品需求 的主體則是士生大戶 因此較少量的工商產品供應 既可滿足市場的需求 在商品的生產領域 缺乏革新換代的原始積累和動力 同時明代的稅收體系落後於現實形勢 難以徵收士生大戶的財產稅 導致民生更加凋敝 危機也正一步步逼近 正如前幾篇文章所述 唐代士族經濟開始沒落 宋代皇族經濟開始凋零 中國社會逐漸朝著士生與寒門 士族皇族中的素族小宗 與地方經濟高度苟合的趨勢發展 而這一切造就了元明兩代中國的親族網路 家族體系成為出生時的第一份重要財產 而此時的家族已然不是名門望族 而是所謂的精英士生家族 他們可能通過國家權力的背書 如嚴以制度迅速積累家庭財富 如晉商、徽商、廣州十三行等 然後他們通過行走天下 逐利而具的低成本方式 加上官府的許可專利 逐步形成規模效應 形成領域和區域內的壟斷 費正清在《美國與中國藝術》中 一針見血地指出 中國的傳統不是製造一個更好的補償器 而是去官府中獲取補償權 他們為了維護自身利益 採取兩種手段 一是投資教育興邁學堂 將家族姻親內的年輕人扶持到朝廷 成為他們的權力代言人 二是竭盡所能維持國家低效率的運轉 徐而優則是出自《論語子章篇》 在科舉制度定型的明代 陸革成為讀書人的唯一宗旨 在明代67位內閣首輔中 10位來自浙江 10位來自江西 9位來自江蘇 而這三省在明代屬於 985、211高校雲集的省份 而且這三省也是江南經濟最為發達地區 同時地方士紳也會運用他們的財富和社會關係 加緊地方官的聯繫 並通過慈善和供養來強化他們的公共形象 維持自身在地方的精英地位 因此地方官和士紳的利益目標一致即穩定 而過於穩定就是停滯 一代代的停滯導致以農為本的稅收體系 再也無法供養龐大的官僚機構 而落後於現實形勢的徵稅手段 又無法從士紳家族中撈得半點好處 面對此種情況 榮慶六年時任內閣首輔張居正 著手胎長改革 意圖重振大明風華 張居正是湖北荊州人 自幼聰慧 家境二十六年 以庶籍式身份居住民地 他經歷了夏原 嚴嵩 徐金 高拱等內閣首輔的相互恭結 也讓他能夠親身基層體恤民情 正是這份責任感 讓其日後充滿正常 點亮明朝最後的榮光 一條鞭法 即通過田賦 窯藝 折算成貨幣 再按照田地數量徵稅 讓隱瞞土地的士紳大族 依法繳稅 這條改革 減輕了絕大多數中產者 少產者的負擔 明德的明星 也暴露了士紳豪族隱瞞財產 拒不承擔國家義務的制度漏洞 增加了國家稅收 緩和了政治危機 但終究明朝已經進入了統計倒計時 無論是誰 都僅在漏洞上風風霧霧 無法根本解決矛盾的本身 當時的中國 已無法從體制內部去解決問題 唯一能做的 就是通過嚴酷的管制 來維持現有低效率運行 統治者深怕 效率高速運作之時 一場除舊復新的革命 將推翻他的統治 而正是皇帝和士紳階層 所不願不敢也不能讓其出現的