良渚玉器大秘密 （轉自丁哥說）

這個視頻你一定要看完 重點在最後 兩種文化這些年來研究者是越來越多 大家都不約而同地研究兩種的語氣 而兩種語氣的研究的焦點是在《返山從王》上面的神徽 有人說它是上人下壽 巫師玉武 這個說法以前我講過 我比較贊同 其實有魚式的魚字 這個字就是獵虎之巫 它就和這個神徽是有關的 有人說它是上人下嬰 是個長著鳥爪的神人 還有人說它胸前是放置壽面盾的戰神 甚至是太陽神 當然也有人說這刻有這一圖徽的御叢 是上人下諸的祭祀 禮器等等 紛繁的截然不同的推論與觀點 眾說紛紜 風馬牛不相及 簡直讓人摸不著頭腦 薛仲介在這個課題上引發了眾多的不同觀點 討論的也是空前的 由於最完整的梵蜜文神徽出現在兩種文化 最重大的禮器《返山的從王》和《七王》之上 其他的繁簡不一的神徽又大量的出現在 王或者是顯貴者們占卜用的玉禮器 玉弒劍等珍貴品上 無論人們如何去認識它 評論它 都顯示了神徽無比重要的意義 如果讀懂了它 幾乎可以讀懂整個兩種文化 分析各種說法 我們發現 認定整個圖徽構成的關鍵 是最下面的爪形腿的歸屬問題 把腿歸屬為人體 那麼死人的身份 死徒的內涵就復雜起來了 因為生活中沒有長鳥爪的人物 於是就認定為《山海經》中的鳥爪神人 或者是胸前之獸面盾的戰神等等 把兩腿歸於巨眼獸的身上 那麼一般人都認為是上人下獸 獸形雖然已經被許多裝飾性的線條 或捲紋形單元所填滿 但基本上肢體組成是沒有問題的 事實上 反山的一件玉服上無人形的圖案 最能說明問題 它是一隻蹲居狀 肋爪簡陋的魔鬼 大家看 這種就是沒有人的 看得很清楚了 等等 這是個啥呢 這個東西怎麼看著那麼眼熟呢 咱們今天不是說要研究兩種玉器的嗎 一不小心又發現了一個大祕密