唐楷“守門人”褚遂良,為何落選“楷書四大家”?
9 次觀看·2025年10月31日
楚穗良被稱為是唐代書壇的廣大教化主
他融合了虞世南與歐陽勳兩人的書法優點
又是接觸王羲之真跡最多的人
真正拉開了唐楷輝煌的序幕
楚唐寺大家歐虞楚學中也有他的名字
唐代書法理論家張懷冠曾經說
楚穗良書法如美人禪捐
歐虞謝之認為楚穗良的書法水平
是要勝過歐陽勳與虞世南的
論後世的影響力
楚穗良也不會輸給他們
那為什麼楷書寺大家反而有歐陽勳一個席位
楚穗良偏偏被排除在外呢
我們現在稱楷書寺大家
顏柳歐詔或者是歐顏柳詔已經成為定義
楷書寺大家的概念最早是近代康有為提出來的
康有為曾經提出
歐 詔之後既已清晨
西常見桂林龍殿磚起睿大眷
磚法魯功 筆語清秀
子子也後雜體並興
歐 詔 詔 柳
《朱家柔用》
體才壞腎首次將顏柳歐詔作為一個整體來進行論述
在此之前大家討論楷書家
都是在王羲之 小衍 中堯 虞世南
顏真卿等眾多大家中挑選進行分類和議論
康有為作為近代書壇的風雲人物
他的立論被奉為閨密
被廣泛的傳揚
從此以後歐顏柳詔變成了一個緊密的整體
成為了我們所熟知的楷書四大家
那為何康有為會將儲穗良排除在顏柳歐詔之外
讓他與楷書四大家失之交臂呢
因為儲體所需要的審美眼光更高
他的學習難度也更大
即便是沒有書法功底
也大概極少會有人認為歐顏柳詔的楷書醜
然而看儲穗良的作品就不一樣
即便是懂楷書的人
也要有了相當程度的眼界見識
才能理解儲穗良楷書當中那種變化多端的美
這種情況一般只會發生在草書上
若是要選楷書五大家
儲穗良必定當仁不讓
雖然沒能入選四大家
但是他的書法實力和影響力是不容忽視的
