台北故宮博物院—明 唐寅 溪山漁隱圖

大家有聽過一句話嗎? 別人笑我特瘋癲 我笑他人看不穿 今天就是要介紹明代才子唐伯虎的畫作 我是國立故宮博物院普利安 主要做的是繪畫史研究 那我今天要介紹的呢 是故宮國寶畫作唐寅的《西山與影圖》 唐伯虎呢,歷史上確有其人 他是一位畫家,也是一位詩人 那他其實呢,比較有名的眾所周知的 就是他是從明代戲曲小說裡面的 比較具有風流韻史的這一塊 他的真實人生呢 其實跟明代的戲曲小說裡面頗有差異的 唐伯虎是他的字 他的本名其實叫唐寅 因為唐伯虎的名氣太大了 所以呢,大家都只知道他叫唐伯虎 這個作品呢,是用手卷繪製而成的 那手卷呢,在古時候的觀賞方式 就是從右至左,一段一段的呢 與肩同寬的展開 那因為手卷的這樣子不同的觀賞方式呢 也讓這個手卷呢,賦予了他的時間性 還有啟程轉合的故事性 呃,乾隆皇帝呢,非常喜歡這幅作品 在這幅作品的卷首的引手處呢 有提了漁隱兩個大字 並且在他的這個詩居寶集的這個書畫注錄裡面呢 也把他評定為上等之作 漁隱這個題材呢,從晚唐以來呢 就是有這樣子的一個主題了 就是代表的是對於這個自由樂土的一個嚮往 然後呢,到了元代的時候 開始非常的興盛 那所以唐寅呢,是承襲了這樣的一個思想而來的 唐寅的這幅作品呢 畫的其實就是對於隱居生活的一種嚮往 那再加上這幅作品呢 他其實整幅是一個色色畫 讓大家看完以後呢 就是好像到桃園仙境去遊歷的一種感覺 應該是說就是唐寅他是名思佳之一的 他的這個筆墨風格來講的話 的確就是說他有比較放映的那一面 然後我自己其實是喜歡他結合了這種放映的風格 還有他這種秀雅的文人風的這種綜合的風格 所以可以看出來他其實 他的這個博彩眾長 然後去融合了各家筆法 成就了他自己面貌的一個情景這樣子 其實唐寅有一個別號叫做陶禪先例 那陶禪這個典故呢 一般來講是影自於這個杜甫的影中八仙歌 那在這個影中八仙歌的這個詩歌裡面呢 是以醉酒來陶禪作為這個隱喻 那陶禪的這樣子的意思呢 到了明代以後呢 就被一些呢喜好參禪禮佛的文人呢 去引申作為一個畢氏思想的一個代名詞 如果要欣賞這幅作品的話呢 其實我們可以把它分成三個段落 那第一個段落的話就是可以看到一些 松樹然後丹楓的一個情景 這個丹楓的情景其實也點出了他的這個秋天的感覺 然後我們仔細看這個畫面上面的水紋 描繪的也非常的細緻 就代表了他具有這種南宋願體的 對於這個物象描寫精細的一個情景 再往左邊走的話呢 我們可以看到一個屋舍 這個屋舍呢就有兩個文室呢 對坐在對影這樣子 然後旁邊有一個小童在侍奉茶水 再往中間走呢 我們可以看到這個山石之間呢 有這個一個瀑布 然後這個瀑布直線而下 還激起了不少的水花 那瀑布的前面呢 有兩艘船 那一個影視呢 是在這個吹笛和卓竹 所謂的卓竹其實就是清洗腳 清洗腳其實在影視的這個圖繪裡面 其實它代表的就是一個 對於洗淨了這個城市間的一些繁瑣之事 這個茅草屋的右方呢 有文室側站而來 那茅草屋裡面也有兩個人 那其中一個文室呢 他是以著欄杆呢 去看著這個外面的垂吊的這個長者 這幅畫呢 有唐寅自己的這個作詩 然後上面其實有一句話 就是太平時節英雄來 那他其實跟我們剛剛提到的 這個陶禪的思想呢 是不謀而合的 因為唐寅他整個人的仕途 並不是非常的順遂 所以他就產生了一些避世的思想 所以他在上面呢 這個太平時節英雄來 其實也是說在這個太平盛世的時候呢 他自己似乎像英雄無用武之地一樣 有點像是逃離了這個城市 然後進入到了他自己所繪的這個餘影的畫面之中