文人畫世俗化演變，從沈周到點石齋畫報再到現代工藝美術插圖。

嗨 大家好 最近我又想做一些藝術類的視頻了 當然我知道還有很多人想看我哲學系列的視頻 但是哲學最近有點疲了 有點麻了 不想做了 就這麼任性 但是如果你非常喜歡看我哲學類視頻 覺得做下去非常有意義 那你可以在評論區裏告訴我 我這個人還是很聽勸的 如果你說動了我 那我就又批掉批下跑回去做哲學了 以及最近收到了一個漢學家給我寫的推薦信 所以又燃起了自己藝術家的夢想 所以最近我們還是聊聊藝術 以及這期視頻也接了個貼片推廣 所以後面會有一個貼片 不過沒關係 我們今天主要想和大家分享一下 就是點石沾畫報 還有門人畫的一個世俗化的演變 關於點石沾畫報 大家可能或多或少對這種畫風是有所熟悉感的 因為小時候家家抽屜裏 可能都有那一兩本古老的蓮花畫冊 點石沾畫報則是這類蓮花畫報的筆組 蓮花畫冊的筆組 這是因為清末 當時印刷技術發展的比較好 所以可以有一些人畫一些 將那些文人畫的筆墨世俗化了以後 畫一些大家能看得懂的一些 就是即時性的繪畫 蓮花畫也是這一形式之後的一個產物 大概光學十年的時候 申報它為了增加自己的新聞可讀性 出版了新聞蓮花畫便是點石沾畫報了 內容涉及當時的時事政治 新聞還有一些奇聞趣事 就是它是隨報附贈的 所以也展示了那個時期的一些人們的一些世界觀 人們的一些對國外 對國內一些奇奇怪怪的一些新鮮事物的一些視覺的再現 所以是挺有趣的 這些圖畫它們是側重即時性的 有許多內容反映了當時西方的機械文明進入了之後 那些對人們的一些衝擊感 所以當時的一些風俗街景 當時的一些神神鬼鬼的 甚至這些西方的一些奇聞趣事都被記錄了下來 所以這些內容成為了反映那個時代 最直接的史料 所以如果你是一個心思細膩 你能從這些體察出當時人們的一些世界觀 人們的一些精神面貌的話 這個還是挺有趣的 就比如裡面就記錄了一個非洲 其實我猜其實就是飛機了 它寫道 閒而上者謂之道 閒而下者謂之氣 舟車氣是不可閒而上 故雖輪舟輪車之窮極功濟 舟不能離水陸而無所依住 但是它後面有說的 美國的芝加俄地方有名將造非洲一首 多其藩如鳥格狀 能載二百人臨空始域 將往瓊北及以廣演界 當時畫這個畫報的人可能也沒見過飛機 所以他就憑自己的想象畫了這樣一個非洲 所以你能看到這樣一種很奇特的組合 它背景畫的是那種典型的山水水墨的筆觸 但是靜靜卻畫的是教堂 天上畫的卻是一個飛的舟 其實就是飛機了 所以其實這種畫 它就是將那種文人畫的筆觸進行了世俗化 變成了一種只表達其質感的一種技法 所以你說它有多高的藝術價值 其實也沒有了 就最多是一些食料價值 還有後來出現的那些連環畫 說到連環畫 就是有沒有畫畫的小夥伴被老師騙著 你們說連環畫包這可是很有藝術價值的 你們去淋這個連環畫 淋多了能就是怎麼說 淋多了能成 能大大的提升你的畫功 我當時就去找了蛇虎傳的連環畫 然後淋了一個寒假 其實根本沒有屁用 你淋的時候你就會覺得很奇怪 這些筆觸它其實雖然是在模仿毛筆的筆觸 但它其實是刻出來的 它也拋棄了文人畫它初創的那種 為了表達自由的表達個人靈性的內心需要 變成了一種沒有什麼精神意涵的 只是表達一個質感 一個圖示這樣一種技法 直接的圖畫 而那種文人畫它其實是類似於西方現代藝術 那種追求自由個人感覺的這樣一種藝術觀 但這種註定了是一種少數人的精英的藝術 所以文人畫它也是那種作為前期書畫 乃至影詩品名 一直都是文人士大夫們在京邦記事之餘 這個先以瞭解自己胸中意氣的生活品味的標誌罷了 所以每逢創名擠進 邀幾位好友焚香盡首 取出增長的寶卷 展觀品評 都是在極其祥和安靜的氣氛中 近距離的仔細品味 就比如我挺喜歡的沈舟的《夜作圖》 和大家分享一下 其實講了個什麼事 就是沈舟失眠 晚上睡不著覺了 他就乾脆不睡了 他就在堂屋裡打坐 靜心寧神 然後慢慢的他進入了一種無我的狀態 他越來越聽清了周圍的風聲 風吹落樹葉 風吹打竹林 然後慢慢的這些聲音也慢慢的漸行漸遠 之後他又聽到了一種更深遠的 像是是山谷中的風聲 然後慢慢的進入了一種無我兩望的境界 然後最後感受到了一種超然的寧靜之感 然後便做下了畫了這幅畫 這幅畫它就很簡單 就是他自己坐在堂屋裡 然後你可以看到他旁邊點的蠟燭 被風吹的燭火也就歪了 這也暗示了當時的風不是那麼大 也不是完全沒有風 所以他就在這裡靜心寧神 而周圍的樹 周圍的山 都隔絕了對外界的一些幹擾 比如最近近處 它是有一個橋可以通往外界的 可以通往所謂的俗世 但是也有眼前這兩棵大樹遮擋了去處 所以整個環境都是在自然的包裹之中 這也展現了是他內心的一種景觀 並不一定是寫實的 所以他畫了遠處的竹林 再往遠處慢慢就進入了一種虛無的煙霧 煙霧之上就是赫然的聳立的山嶽 其實這種山嶽還有這種深谷 它在古代道家裡 它並不是那麼簡單的一個東西 比如山的頂峯 還有這種山谷的深處 這種越高越遠的地方 它往往是人力所難而企及的 所以它往往存在著一些人力 就是人類所不能把握到的東西 就是在這種地方 它才會發生一些 或者說才存在著一些超然的事物 所以這些大山 它也太隱含地表達了作者的一種志向 以及自己志向本身是一種非常超然的東西 這就很像莊子麗所說的 北冥有餘其名為昆 昆之大不知其幾千里 昆到底是什麼 其實它就是人最初所懷有的那種理想的一種體現 說到這裏我就想特別想和大家分享一個觀點 就是說所謂的這個什麼 這個昆之大不知其幾千里 我們老對昆的一種圖示性的印象 就是一個金魚從海平面上躍起 然後非常非常的大 撿起了很大的浪花 這就是昆了 但其實我覺得這並不是 這是對昆的一種誤讀 他明明說了 昆之大不知其幾千里 彭之倍不知其幾千里 所以它是一種人力所不能把握的 你不可能把握到一個完整的昆 一個完整的彭長的什麼樣子的 或者說就是一種 文人所具有的胸中 一種不可名狀的 不可言說的一種 嚮往 OK 反正我們這期也不是說文人話 我們就先說到這 如果有機會後面再慢慢說 他其實要欣賞這些文人話 我們已經離文人那個時代 以及文人所具體生活的 的情態已經很遙遠了 所以你要去試圖理解他們的話 需要一種想象力的 甚至是你需要一種創造性的 想象力的去想象 他們是怎麼想的 但是文人話 它本身是作為文人生活的 一個片段 它並不是他生活的 全部 金幫濟世之餘的一種閒暇生活 但是到了元之後 文人的地位越來越下降 尤其是中央集權之後 文人再也沒有辦法 真正的去與皇帝共治天下 齊家治國平天下了 所以文人話到後面也越來越沒落 尤其到了明清 明清有些話已經越來越 為了反骨而反骨 所以他們能幹的事情就是擬骨 只是說白了就像是個怨婦 看著古人的話 懷念當初 因為皇帝已經不給你分權了 文人的生活也被破壞了 所以文人話自然也會沒落 然後再加上這些 市民生活的發展 然後文人話也需要面對 世俗化的進步 比如世俗化了之後 比如現當代畫的比較好的 就是李金 李金他將世俗化 雖然是將文人的筆墨世俗了之後 但是在世俗之中 它又體現了一種別樣的美感 當然就是別樣的美學 當然美學它不是 漂亮意義上的美感 而是一種當代的俗世的 無奈的生活 改革開放之後 大家都是向前看 以及藝術也不被允許參與政治 所以藝術家能幹什麼 就變成了 按照他們的話來說 那就是潑皮 你只能吃吃喝喝 玩玩樂樂 然後 還有一些性之類的 所以你可以在李金的畫中看到 就是特別的俗氣的 俗世生活 這種俗態變得有一種美學價值 是對當代人 當代藝術家的一種 心靈的精神的一種反應 但是古代的水墨畫 它世俗化其實還有一個方向 那就是變成一種工藝美術 加入一些直觀的視覺 比如像油畫那樣 畫得更加的立體 更加的有視覺效果 這其實也是大眾更加 現在大眾更加所能欣賞的來的東西 OK 這就推薦到了這套書 這套書叫做《天盜水虎》 這套書最大的亮點 就是它包含了 就是非常多的精美插圖 畫作 裏面復原了 明代的版畫匠人 黃映光 吳鳳臺的版畫作品 以及上海地鐵和葉雄 曾經合作過的 108英雄地鐵卡系列 這次以燙金卡的形式再度發行 供讀者們收藏 小說的文字 它也是原無牙的版本為底 內容是最全的 並且這版是並沒有完全白話文化的 所以它保留了古文的韻律 也不至於過於晦澀 而小說主體的插圖 則是和李志欽合作的 18張原創圖 配上歷史知識圖譜 這本書對於 如果你喜歡水虎的人來讀起來 應該是一種享受 所以如果你是喜歡那種蓮花畫 並且想看到一些 更現代一些插圖的話 你可以看看這本書 收藏主要是拿來收藏 因為挺貴的說實話