《中國歷代書法家》系列-三國-魏-鍾繇

中國書法是以漢字為基礎 毛筆為工具 以其書體筆法 結構和章法書寫 使之成為富有美感的文化藝術作品 技法上講究紙筆 用筆 用墨 點畫 結構 分佈 行字 章法 風格等 一般要求如 紙筆要指實掌虛 五指齊立 用筆要中鋒鋪好 點畫要圓滿周到 結構要橫直相安 意思呼應 分佈要錯綜變化 疏密得宜 通篇貫齊 並崇尚個性 風貌和意趣 中國書法為漢族獨創的表現藝術被譽為 無言的詩 無形的舞 無圖的畫 無聲的樂等 在書法的萌芽時期 殷商至漢末三國 文字經歷有 在中華五千年璀璨文明博大精深的歷史長河中 中國漢字書法藝術的形成 發展與漢字的產生與演進 存在著密不可分的連帶關係 在文字書寫的點畫篇章之間表達出作者的 性格 情感 意趣 素養 氣質等精神因素 從商周甲骨文 兩周金文 秦傳 漢歷 以及魏晉 到唐宋楷 行 草 書體繁複 劉海眾多 永獻 張之 中堯 王羲之 王獻之 智勇 歐陽尋 虞世南 褚遂良 孫國庭 張旭 李雍 顏真卿 懷素 柳公泉 蘇氏 黃庭堅 米元璋 蔡湘 趙孟甫 鮮魚書 文正明 董其昌等偉大的書畫家 留下了蘭亭序 字序帖 記制文稿 黃州寒石帖等珍貴書法文化瑰寶 中國書法成為一個民族譜號 代表了中華文化 博大精深和民族文化的永恆魅力 中國歷代書法家羣星璀璨 爭方鬥艷 名家大師輩出 中國歷代書法家系列主要介紹在中國書法歷史上 取得重大成就的書法家 內容介紹力求通俗易懂 本視頻內容均來自於互聯網 經作者重新整理編輯校對 如有錯誤請指正批評 三國220年到280年又叫三國時期 是當時天下尤位蜀漢吳三的勢力所建立的政權 三國是中國歷史上位於漢朝之後 晉朝之前的一段歷史時期 永漢元年189年漢陵帝駕崩 七患之爭又起 宦官簡碩等意圖殺害外戚大將軍何晉 改立太子劉便帝陳流亡流血 漢少帝劉便順利繼立後 何晉又與袁紹等士大夫企圖去除 以張讓為首的石長世及其他宦官 宦官們先發制人殺死何晉 袁紹則以為何晉報仇為名 殺死石長世等宦官兩千人 雖然困擾東漢上百年的外戚與宦官之爭就此終結 卻方便了率軍入都城的董卓順勢奪取朝政大權 董卓為了奪權開始剷除反對者手段殘暴 引起了諸多不滿 董卓廢黜並殺死了漢少帝 改立流血為帝 史稱漢先帝 至此董卓完全掌握了朝廷 190年東郡太守喬茂乍稱 以京師三公之名向各地發喜文 初平三年192年 董卓最後被司徒王允和部下呂布等合謀刺殺 其族人亦被屠滅殆盡 討伐董卓之戰結束後 各地方軍閥不再理會 東漢中央政權的號令轉而發展各自的勢力 190年東漢中央集權制度崩潰 軍閥四起 天下大亂 曹操在關渡之戰後 又通過北征烏丸以及平定遼東公孫康 基本上統一了北方 208年發生赤壁之戰 曹操被孫留聯軍擊敗 奠定了三國鼎立的雛形 嚴康元年220年 曹丕自立成帝 因其姓曹後世稱之為曹魏或曹魏政權 定都洛陽 到鹹西二年265年 曹宦善衛與司馬炎 享國四十六年 主要控制北方九個州長江以北 勢力最為強大 張武元年221年留備稱帝 魏表示自己政權合法性 國號仍然永悍 因其控制範圍在一州一州蜀地 故後世稱之為蜀漢或簡稱蜀 蜀漢勢力最為弱小 嚴興元年263年 劉善投降鄧外 享國四十三年 建興元年229年 孫權正式稱帝 建立孫氏政權國號武 因其姓孫 故稱孫武 又因其控制揚州 澆州 荊州等江東地區 又稱為東武 歷來三國時期開始的時間 學者各有不同見解 一般分成狹義及廣義 狹義是220年曹丕 逼東漢漢先帝禪讓建國曹魏 使東漢滅亡開始 廣義是184年黃巾之亂開始 190年東漢的中央集權制度崩潰 天下大亂 軍閥混戰 關渡之戰後 曹操消滅袁紹殘餘勢力 基本上統一了北方 歷史學家多注重 三國鼎立的形成與過程 自184年東漢開始 失去政權實體及羣雄割據 形成了三國雛形 至曹魏代漢為止 曹魏後期的實權 漸被司馬懿掌控 263年 曹魏的司馬昭發動 為滅蜀之戰蜀漢滅亡 266年 魏國權臣司馬炎 迫使魏元帝善讓帝位 建國號為晉 史稱西晉 三國時代結束 晉朝時代開始 太康元年280年 晉武帝司馬炎大舉伐吾 孫昊投降 東吳滅亡 統一全國 至此結束了天下大亂 羣雄割據 三國鼎立長達60年的局面 三家歸晉 三國時期在文學方面 以曹魏文學最勝 分為前期的建安文學 及後期正式文學 其中建安文學反對彌弱師風 被後人稱為建安風骨 或漢魏風骨 魏晉時期最突出的思想 為玄學 玄學屬於儒家發展的新形態 其基本教義為 老子莊子和周易 合稱三玄 佛教般若學具有較高的思辨 它的思想被文人學士 所吸收和改造利用 在經學向玄學的過渡中 起了一定的作用 玄學家好談玄理 不談俗事 稱謂清談流行於魏晉時期 三國時期在藝術方面 東吳有很多擅長各種藝術的名師 時人稱為五國八絕 三國時期的繪畫 因政治動盪社會混亂 而沒有取得更大的成就 曹魏環犯擅長丹青 魏帝曹毛繪畫人物史實 蜀漢諸葛瞻藝工書畫 書法藝術興起於東漢末期 從三國到西晉 隸書仍是官方通行的書體 當時的碑刻大都用隸書寫成 曹魏碑文書體方正 氣度莊嚴 少有聲曲 孫無的著名碑刻有 天發神襯碑 封善國山碑 古朗碑等 今天我們介紹的是 三國曹魏時期 由楷書之祖的中堯 中堯151年到230年 自元長 豫州尹川郡長社縣人 金河南省長葛氏 漢末至三國時期 曹魏重臣 書法家 中堯出身尹川中氏 東漢時期舉孝連出身 歷任尚書郎 黃門侍郎 協助漢獻帝東歸洛陽 封東武廷侯 後得到掌權的 丞相曹操的信任 出任司令校尉 鎮守關中 功勳卓著 被比為蕭和 累千前軍師 曹操受封魏王時 任魏國大理卿 相國等職 曹魏建立後 拜廷魏卿 再簽生為太魏 位列三公之首 魏明帝時晉升太傅 封定明縣侯 太和四年 230年 中堯去世 事好為成 正是四年 243年 配享魏武帝曹操廟廷 中堯善傳 立 真 行 草多種書體 其書法古樸 典雅 字體大小相見 整體佈局嚴謹 縝密 張懷冠書段說 袁長珍書絕世 乃過於詩寡柔備焉 典畫之間多有意趣 可謂憂身無忌 古雅有餘 秦 漢以來 一人而已 他寫的最好的是楷書 宣和書譜評價說 被晉法度為正書之祖 他與書聖王羲之並稱中王 南朝與姦吾 評其書為上品之上 唐朝張懷冠書段評為神品 中堯所處的時期 正是漢字有禮書 向楷書演變 並接近完成的時期 在完成漢字的 這個重要的演變過程中 中堯既往開來 起了有力的推動作用 一方面他能適應時代潮流 善於學習民間出現的新書體 另一方面他勤奮學習 善於思考與鑽研 據唐代張彥遠法術要路說 蔡雍壽與神人 兒傳與崔遠及女文姬 文姬傳之中堯 中堯傳之魏夫人 魏夫人傳之王羲之 王羲之傳之王獻之 由此可見 中堯是蔡雍書法的第二代傳人 其實中堯的書法藝術之所以取得 巨大藝術成就 並不限於一家之學 中堯的書體主要是楷書 隸書和行書 南朝劉宋時揚新 採古未能書人名說 中有三體 一曰明史之書最妙者也 二曰章程書 傳祕書教小學者也 三曰行鴨書相聞者也 所謂明史書 即指正楷 章程書 即隸書 八分書 行俠書 指行書 中堯書法真跡 到東晉時已亡矣 人們今天所見到的 要麼為臨摹本 要麼系偽書 一般地認為有五表 六帖 三碑 五表指宣誓表 見記指表 賀節表 又名榮祿表 條元表 立命表 這是現存中堯書法 藝術性最高的作品 但都不是中堯的真跡 楚穗良 晉右軍王羲之書目說 宣誓表是唐代所傳 王羲之臨本 因王羲之譯為書法大家 所以他臨摹中堯的真跡 非常成功 從中可以看到 中堯書法的情況 見記指表 藝術成就很高 元代陸行止讚美此表 高古淳樸 超妙入神 無盡唐插花美女之態 為無上太古法書 天下第一妙計 條元 立命 賀節三表 也是後人臨本 但成就亦較高 六鐵指木鐵柄臺 簡稱柄射貼 左書還是貼 簡稱還是貼 白旗貼 長煥貼 雪寒貼 長風貼 起後半部分 又名安措貼 六鐵全部為臨本 柄射貼 還是貼 成就較高 也較接近中體 是上乘之作 至於白旗貼等四種 則經多人輾轉臨摹 以遠離中體 歷代對中堯的書法評價極高 梁武帝撰寫了 觀中堯書法十二役 稱讚中堯書法 巧去精細 帶同機神 與姦吾說中堯的書法 中天人第一 功夫此之 妙盡許昌之悲 窮極夜下之獨 此外 宋岑宗旦 清劉希在等 都給以極高評價 中堯的書法理論 散見於有關書論內 其中最重要的是 他關於用筆方面的論述 《衛衡四筆書士》 歷史載中堯語曰 鳥記之便 乃為左立 捐筆凡文 成詞簡易 絕用記宏 體象有度 張彥源法術要路 收有梁武帝 觀中堯書法十二役 所謂十二役指評 直 均 密 封 立 清 捲 補 損 巧 稱 主要也是指 用筆方法 肩架結構等 中堯在中國書法史上 影響很大 歷來都認為 他是中國書史之祖 他在書法史上 守定楷書 對漢字的發展 有重要貢獻 陶宗以書史慧耀雲 中王遍體 實有古力 金歷之分 夫以古法為利 金法為楷可也 中堯之後 許多書法家 競相學習中體 如王羲之父子 就有多種中體臨本 後張旭 懷素 顏真卿 黃庭堅等 在書體創作上 都從各方面 吸收了中體之常 中論之要 總而論之 中堯在中國書法史上 佔有相當重要的地位 他和東漢的張之 被人和稱為中張 又與東晉書聖王羲之 被人並稱為中王 中堯對於漢字書法的創立 發展 流變 都有重要作用