【行書教程】初學者書法入門課，自學毛筆字技法，系統基礎教學。 3.1行書藝術特徵與臨習技巧（上）

大家好 從這項開始學習行書技法部分 這個技法部分呢 重點是臨習一些經典法帖 在臨習之前呢我想有幾個問題 跟各位先交流一下 第一個是關於行書的藝術特徵 就是我們學行書了 寫行書了 到底行書有什麼樣的表現 有什麼樣的風格 這個行書的藝術特徵啊 它在用筆解體和章法上 有它自己獨到的特點 我們先來看它的用筆 這個用筆呢 行書的筆法比較靈活多變 有方筆有圓筆有中鋒側鋒 藏鋒漏鋒 都可以用 而且點畫之間的連帶也比較多 就是相對於轉立開草 這個行書 在筆法上要比他們 更豐富 同時轉立開草 主體的筆法 都可以用到行書中間去 行書的解體 不像楷書那麼森嚴和工整 也不像草書那樣 點畫勾連 解體省剪 放縱不拘 筆畫呢 可多可少 這個往往一個字有很多種寫法 比較瀟灑靈活 章法方面呢 行書的章法 安排更為自然 主要是隨著作品的內容 作者的性情 等方面來安排 體現了行書 作品形式的豐富性 明代有個項目 在書法演繹中這樣說 真則端開為本 作者不宜速攻 草則減縱居多 見者以難變小 不真不草 行書出源 道出了行書的特徵 基於以上面的介紹 行書的臨寫和創作 會產生兩種傾向 一種是認為 行書學習很容易 不需要臨貼 就在楷書基礎上 寫快一點就可以 增加一些連帶 二種認為 是行書學習太難 因為筆法啦解體章法的多變性 導致行書創作 很難把握 這兩種觀念 實際都是值得商榷的 其實行書 是有規矩 有法度的 不是隨意寫的 行書需要基礎訓練 也需要大量的臨習 對於行書的學習 應該像篆立楷草那樣 認真去臨貼 掌握行書的基本 筆法解體 章法 佈置等技巧 熟能生巧 水到渠成 這是我們學行書的第一個問題 第二關於學行書的基本原則 行書學習 第一個要做到的就是入谷忘我 脫胎換骨 說白了就是要 好好臨貼 當今社會生活狀態都比較快 行書因為快捷 就變得很普及 不管是硬筆還是軟筆 書寫的時候 最多的字體就是行書 那麼在沒有行書專業訓練的狀態下 如何才能寫好行書 我們首先要明確幾個問題 第一 領古 學習古代行書經典法帖 為什麼要領古呢 領古就是為了丟掉不正確的書寫習慣 和書寫習氣 要紮根傳統 經典法帖 要把古人的經典 如數的拿來 從典化解體章法 全盤的繼承 這叫脫胎換骨 鮑士臣在《一書雙集》中說 每習一帖必使筆法章法透露干戈 每換後帖 又必使心中 入無前帖 積習積久 見過諸家之行智 性情無補奔匯萬象 歲月與古為圖 實則自懷貌軸也 那就是行書學習的第一關就是追求形式 也就是臨某一個法帖 要做到筆法解體 準確到位 臨什麼向什麼 在形式的基礎上進入第二關 追求神似 這個所謂神似就是在掌握筆法解體之後 重在追求元帖的精神氣質 從這個先後關係來說 先求形式 再追神似 孰能生巧 有形式量的積累 才會有神似質的蛻變 這是當下行書學習 必須要經過歷練的 在臨習階段 我們不要過分強調自我風格的形成 功夫到了 把傳統經典學到手 自然就會化為己有 寫出自我 寫出自己的風格 所謂的風格 它是餘生俱來的 比如說十個人靈聖教序 就是十個風格特點 這是每個人的個性不同造成的 所以只要功夫到了 風格也就自然水到渠成 但是風格有好和壞 高和雅 低和俗之分 入谷忘我 脫胎換骨 這個是觀念 功夫好了 天賦高 學養深 那麼這個行書 寫的就會好 就能夠越走 越高 就能達到一定的層次 否則的話 急功近利 就會形成低俗的風格 因此說 脫胎換骨式的量的積累做到了 就會有讀書性靈的質的變化 第二個方面是取法忽上 先專後博 古人說 取法忽上 行書入門學習取法非常重要 就好比走路 路子對了 纔可以 否則你沿著錯誤的軌道 越走越遠 那樣麻煩就很大 糾正起來也比較困難 這個所謂的上 取法忽上的上 上在哪裡 上就在古代經典 古人有 書不入禁 圖成下品之說 強調了 書法學習取法的重要性 那麼懷仁及王羲之書聖教序 是行書入門 學習最好的法帖 也是行書學習的不二法門 歷代行書有成就者 無不再次下過很深的功夫 懷仁及王羲之書聖教序 堪科於唐代 取自於王羲之的 每一個最經典的行書 所以每一個字 都是精心挑選出來的 整個碑刻的完成花了懷仁24年的時間 這個堪稱經典 雖然是刻帖 但是由於刻工很精細 筆法解體刻的細緻入微 可以說 每一個字都是典範 由此進入學習行書 路子正收益大 在具備了一定技法基礎之後 再進一步研習 學習 重點放在二王手札 放在宋元明 一些名家名帖 繼續加強筆法 解體方面的訓練 同時開始注意章法的安排與變化