《孔子傳-7》孔子適周，參觀學習周禮，拜會老子

聖人無常詩 孔子詩壇子 訪閱於長虹 學琴於詩鄉 問禮於老丹 博採眾長 格固定心 最終超越前詩 稱為天縱之聖 至聖先詩 孔子的弟子越來越多 名氣越來越大 面對諸侯各國的禮崩樂壞 孔子決心去往一趟洛邑 去參觀學習下東周的禮樂文化 日與戶聞哉 無從周 如有用我者 我豈為東周乎 此行孔子不光是為了禮樂 也是在為日後的從政作著準備 這一年 孔子在徒弟孟孫氏南宮禁書的運作下 得到了魯昭公的支持 前往東周參觀學習 孔子這一行 被魯國的繼孫氏嗅出了味道 君上 之所以資助孔秋去洛邑 其中之目的 我想是為了收攏人心民意 孔秋辦學弟子已經超過了百人 關聯著數百個家庭 再把數百個家庭的親族計算在內 那可是一股不可輕視的力量 在東周 孔子增長了眼界 與長虹交流了有關音樂方面的知識 還考察了周氏的交涉 明堂 宗廟 朝廷的各種制度 孔子發出了由衷的感嘆 我乃今之周公之聖 與周之所以王也 現在我終於明白了 周公的聖名 和周朝之所以取得天下的原因了 拜訪請教老子 是孔子赴周計劃裡的重要一環 孔子在來東周之前 曾對南宮靖叔當面說過 吾聞老丹博古通今 通禮樂之源明道德之規 則無失也 有人錯誤理解成 孔子曾拜老子為師 這是錯誤的說法 孔子曾說過 三人行必有我師焉 幾個人在一起行事 他們每個人身上都有各自的優勢 這些優勢就是需要我們去學習效法的 那孔子對南宮靖叔說的這段話 就可以理解為 我聽說老子博古通今 通曉禮樂的起源 明白道德的歸屬 那麼這些都是我應該去學習的 老子姓李明爾 自丹 是中國古代著名的思想家 哲學家 文學家 是道家學派的創始人 這個時期 老子擔任東周的首藏史之師 相當於現在的國家圖書館館長 和國家博物館館長 從孔子世周問理來看 老子應該還掌管著禮儀方面的事務 要不然 孔子怎麼會問理於老丹呢 我想借你的一句話 以表達我現在的心情 有彭茲遠方來 不亦樂乎 孔丘亦後生晚輩 來此求教 豈敢以朋友相稱呢 不 我們就是朋友 你也不要說求教之類的話 不過是 我們彼此談論一些 知道的或喜歡的事情 我想再借用你一句話 學而時習之 不亦樂乎 還有一句 人不知而不孕 不亦君子乎 他此時說這句話 是責怪我們不該冷落他 請 老子熱情的接待了孔子 並令其屬下帶領孔子 系統的參觀了東周的禮樂典籍 要說孔子最崇拜的人是誰 非周公莫屬 據說周禮就是周公在洛邑完成的 周禮記載了當時的社會政治 經濟 文化 風俗 禮法諸之 所涉及的內容 極為豐富 無所不包 堪稱中國文化史的寶庫 周公是孔子夢中 經常出現的大人物 被孔子所推崇 更是被後世尊為元聖 《尚書大傳》 概括周公的功績為 一年就亂 二年克英 三年建衍 四年建侯位 五年迎成周 六年治理樂 七年治政成王 周公做周禮 以禮治國 奠定了承康之志的基礎 因此賈懿後來就說了 孔子之前皇帝之後 與中國有大關係者 周公一人而已 只是長江後浪推前浪 孔子的出現 漸漸取代淡化了 周公的聖人地位 這是堯、順 這是治水的大人 夫子講得毫無差錯 難道夫子見過歷代帝王的畫像 沒有 但我知道他們的工業 與為人處事 他呢 有周公這樣的人 輔佐朝政 實在是天下的幸運 他不但治理作樂 而且身體力行 有時有閒者 在他用餐吃來訪 他便連忙將口中食物吐出 前去會見 若有人在他沐浴時來訪 他就挽起濕髮 前去會見 正因為他處處講究美好的道德 並以周全的禮樂治理國家 所以天下 才會出現數百年的安定昌盛 夫子 你是想做周公那樣的人 使天下重新安定昌盛 你怎麼知道 是老子說的 在孔子離開洛邑前 老子邀請孔子一起論道 兩人目天齊地 臨黃河而坐