中國古典詩詞中的品格與修養---張靜老師（南開大學） 1杜甫《房兵曹胡馬》

中國古典詩詞 各位喜愛中國古典詩詞的同學們 大家好 今天我們將要開始一門新的課程 叫做中國古典詩詞中的品格與修養 這門課程我們是希望跟大家一起 去體會我們中國古典詩詞中 它那種生生不已的感發之力 我們說古典詩詞中有生命嗎 我們一起來探討 這門課程我們是希望跟大家 能夠回歸文本 一起去跟古典詩詞中的生命去碰撞 瞭解古人他們的修養 智益 胸襟 懷抱 顧隨先生曾經說過 他說一種學問 總要和人的生命 生活發生關係 所以我們研製中國古典文學 我們學習中國古典詩詞 首先就應該回歸文本 去跟我們的作品本身發生生命的碰撞 因為凡是優秀的作家 在他的一流作品中 一定是用他們的生命去譜寫詩篇 一定是用他們的生活去踐行詩篇的 那麼我們金人讀詩的時候 有沒有一個法則 有沒有一個準繩呢 什麼樣的詩是好詩 什麼樣的詞又是好詞呢 我們說讀詩的時候 最重要的是應該去體會 詩詞作品中感發作用的 大小 厚薄 深淺 因為正是這些 顯現出了一個作家個人的 學問 胸襟 修養 與品格 那麼在演員部分 我們選出了幾首詩 詞 作品 我們一起來看一看 古人在詠物 在寫景 在言情 在傳道的時候 有沒有品格 他們的作品又如何呈現出了 一個作家的修養 首先我們來看杜甫的這首 《黃冰曹苦馬》 風冷瘦骨橙 竹披雙耳駿 風入似蹄青 所向無空破 真看託死生 小藤有如此 萬裏可橫行 我們看杜甫這裡 他只是寫馬 是詠物的一首詩 但是這裡面有品格嗎 開篇他說 這個馬是一個非同尋常的馬 狐馬大怨鳴 就說這個馬 它的血統高貴 與眾不同 風冷瘦骨橙 我們說象人有象人術 我們古人也有象牛精 象馬精 馬重在要看它的骨相 這個馬它的骨相非常地好 是風冷瘦骨橙 它有棱角 它有高貴的血統 是一匹好馬 接下來就寫了這匹馬 它的外形 抓住了一個特點 就是它的耳朵 竹披雙耳駿 風入似蹄青 竹披雙耳駿 是說它的耳朵 古人在奇名要術裡面 就曾經記載 說這個馬好不好看它的耳朵 這個耳朵的好壞 又如何判定呢 奇名要術裡說 耳鬱小而銳如梟筒 就是這個馬的耳朵 就像竹筒被砍梟了以後 非常的尖銳 又小又稚嫩的樣子 杜甫在後面 他經常寫馬 那麼杜甫還寫過一首 李戶縣象人古馬行 同樣是寫馬 同樣寫到了這個馬的耳朵 他說頭上銳耳披梟柱 也是用的披也是用的竹 來形容一個馬 它的耳朵是怎樣的靈敏 是怎樣的有風能 我們說竹披雙耳駿 是說這個馬它的外貌 形體的特點 那麼風入似蹄青 是描述這個馬它的才能 它跑得快 它有持久力 但是作為一個馬來說 最重要的 杜甫在這裡格外要強調的 不是它的外形 不是它的體貌 不是它的才能 而恰恰是它的品德 所向無空闊 真堪託死生 是說這個馬 無論你把它放在怎樣遙遠 擴大的地方 無空闊 真堪託死生 它都值得你託付 因為它有美好的品德 可以讓我們以死生相托 小騰有如此 萬靈可橫行 說如果我們有了這樣的寶馬 如果我們有了這樣的一個良居 萬靈可橫行 所以我們看杜甫 他在這裡雖然是勇馬 雖然是血紅馬 但是他關注的不是形貌 不是它的才能 更重視的是這個馬 它的品德 那我們人也是這樣 最重要的是我們的品德 一個人你的品德怎樣 是不是值得別人尊重與信託 在《論語》裡面就曾經提到 他說既不稱其力 稱其德也 什麼是好馬 不是看它跑得快不快 不是看它的體力能堅持多久 而是要看它有沒有品德 是否值得我們託付 所以我們看杜甫 他寫過很多的馬 一方面他不太喜歡那種 體態豐盈的馬 杜甫說過 他說 他認為這個馬最重要的是 要有骨骼 要有風骨 那麼杜甫還寫過 也就是說一個馬 它最重要的是它的風神 而不在於它的這個形貌 是不是悠閒等等 相反杜甫在寫馬的詩裡面 還曾經再三地 突出強調這個馬的品格 比如杜甫在 說這個馬值得我們託付 它可以跟我們共同面對生死 杜甫還曾經寫過一首 有馬的詩 也就是說作為一個好馬來說 在杜甫他筆下的好馬來說 更重視的是這個馬 它是否值得別人信賴 它是否有品德 可以跟我們共同面對生死 這就是一種品格 這是我們說詠物的詩 它裡面有品格 而且可以體現出一位作家 他真正的生命關懷