【駱玉明公開課】9.11 辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》｜古典詩詞鑑賞

蘇東坡的書信 那麼我們就把蘇東坡連起來一起講 因為我們剩的時間不多了 我們今天就把這個書信放在一起來講 這個《新七節》 我們知道跟其他的詩人都不一樣的 就是《新七節》很少寫詩 流程的詩的數量很少 也並不傑出 就是說沒有什麼很大的成就 《新七節》似乎是一個純粹的詞 《新七節》 有時候我們把它理解為所謂豪放派詞人 這個東西有時候都很生硬的 《新七節》各種各樣的詞 各種各樣的詞 各種風格都有 它是在宋詞裡面 就是詞的風格最豐富的 詞的風格最豐富 那當然我們 因為文學史到後來都會被簡化掉 一個詞人 或者一個文學家 我們從文學史上去理解它的時候 我們所瞭解的就是 被處理過的那幾個要點 但是在文學史上 它更多的被人們提到的原因就是 它是所謂書信 豪放詞的代表作家 它跟蘇東坡的不同在於 《新七節》的詞是更強烈 更尖銳 就是更具有這種英雄氣概 因為《新七節》跟別人不一樣 它是在一個動盪的時代 產生的一個英雄人物 我不知道在座的同學 聽我講過《詩詩新語》的多吧 想到所謂亂世出英雄 所謂艱雄的問題 就是說在動亂的時代裡面 那些不循常規的人 他們有更多的創造自己的機會 更多的實現自己的機會 《新七節》就是這樣的一個人 來到南宋 從北方回到南方以後 他也擔任過一些很重要的官職 也就是相當於我們現在說的 省一級的地方軍政長官 那麼前人評《新七節》詞的時候 就說他詞裡面有一種那種氣息 就是桓溫那一類人物的氣息 這個說的是很準確的 就是東晉桓溫 就是曹操的那種類型 《詩詩新語》裡面寫到的幾個所謂英雄人物 曹操 王敦 桓溫 都是在正統的道德評價裡面 作為負面的形象來看待 所以說他是桓溫一類的人物的話 也就是說他的很多人生情懷 其實不符合宋代的那種嚴格的正統的道德要求 但是這也是我們理解《新七節》的一個要點 就是那種慷慨磊落和英雄識字之輩 英雄識字之輩 他總有一種人生的理想和慾望不能得到實現 才華沒有得到施展的痛苦 所以如果說讀蘇東坡的詞 你感覺到一種很壯闊但是也很飄躍 一種高濤的氣質的話 《新七節》的詞不是這樣 《新七節》是一種很強烈的一種激憤 一種悲憤的東西 我們用這樣的一個大的背景 就是說這樣一個人物背景 我們來理解《新七節》 然後同時我更多的是講詞的特點 昨天千里尋舊 誰先天去秋無寄 一個很壯闊的場面 搖塵遠末 獻醜共恨 地戰邏輯 《新七節》的詞 它非常善於用那種非常柔美的調子來寫壯闊的情懷 它的情緒非常的豐富 他在這裡寫山 鄧建剛先生已經看到了遠處的山 遠處的山是非常的撫媚 青山撫媚 他能夠把青山撫媚寫得很動人 驛站羅結 驛站就是比較挺直的山 羅結是圓圓的山 就是說青山撫媚 但是青山撫媚使人產生的感受是獻醜共恨 把仇和恨 把那種痛苦悲哀推擠到人的心裡面 然後描寫自己的那種失落感 落了樓頭斷紅身裏 江南遊子 這個宋詞裡面大概可能是最長的句子 我說最長的句子是說它中間無法剪短 它一層層一定要往下推 落了樓頭斷紅身裏 江南遊子 把烏鴿看了 欄杆拍遍 烏人回鄧林街 然後讀這樣的詞的時候 你會一拍一拍地拍下去 再拔下去 把欄杆拍遍 你就非跟著它拍不可 然後轉過來是說什麼呢 就是不是沒有一種 就是說轉換一種生活方式的可能性 前人也這樣的 就是說在政治上失落的時候 那麼尋求一種退隱 高逃 就像東坡那樣的一種理解 都也是可以的 但是這對別人可以 對信契節不可以 然後下面連用了三個典故 我就不予解說了 反正這個課件裏面都有 第一個典故是張涵的典故 張涵在洛陽做官 車風起 他饗宴江南的純菜 魯魚燴 純菜有同學喫過嗎 沒有啊 在南方 如果北方同學到上海來 這個南方總要喫一點這個純菜吧 很液滑的 有彈性的 做得好喫 很好喫的 一種水生植物 然後就喫官回家了 他的意思就是說 這個東西對我來說是做不到的 因為信契節是一個生活很奢侈的人 就是說當時有官員彈劾他 說講到他的罪名就是用天爐泥沙 殺人這個 就是說隨意殺人 隨手花錢 你現在能夠體會到吧 不要用你的方法去理解信契節 信契節是個大帥 所以金錢這些東西 錢手這些東西對他是沒有意義的 那麼求田問手行不行呢 但是求田問手的話 就怕遇到像劉備那樣的人 帕音修建 劉郎才 那些人會看不起 那遇不到劉備 劉備這樣的人沒有吧 你也可以去求田問手了 但是史書裡面有劉備 史書裡面還有曹操 史書裡面還有桓溫 你一讀史書 你就覺得自己太丟臉了 有這樣的感覺嗎 這是信契節纔有的感覺 你會有嗎 你讀史書的時候 你覺得這麼窩囊囊 這麼積極無為 這麼就是整天喝點小酒 這個很丟人的 可惜六年 這個三個典故 這個信契節很喜歡用典故 典故太多 當然會造成一種閱讀的不舒暢 那你首先要把這典故讀熟起來 但是他這幾個典故 他都是怎麼說呢 就不是很生疏的 那麼因此他帶來很大的好處 他的每一個典故都包含著一種故事 每一個典故就是在這個短短的句子後面 他都有一個很複雜的歷史故事 使他藉助典故展開 現在大家明白用典故的好處是什麼了嗎 就是說在一個很簡單的語言表述裡面 它可以展開一個比較廣大的聯想 一個廣闊的聯想 可惜六年憂愁風雨 樹有蘆 可惜時光不停地流逝 就像黃溫黃溫北伐的時候 看到自己早年所種的樹已經長得很大了 就攀著那個柳條 黃溫是一個曹操式的人物 他會感慨 感慨什麼呢 感慨樹有蘆此人何以堪 英雄也有他悲傷的時候 悲傷什麼呢 悲傷就是自己的一生 自己所嚮往的東西不能夠得到 自己想造就的成就不能夠得到 黃溫最有名的那句話就是 劉芳北是做不到 連遺臭萬年也做不到嗎 所以他很悲哀 那麼蘇信期間非常理解黃溫 所以他最後用黃溫的典故 那麼無可奈何之下 覺得還有什麼可以安慰自己呢 小女孩吧 淺荷人喚起 紅巾吹袖聞英雄淚 這個有一種無奈 但是這個無奈之中 他又轉換到一種美的意境裡面去 就是如果什麼安慰都沒有的話 女性可以帶來安慰 大家讀這個信息 然後你如果去再讀那個龔志珍的詩 你會發現這種情緒不斷地出現 在人生失敗的時候 女性的美可以是成為生命的最後的安慰 問題是現在女同學都很強 都很厲害 都沒有時間給你擦眼淚 都跟你說 同學你去 我們必須知道這是性奇蹟的時代 性奇蹟的時代有很多女孩子 她們沒有什麼重要的工作 所以她可以給老性擦眼淚 我們班上的男同學如果突然覺得自己英雄失智 然後忽然說寫《何人喚起》 這個《紅巾吹袖聞英雄淚》 那麼女生會告訴你 你坐一邊去吧 你拿抹布去抹吧 我忙著呢 這也是時代的問題 然後我們就把這個抒心詞放在一起來講 我在這裡面一方面是講這個 所謂這個豪放詞的這個特點 另外一方面我還是更多地強調 詞是詞 詞不是詞 這個希望大家能夠理會 今天就先講到這裡了 謝謝大家 記得關注我一鍵三連哦 我們下期再見