《師說》韓愈:在恥學于師的大環境中,看韓愈如何力挽狂瀾
21 觀看·2025年10月22日
古之學者必有詩 詩者所以傳道授業解惑也
人非生而知之者 孰能無惑
惑而不從師 其為惑也終不解矣
生乎吾前 其聞道也固先乎吾 吾從而師之
生乎吾後 其聞道也亦先乎吾 吾從而師之
吾師道也 夫庸之其年 至先後生於吾乎
是故吾貴吾賤 吾長吾少 道之所存 詩之所存也
解惑 詩道之不傳也久矣 御人之無惑也難矣
古之聖人 其出人也遠矣 猶且從師而問
今之眾人 其下聖人也亦遠矣 而此學於師
是故 聖亦聖 愚亦愚
聖人之所以為聖 愚人之所以為愚 豈皆出於此乎
愛其子則師而驕之 予其身也則恥師也 惑也
比同子之師受之殊 而習其懼竇者
非無所謂傳其道 解其惑者也
懼竇之不知 惑之不解 惑師焉 惑府焉
小學而大儀 無未見其名也
無一樂師 百工之人 不恥相師
士大夫之足 約師約弟子云者 則群聚而笑之
問之則曰 彼與彼年相若也 道相似也
為卑則足羞 觀聖則寄予
嗚呼!師道之不復 可知矣
無一樂師 百工之人 君子不恥
今其志乃反不能及 豈可怪也於
聖人無常師 孔子師譚子常洪
師相老丹 譚子之徒其賢不及孔子
孔子曰 三人行 則必有我師
是故 弟子不必不如師 師不必賢於弟子
文道有先後 術業有專攻 如是而已
李氏子譚 年十七 好古文
六藝經傳 皆通習止 不拘於時 學於語
於家旗能行古道 作詩說 已已止
