Décryptage : Conclave, le film contre l'Église Catholique

Eh bien salut à tous, j'espère que vous allez bien. On se retrouve aujourd'hui dans une toute nouvelle vidéo. Et nous allons parler de ce nouveau film Conclave qui est sorti ce 4 décembre 2024 en salles, un peu partout en France, qui dure à peu près deux heures. Et comme la dernière fois nous avons fait une vidéo également sur le film de Marie qui est proposé par Netflix, eh bien aujourd'hui ça va être consacré à Conclave. Encore une fois, je vais m'appuyer bien sur un journaliste américain que vous allez pouvoir retrouver en description. Conclave est donc à la fois une propagande anti-catholique et une confession laïque. Bien que le film puisse être facilement décrit comme un thriller spécial Vatican aux intrigues secrètes, ce qu'on a l'habitude de voir, Conclave trahit quand même une préoccupation sérieuse que le monde a. Beaucoup d'encre a été versée par des catholiques au sujet du nouveau film Conclave et non pas avec des louanges. Réalisé par Edouard Berger, c'est une œuvre de propagande anti-catholique se déguisant en film et c'est très réussi dans ce sens. Mais ce qui sera dit ici et qui n'est pas assez dit ailleurs, c'est que je pense que le film est un avertissement pour les libéraux au sein et en dehors de l'Église afin de se préparer à la mort du pape François. Conclave commence donc au chevet du pape, un pape libéral qui a perdu sa foi, non pas en Dieu, mais en l'Église. Sa disparition soudaine déclenche les regards furtifs et les lourdes anxiétés des cardinaux libéraux qui commencent à se demander et à murmurer ce qu'il adviendra de l'héritage progressiste du Saint-Père et si le cardinal africain conservateur inversera des décennies de progrès. Dieu nous en préserve d'un traditionnaliste acharné de cette liturgie latine désuète à laquelle il s'accroche. Ainsi, la curie se réunit donc au Vatican et commence le Conclave par toutes les intrigues, suspicions, manigances et le rythme typique d'un film ultra-politique. Parmi les mystères qui entourent les cardinaux comploteurs se trouve l'apparition d'un prélat que personne ne connaissait, l'archevêque de Kaboul que le défunt pape a secrètement fait cardinal, impectoré. Son éminence, le cardinal Vincent Bénité, alors que les figures principales montent et descendent dramatiquement dans les faveurs des votes de la chapelle Sixtine, accompagné d'assassinats, de caractères, d'exposés osés, de kamikazes, de documents secrets dans des compartiments cachés et de tensions croissantes sur la direction de l'Église catholique. Le cardinal Bénité émerge comme un favori inattendu et élu pape dans une séquence qui semble orchestrée par le défunt pape qui est bien entendu un joueur d'échecs. C'est alors que l'histoire prend un tournant très étrange que je n'hésiterai pas à révéler. Bénité est découvert comme une personne intersexe possédant à la fois une anatomie masculine et féminine. Le défunt pape le savait et désirait visiblement voir cette terme aphrodite lui succéder, inaugurant ainsi une nouvelle ère pour l'Église. Le doyen du collège des cardinaux accepte cette révélation comme étant la volonté de Dieu et le pape, innocent 14, avec ses ovaires et tout, eh bien il est ordonné. La fumée blanche s'élève. La foule applaudit. Le changement est enfin arrivé dans l'Église catholique. L'Église peut enfin sortir du Moyen-Âge. Bien que l'intrigue soit clichée avec des rebondissements aussi fins qu'un papier, Conclave est une œuvre cinématographique frappante et imposante. Avec des performances solides d'acteurs de premier plan, Conclave est sans doute en route vers les Oscars. Mais comme tout le monde le sait, les Oscars ne sont plus attribués pour l'excellence cinématographique. Ils existent simplement pour donner des distinctions et de l'attention aux films qui véhiculent le bon message dans le cadre d'un agenda plus large de conditionnement social. Chaque nominé et gagnant doit faire un appel retentissant en faveur des pouvoirs progressistes qui propulsent l'industrie du divertissement. Le film regorge d'objections à la tradition. Lorsque le cardinal bénité est d'abord présenté à la curie lors d'un déjeuner, il est prié de donner la bénédiction. Il récite la formule standard « Bénis-nous, Seigneur, et c'est donc que nous te présentons », mais à « Amen », les cardinaux se sont installés à leur siège, interrompus et agacés lorsque bénité poursuit avec une improvisation au-delà de la formule habituelle « Allez maintenant, vous, église ennuyeuse, vivons un peu et allons au-delà des limites étroites que vous avez maintenues pendant des siècles », et ce qui se trouve donc au-delà est également mis en avant. L'un des cardinaux libéraux déclare que s'il est élu, il dirigerait une église dotée de bon sens envers les homosexuels et le divorce, avec plus de femmes dans la curie, plus de tolérance envers d'autres religions au sein de l'église et moins de liturgie latine ou de familles avec 10 enfants. Bien que cette exposition soit explicite et provoque des roulements dieux, il y a des influences plus subtiles dans le film, telles que le moment emblématique où le doyen des cardinaux, interprété avec soin par Fiennes, prononce une homélie pour ouvrir le conclave. Il déclare que le don et la force de l'église résident dans sa variété et sa diversité et que la foi est une chose vivante, marchant main dans la main avec le doute. L'incertitude, dit-il, est l'ennemi de la tolérance et de la diversité, car avec l'incertitude, il n'y a pas de mystère et pas besoin de foi. Il prie donc pour qu'ils élisent un pape qui doute, qui pêche, qui demande pardon et qui continue. Continuer, en effet. Continuer et faire face aux doutes. L'incertitude du dogme est poussiéreuse et désuète. Continuer jusqu'à un pape avec un utérus, se battant et repoussant les diffamations de droite qui hantent les pontificats avant-gardistes. Continuer donc vers une nouvelle église et un nouveau dieu. L'église, dit le cardinal Bénité, n'est pas la tradition, pas le passé. L'église est ce que nous ferons ensuite. Brillant, la doctrine devrait évoluer avec les temps et qui sommes-nous pour juger le nouveau monde audacieux d'aujourd'hui ? L'église devrait soit évoluer, soit se dissoudre. Continuer et ne pas se soucier de la sensation d'incertitude. Avoir foi, n'est-ce pas ? C'est une rhétorique lisse et sournoise. Mais dans l'ensemble, conclave est une apologie bruyante. Pour l'esprit d'un pontifical libéral, c'est un avertissement pour les libéraux inquiets de l'influence du pontificat et du pouvoir des catholiques dans le monde sur ce qui pourrait signifier un glissement vers une stupidité néolithique qui déteste les homosexuels et chérisse les langues mortes. C'est d'une absurdité ignare d'un côté, mais d'un autre côté, conclave présente une vision trompeuse de la réalité de Dieu, de l'église et du salut humain. Le film laisse donc un goût amer. Que les auditeurs s'en réjouissent ou non, conclave est indéniablement un moment charnière dans l'art de la critique cinématographique de l'église. En ce sens, c'est un chef-d'oeuvre. Au-delà de la cathédrale, au-delà de la curie et au-delà du Saint-Père. L'amour de la vérité et l'importance du Christ, sa mort et sa résurrection ne se dérobent pas. Elles sont la réalité que nous devons porter et cela constitue une révolte contre conclave. Sa mise en scène de la légèreté et de l'oubli et la désinformation de la réalité du christianisme. Voilà, c'est tout pour cette vidéo. J'espère qu'elle vous aura plu. Je vous souhaite une très bonne soirée. A bientôt. Salut.