《古詩詞》鑑賞及朗誦::《留侯論》蘇軾：走出半生，歸來仍是少年，蘇東坡的萬丈豪情

古之所謂豪傑之士者 必有過人之傑 人情有所不能忍者 匹夫見辱拔劍而起 挺身而鬥 此不足為勇也 天下有大勇者 促然臨之而不驚 無顧家之而不怒 此其所挾持者甚大 而其志甚遠也 夫子房授書於一上之老人也 其事甚怪 然亦安之其非秦之士 猶引君子者出而試之 觀其所以微現其意者 皆聖賢相予警戒之意 而事不察以為鬼物 亦過矣 且其意不在書 當韓之王秦之方聖也 以刀具頂貨待天下之士 其平居無罪一滅者不可勝數 雖有奔欲無所復失 撫持法太極者其風不可犯 而其事未可成 子房不忍憤憤之心 以匹夫之力而逞於一擊之劍 當此之時 子房之不死者 其劍不能容發 蓋亦微矣 千金之子不死於盜賊 何者 其身之可愛而盜賊之不足以思也 子房以蓋世之才 不為伊尹太公之謀 而特出於荊軻孽政之際 以僥倖於不死 此遺上老人所謂身希哲也 世故 據傲賢田而身哲之 彼其能有所人也 然後可以救大勢 故曰如此可教也 楚莊王伐鄭 鄭伯肉歎千陽以逆 莊王曰 其君能下人 必能信用其民意 遂捨之 勾劍之困於快機 而歸臣妾於吾者三年 而不倦 且伏有報人之志 而不能下人者是匹夫之剛也 伏老人者以為子房纔有餘 而憂其度量之不足 故身折其少年剛銳之氣 使之仁小憤而救大謀 何則 非有生平之素 促然相遇於曹也之間 而命以僕妾之意 猶然而不怪者 此故秦皇之所不能驚 而相吉之所不能怒也 官府高祖之所以勝 而相吉之所以敗者 在能忍與不能忍之間而已 相吉唯不能忍 是以百戰百勝而輕用其鋒 高祖忍之 仰其拳鋒而戴其臂 此子房驕之也 當懷殷迫其而欲自亡 高祖發怒見於此色 由此觀之 猶有剛強不忍之氣 非子房豈誰全之 太史公以子房 以為魁無其尾 而其壯貌乃如婦人女子 不襯其志氣 嗚呼! 此其所以為子房語