品鑑唐詩 大雅久不作 吾衰竟誰陳 李白 《古風（其一）》

大雅久不作 無衰竟誰沉 王蜂尾蔓草 戰國多金針 龍虎相誕時 兵戈歹狂禽 政聲和威芒 哀怨起騷人 揚馬雞腿波 開流蕩無垠 費星雖萬變 憲章亦已淪 自從建安來 起立不足真 盛代復元古 垂衣貴清真 群才屬脩名 承運共月齡 文志相秉煥 眾星羅秋明 我志在山樹 垂灰映千春 西勝如有力 絕比於霍林 詩歌在我國古代出現得很早 最早可以追溯到 武王伐商之後的西周開國時期 《詩經》是我們中華文明 最早的一部詩歌總集 由孔子進行修編 那麼孔子做了什麼事呢 按照史記的記載 古者詩三千餘篇 集至孔子 取其重 取可詩於禮義 尚採氣 後記 中述音 周之盛 至幽 歷之缺 始於任習 故曰 關居之亂已為封史 鹿鳴為小雅史 文王為大雅史 清廟為宋史 三百五篇孔子皆顯歌之 以求和少五雅宋之音 李悅自此可得而述 已被王道 成六藝 孔子去調作為原始資料 史中重複的 採納可以用於李悅教化的部分 最終形成了三百零五篇 也就是《詩經》 《詩經》在內容上分為 封雅 宋三個部分 手法上分為復筆興 按照毛詩序的解釋 雅者 正也 閻王正之所廢興也 正有小大 故有小雅焉 有大雅焉通過以上一些背景知識 我們讀者可以瞭解大雅是嚴肅的 符合禮儀教化的詩歌藝術作品 李白通常的形象是浪漫不羈的 詩歌充滿極致的想像和誇張 詩意遊走於無垠的天地之間 想起他的一些詩 似乎和大雅並不相關 再看看他的生平 他雖然始終想成為一代名臣 但是人生卻起起落落 在政治上一直是個詩意者 那麼 這首《古風》在李白的詩歌作品裡 就顯得比較特殊 因為他寫的重規重矩 非常不像我們讀者心目中李白的作品 所以 帶著這樣的疑問 我們讀者可以探究一下 李白在這首詩中到底要表達什麼 詩的開頭就是大雅久不作 吾衰靜誰沉 這裡用的是關於孔子的典故 孔子作詩經到了年老 感嘆自己已經沒有精力和心情 再去宣揚禮儀教化 處於唐朝的李白 距離孔子時代已有一千多年的時間距離 他在想像 孔子看到一千年後 像大雅這種教化人民的作品 不再推陳出新 脫離了時代 那麼該會有多麼痛心 接著李白回顧了孔子時代之後 詩歌發展的歷程 以大雅 國風為代表的正聲在戰國時代就開始消亡 因為連年戰亂 像李騷等表達個人哀怨情感的詩歌成為了流行 時間推進到西漢時代 楊雄 司馬相如等文士努力改變了詩歌走向庸俗化的軌跡 推動文風重新貼近詩經的本意 但是他們的努力卻因為王朝興廢而沒有起到太大的作用 到了魏晉南北朝時代 詩風轉為華麗奢靡 沒有出現什麼優秀作品 終於到了偉大的唐朝 天下安定之餘 歷代才俊藉助國運 立志重振詩經時代的文藝風格 使詩歌回到它禮儀教化民眾的本心 最後說到李白自己 我將要像孔子編修詩經那樣除邪扶正 讓正義輝映千秋 也會像孔子一樣終生彼根不挫 詩的最後說到 孔子之所以停筆 是因為他遇到了麒麟被捕獲這樣的不吉利事件 李白的意思是說 除非證明我的理想和理論確實被時代拋棄 否則絕不會停筆 整首詩通讀下來 我們讀者也許會有一個感覺 李白是孔子的粉絲 當然中國古代所有士大夫都可以說是孔子的信徒 至於其中有多少是真心的 有多少是偽裝的 無法追究 從這首詩來看 李白是真心推崇孔子的 並且以孔子作為自己的榜樣 李白內心的夢想 就是像孔子一樣傳播禮儀教化 弘揚正義 天下大同 這樣的理想當然是崇高而偉大的 遺憾的是 李白一生的經歷卻與這個夢想非常遙遠 他在活著的時候始終沒有進入到政壇主流 他飲酒縱情 放浪行海 遊山玩水 修道流浪 他並不介意拍權貴的馬屁 可悲的卻是拍馬屁都只能拍到馬腳 被權貴嘲笑欺凌 我們讀者由此可以體會到李白內心的痛苦 也更可以體會到李白為什麼這麼熱衷於攀附權貴 他真的不是為了名利 而是為了自己的理想 很可惜 即便詩中說 盛代復原古 垂衣跪清真 偉大的唐朝皇帝像古時堯舜一樣垂衣而天下之 但是事實卻是皇帝唐玄宗 權襄李林甫等當朝核心權力圈子只是把李白視作弄成一樣的玩物 時代造就了李白的人生悲劇 但是也正因為有了這樣的人生經歷 才成就了偉大的實現 再去閱讀李白的作品 我們讀者能夠感受到李白的夢想和堅持 並由此為李白感到深深的遺憾和痛心 歷史車輪滾滾不息 人民的眼睛是雪亮的 當初玩弄李白的權貴們都上了歷史恥辱柱 而只有李白的作品仍被傳頌 千年不息 垂灰映千春 李白是做到了 雖然並不是他希望的那種 但他終究做到了 感謝您的觀賞