瞭解道家幾千年發展史，道教門派該如何區分？

道教門派那麼多 到底該怎麼區分呢 估計很多喜歡道家文化的朋友 光是看到這麼多門派 就已經夠讓人頭疼的了 別著急 今天探長就帶大家 無障礙釐清道家兩千多年的發展史 如果現在看道教在世界宗教的排名 它的位置還是有點尷尬的 那麼作為華夏幾千年文化傳承下來的本土宗教 道教的文化積澱深厚 而且羣眾基數也很大 可為什麼就是傳播不起來呢 如果對比一下聖經 就會發現聖經的故事 以及它的傳播思想 大多都是很清晰易懂 但是道教當中只是道這個概念 對於從小聽到大的朋友們來說 也是很難完全理解 以至於道教會和印度教相似 都是因為其奉行的理念比較深奧 所以傳播的力度也不夠大 僅是在本民族文化圈層裏面盛行 但從另外一方面來講 這也使道教比較好的保存了 本教的文化傳統 沒有受到外界過多的侵擾 而且道教崇尚精神自由 這使得他們能夠理性看待 自己所學的教義 所以它並不是迷信 因此也不算是一個純粹意義上的宗教 道教會更復雜一些 意義也更重大 因為它還是先行思想文化的傳承者 不過它也有所有教派共用的通病 那就是門派過於復雜 發展不夠穩定 如果從道教的起源來說 道教的思想來源於發展更早的道家思想 通常都是以《道德經》 作為道家思想的起始點 《道德經》雖然字數不多 但卻已經包羅萬象 它大到涉及自然宇宙 小到個人的行為處事 甚至還有謀略心術 其中最核心的就是提出了道的概念 同時還有順其自然和無畏的思想 這時它主要作為一種思想來傳播 從偏於精神理念的老莊時期 發展到偏治國救世的黃老時期 能成為當時的顯學之一 這時道家的思想還只是流傳於 上層社會和知識分子羣體當中 普通百姓一般都接觸不到 他們也很難有學習的機會 直到西漢時期 由董仲舒提議漢武帝實行 罷黜百家 獨尊儒術 各大流派纔不得不退出朝堂 流向了民間 於是到了東漢末年 就出現了諸子百家思想的大融合 其中就有些方式以道家思想為基礎 融合了墨家 陰陽家 方濟家等學派思想 形成了第一個道教門派 也就是虞集所創立的太平道 東晉虞喜在《赤靈藝術》中記載 在公元二世紀 一個名叫虞集的方式 得到了一本神書 《太平清靈道》 並且還以這本書為名 創建了太平道 他奉皇帝 東皇太一 老子為教派的至高神 還會用福祿化水為百姓治病 因此在當時的聲望特別高 在《南朝後漢書》中記載 當虞集將太平經獻給漢順帝時 卻沒有受到漢順帝的重視 反而以烏席雜語為理由 將這本書給封存了 直到虞集死後 太平道並沒有因此消失 而是流傳到了同時期的 北方張角那裏 張角接觸道教的宗教力量 招攬了很多追隨者 在漢末時發動了著名的黃金起義 導致羣雄割據 後來張角被平息之後 太平道也隨之銷聲匿跡了 但是比他晚的另一個道教宗派 卻流傳了下來 道教門派到底有多少 估計你數上幾天都數不完 今天我就用最簡單的方式 一次性給大家呈現出來 視頻創作不易 還請大家多多點贊收藏 張道霖在成都鶴鳴山 創立了五斗米教 也就是後來的天師教 但由於他的傳播範圍 並沒有太平道廣泛 主要活躍在漢中周邊地區 在民間治病救人的方式 也是浮落花水 而五斗米教發展的一個關鍵時期 就是在第三代天師張魯的帶領下 完成了一次逆襲 他上位後 先是肅清了教中的一些不良風氣 然後又增加了很多教規條令 比如不得外出招搖撞騙 不得暴飲暴食 在春夏季節為了使六處繁衍生息 不得狩獵等等 同時為了方便管理 還將教派分為了24個區域 但是隨著教派的政治屬性逐漸加深 後來張魯等人被曹操帶走去了葉城 餘下這些被劃分開的24個教區 就失去了凝聚力 再加上各區教義混雜 最終導致了混亂割裂的局面 而且這一亂就是200年 直到公元5世紀 一次新的變革 使天師道又分為了南北兩個派系 這混亂的局面才最終稍微得到控制 在北方改革天師道的人叫做寇茜芝 他再次降低了入教的門檻 並取消了教派中的等級職位 和世襲傳統 他認為天師之位 就應該交給有道德的人 同時還立了很多規矩 嚴厲禁止了很多存在已久的陋習 比如禁止門徒隨意更換門庭 禁止向百姓要錢 同時還引入了佛教的輪迴概念 以及誦經加入配樂等等 這些變革 使北方的天師道 一舉成為北魏國教 但遺憾的是 公元555年 北天師道在一場佛道爭論中失敗了 當權者隨意下招廢道 甚至還要求道士剃髮為僧 因此這一派系很快就沒落了 而南方改革天師道的人 名叫魯脩敬 他先是制定了教派的行為規範 明確崇尚忠孝禮義 同時又借鑒吸收了佛教禁止 貪殺持道的戒律 而且他非但不排斥老天師一脈 還把三代天師都奉為了 和老子一樣的精神領袖 這些舉措使他直接成為了 南方的道教之首 在這些趨勢下 道教的發展開始逐漸興盛起來 又產生了各種各樣的流派 同時又出現了五種不同的學習方向 分別是丹頂 葫蘆 瞻雁和行山 這之後起來的門派 都會以其中一個 或者兩個作為主要的發展方向 在這裡面按照現存的門派來算 其中最先誕生的就是天師道 其次多數人都認為 以渡人和葫蘆為主的靈寶派 它的主要發展中心在江西的格造山 然後就是上清派 上清派的教義 主要以修行內在和葫蘆為主 它的祖庭在江蘇茅山 開山祖師便是二千奶奶 這位少有的女性開山祖師 名叫魏華存 也是西晉司馬魏叔的女兒 那時東晉的時局 對名門氏族很不友好 於是很多人都來加入了上清派 以至於上清成為了當時 少數以氏族為主的門派 而除了這些比較知名的道教門派之外 南北朝還有奉殷禧為祖師的樓關派 以福祿為主的三皇派等等 由此往後 道教一直處於相對平穩的發展狀態 直到宋年時期 教派數量出現了緊噴式的爆發 現在大家所熟知的全真道和正義道 正是在這段時期誕生的 道教的門派多如繁星 哪一個纔是正宗的呢 而我們所熟知的全真和正義 又到底有什麼區別呢 在宋元時期 北方誕生的新興教派有 太一道 全真道 真大道 其中全真是發展最好的 比如在全真七子當中 邱處機創立了龍門派 馬玉創立了玉仙派 郝大通創立了華山派 所以全真也是隆納派系最多的教派 同時南方也誕生了混元派 金丹派和晉明道等等 並且這些教派後來在南北融合的時候 屬於南方的混元派融入了全真道 而作為道教八派之一的晉明道 後來也融入了正義道 並流傳至今 那關於正義道的出現 則是南宋皇帝為了應對北方教派的快速發展 於是命第35代天師提舉三山俘虜 其中三山指的就是龍骨山 茅山和葛藻山 此後被統稱為了正義道 合併之後的正義道成長很快 又發展融合了神銷派 輕微派 天心派等等這些以俘虜為主的門派 後來到了明朝也出現了不少新的流派 其中影響最大的就是武當山 在這裡誕生了三風派 自然派 朗門派等等 但明朝的整個社會大環境 並不有利於教派發展 天災人禍 動亂分裂 種種因素的摧殘之下 很多門派都在這段歷史當中消失了 而到最後能延續下來的 基本都融入了當時發展比較好的 全真道和正義道當中 因此如今比較有知名度 而且發展繁榮的也只剩下這兩個流派了 接下來我們再來看一看 道教的俘虜和丹頂 又到底是怎麼區分的 簡單理解的話 俘虜和丹頂就像兩個不同的學科 像全真道 五流派 這些學習丹頂的門派 都屬於丹頂派 又或者是可以這樣理解 全真道以學習丹頂為主 就屬於丹頂派 而正義道學習俘虜為主 就屬於俘虜派 還有個問題就是 如何來區分正義和全真 從教派的規定來看 全真道一般規定門徒要住慣 不能結婚 還要喫素 這正義道一般是居家修行 可以結婚 也可以喫肉 在形象上 全真道士一般會留長髮 戴一種圓形的帽子 叫做毀元金 而正義則不需要留長髮 一般戴方方的帽子 額前還有一塊玉佩 叫做莊子金 在教派的分佈和活動的範圍上 因為現在交通發達 所以在這方面沒有明顯的區分 不過按祖庭來看 全真的祖庭都在北方 而正義的就在南方 說起道教文化的來源 其實不只有道家 還有墨家 陰陽家和方濟家 主要是這四種來源 除了道教之外 墨家對於道家文化的影響 也是非常大的 比如道教 淨天弒鬼的觀念 就融合了墨家 淫鬼的思想 而且還繼承了很多 墨家的科研經驗 就連後續的道教典籍中 也有很多是以墨子來命名的 比如墨子丹法 墨子五行祕術等等 另外就是受陰陽家影響 吸收了他們關於陰陽五行的概念 然後就是方濟家 方濟家又分為四大類 分別是 一經 經方 房中 和神仙 其中前兩個是指醫學方面的 第三個房中術 曾一度失傳 第四個就是神仙家 它源於我們原始宗教的神仙崇拜 內容涉及的領域十分廣泛 比如占卜 長生 觀心 通靈等等 在秦始皇時期就很盛行了 這最後再聊一下 一個門派的開宗立派 和開山祖師之間 究竟有什麼區別 其實開宗立派 指的就是一個門派 正式誕生的時間 而開山祖師 則是這個門派 傳承的是誰的思想 可能他們傳承的這個思想 在2000年前就已經存在了 但是門派正式開宗立派的時間 或許在1000年之後才會有 不過此時門派 依然可以將2000年前 提出這個思想的古人 視為是開山祖師 所以門派的開宗立派和開山祖師 並不可以一概而論 好了 本期的視頻 今天就講到這裡 觀光探長 我們下期再見